紅樹林臘梅的美篇

紅樹林臘梅

人生雜談 一.部分“圖文”來至網(wǎng)絡“欲的漫談” “欲”字的正體寫法是“慾”，意思是“內(nèi)心想要”，由谷、欠、心三個字組成。“谷”代表糧食、食物，下面有口，因為民以食為天，所以人的第一欲望就是食欲；“欠”是代表還不夠、不滿足、不知足；“心”是指凡是對某人某事起心動念、有了想法就是欲望。對人來說，有七情六欲都是正常的，但是這也僅僅是為了維持正常的生活狀態(tài)。古人一直告誡不可縱欲，因為人除了七情六欲之外，還應該有道德，有仁義禮智慧。 “欲”字和“余”字同音，說明欲望是人的生命中多余的因素，老子曰：天之道，損有余以補不足。對人來說，欲望有余而道德不足，所以欲望滿身的人容易招損，諸事不順。“欲”字又和“愚”字同音，是說明欲望會使人變的愚蠢。因為人的本性是純真善良和大智慧的，如果被欲望控制了，那么就會變的非常自私、狡猾和狹隘，這時他的思想就像被烏云遮擋的太陽一樣，再也無法放射出智慧的光芒。“欲”字又和“獄”字同音，是說明一個人如果完全被欲望控制的話，他的最終結(jié)局就是進監(jiān)獄、下地獄。人的欲望是永遠都不會得到滿足的，因為“欲”字的結(jié)構(gòu)就說明了你永遠都是“欠”它的，而且它一旦控制了人，人的喜怒哀樂就不由自主了，人就會成為它的奴隸，人就會因此迷失了自己。老子有句話說：勝人者有力，自勝者強。能夠戰(zhàn)勝自己的欲望才是強者。所以我們應該努力克制自己的欲望，無欲則剛。因為所謂解脫，就是自己的思想不再受欲望的控制了，自己善良的本性開始做主了，這個過程，就叫做超凡入圣。 二.“心安一世安” 人心需善，待人需慈，心懷憐憫，不會生出怨恨；人有慈悲，懂得諒人過錯。于人有路，于己有退；心有謙卑，三思而行。所謂愛人，先會愛己；所謂暖人，先暖己心。己不愛，焉會愛人；心不暖，何以暖人？言之美，美在真；人之美，美在善。心懷善念，處處陽光；人有肚量，事事和諧。人與人，不必事事究盡，處處緊逼；事與事，不必處處透明，不留余地。 生命的長度，非己所能；寬度，卻在己心。活著，莫虛度，要充實。三須慎意，第一莫欺心。凡事心先權(quán)衡，再付諸行動；做事要問心，心安才可行。有些理別去較，爭辯傷人心；有些人別去看，看透傷己心。人有一為，為利而活，然，雖愛要有道；心有一念，念起作為，然，憑心而行。善良之人懂得寬厚，有些虧自己吃也不占他人利；圓潤之人不張揚，溫婉如玉質(zhì)地溫和。 事事皆有一果，物物皆有因緣，種善得善，行善積福，不為利益，只為心安。人字好寫，無愧難做；心字好描，做好卻難。如何行事，全靠一念。無過便是功，無怨便是德。功勞不必邀盡，無過便是功；付出不必圖回報，他人無怨就是回報。有功退一退，留些予人；有過擔一擔，擔些予己。與人相交，交心為上，交物為下。予他人謙讓，予自身寧靜；予他人利益，予自己心安。鮮花再美，少不了綠葉；人再優(yōu)秀，缺不了幫扶。懂得隨眾，不被孤立；知道愛護，才有人心。寬容消除怨恨；仁慈予人臉面。打擊他人輸人心；刻薄他人冷人情。再熱的心，也抵不過一次次的傷害；再冷的心，也會被溫暖感化。人心其實不難靠近，真心其實沒有太多鋪墊，自身的風水決定環(huán)境。世間誘惑頗多，能嚴謹己心，不被誘惑才保一世安穩(wěn)。與其惶惶度日，不如坦蕩過活；與其惴惴不安，不如清清白白。心安，人生安；人生安，一世安。 在人生經(jīng)歷中，我們要體味的享受有千百種；然而有一種享受常常被忽略、有一種享受常常被遺忘。那就是在我們活著的歲月里，那種面世的坦蕩與從容、那種接人待物中的體貼與愉悅，無非都是源自內(nèi)心安寧的結(jié)果。心安是人生常態(tài)、是一種平常，我們要善于抓住這份平常的美麗、萬般地珍重和珍惜它，不去辜負這天賜的恬靜。心安的前提是心地潔凈、心無虧欠，而心地潔凈是我們與生俱來的品質(zhì)，只是我們要時常檢驗其是否沾染上灰塵與雜質(zhì)，及時的予以清理和保潔；不被世俗、雜念侵蝕，不被偏見、固執(zhí)左右，自然、樸實的自我激勵，就能營造溫馨、暢快的心地氛圍。 心安是一種心理健康，它為知恩圖報之人所擁有、它為情投意合之人所擁有、它為樸實良善之人所擁有……凡此種種、不勝枚舉，但都是為了擁有內(nèi)心的平靜。守住心安、便守住了幸福，擁有心安、便擁有了健康！心安是我們?nèi)松钭钍嫘牡南硎埽∫粋€淡定的人，他珍視“執(zhí)子之手，生死契闊”的不易；尤其是女人，她既有母性的慈愛，又兼具寬容和幾許天真，更不會忘乎所以，好高鶩遠。人的一生，盡管多有崎嶇和險惡，她卻把所有的滄桑隱藏在心底；她決不會顧此失彼；愛恨情仇，雖說無以釋懷，她也可以寬宥，讓一切慢慢地在記憶里沉淀。

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