一把秦權(quán)壺，穿越2000年

廖建斌

2023年，在威海秦昭文權(quán)出土50周年，威海一霖紫砂文化傳播有限公司精心設(shè)計、制造了一款秦權(quán)壺。做到樸實、原礦、純手工。2005年宜興就全面禁止開采紫砂原礦，和直播間鋪天蓋地的紫砂不一樣，我們依舊采用宜興本山原礦泥料，堅持傳統(tǒng)制作工藝。為了保證秦權(quán)壺的升值空間和稀有性，我們只限量制作了50把。1680元/把，不復(fù)制。（此壺終生包退、包換、包回購） 1973年在威海文登（現(xiàn)臨港區(qū)）苘山鎮(zhèn)和平村出土的秦昭文權(quán)。重達(dá)31公斤，秦代鐵權(quán)是秦始皇在全國統(tǒng)一度量衡時統(tǒng)一鑄造的衡具，此款全國僅存有兩枚，系稀有文物。現(xiàn)存煙臺市博物館，為鎮(zhèn)館之寶。同年，和平村更名為新權(quán)村。 　　關(guān)于秦權(quán)有三種，一：秦權(quán)錢”秦始皇統(tǒng)一貨幣的象征。二：度量衡，俗稱秤砣、秤權(quán)，是懸掛秤桿之上可以移動的的銅、鐵、石的秤砣和后世的砝碼。秦權(quán)是秦官府批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)砝碼。三：秦權(quán)壺，秦權(quán)壺是模仿秦權(quán)的造型而創(chuàng)意的茶壺。壺體渾圓代表有堅強的經(jīng)濟后盾，四平八穩(wěn)代威震四方。秦權(quán)壺代表實力和財富。成功人士情有獨鐘。 2023款一霖紫砂秦權(quán)壺暨威海秦詔文權(quán)出土50周年紀(jì)念壺，分別采用龍背青段泥和老紫泥兩款原礦紫砂泥料，一雌一雄，藏家可以根據(jù)自己的喜好收藏。 2023款一霖紫砂龍背秦權(quán)壺，龍背青老段泥，230毫升，10孔出水，壺身正面刻廖建斌老師“秦權(quán)”兩字，大篆和隸書完美結(jié)合，美器天成。 老紫泥具有優(yōu)質(zhì)紫泥的一般特性，也就是老紫泥就是一種優(yōu)質(zhì)紫泥。老紫泥經(jīng)過長久陳腐，成泥后果膠質(zhì)更多，用于制壺成型易、包漿快。優(yōu)質(zhì)紫泥是“砂性重”的礦料，其石英顆粒多，正常陳腐成泥后用于制壺，成型難、燒結(jié)溫度高。老紫泥泡養(yǎng)速度快，透氣性好。老紫泥的陳腐時間也比一般紫泥的陳腐期長。所以，有時候我們覺得一把紫砂壺的成型僅僅只是很短的時間，但其背后，卻是數(shù)年的用心。 龍背青，極品段泥的一種。泥料屬于段泥類，低溫發(fā)色為紫褐色，高溫發(fā)青，礦料未燒前為青色，故名龍背青。紫砂經(jīng)典，溫潤百年。紫至韻，砂至珍。千年造化孕紫砂，龍背青泥堪絕倫。來自陶都黃龍山原礦礦脈龍脈之表，巖層薄，量極稀，為龍之膚，集脈之精，護(hù)龍之氣，故呈龍之彩。堪稱紫砂泥中極品。 “秦權(quán)”兩字出自廖建斌老師之手。廖建斌，字雙全，雙全居士，一霖紫砂堂主人，本科學(xué)歷，1969年出生，現(xiàn)居住于山東威海市。1998年創(chuàng)立一霖紫砂，國內(nèi)紫砂壺收藏家，紫砂壺鑒定專家。藏壺超過7000把；書法家，近萬幅書法作品被刻在紫砂茶器上，讓國內(nèi)外愛好者收藏。 　　現(xiàn)在詳細(xì)說一說秦權(quán)與威海的關(guān)系： 1972年，現(xiàn)在的威海市臨港區(qū)蔄山鎮(zhèn)興修武林水庫，東武林村劉、牟、王、楊等姓80余戶遷移至道頭村北的向陽坡上，東與小黃村為鄰，南臨303省道，西與道北店村毗鄰，北與磨山接壤。關(guān)于新村的名字有一番爭議。有人認(rèn)為新村居于向陽坡，可叫作向陽村；有人希望常駐久安，不再搬遷，過太平日子，可起名和平村，最后定為和平村。1973年夏天，和平村民楊本祥（乳名金月）因為建設(shè)需要，在和平村北頭取土，挖出一個大鐵疙瘩，近旁還挖出兩件陶罐。圍觀的村民都不認(rèn)識這是何物，也沒有把鐵疙瘩當(dāng)回事兒，只是閑談傳論。轉(zhuǎn)業(yè)軍人叢樹樂在文化館負(fù)責(zé)攝影工作，兼管文物與考古。得知消息后，他立即前往勘視，并在當(dāng)?shù)馗刹康膸椭拢瑢㈣F疙瘩搬運到了縣文化館。叢樹樂將情況報告給煙臺博物館，煙臺博物館派專家到文登進(jìn)行鑒定。經(jīng)過勘測，出土的物件通高19.4厘米，腹圍80厘米，底徑25厘米，重31公斤，鐵質(zhì)，略呈扁圓形，平底，頂部鑄有半圓形的鈕，似是把手。旁邊嵌有一塊銅板，這塊銅板長11.1厘米，高8.6厘米，呈扁長方形，邊緣由于長期埋于潮濕的地下，被腐蝕得殘缺不全，并因為鑲嵌在形態(tài)為圓形的表面，因而銅板略有弧度。專家經(jīng)過與資料比對，確定這是一件稀貴的秦權(quán)，銅板上的字為小篆，雖然個別字跡模糊不清，但9行40字可連貫讀為：“廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹嫌疑者皆明壹之。”此刻有銘文的銅板鑲嵌于權(quán)量上稱為“秦詔版”。鑒定結(jié)論是：這件秦權(quán)，屬于國家重要文物，不宜在文化館存放，責(zé)成縣文化館限時將秦權(quán)送交煙臺博物館收藏。 1987年地級威海市成立，威海博物館多次向煙臺市博物館索要秦詔文權(quán)無果，煙臺博物館用石膏仿制了幾件秦權(quán)，送于威海博物館和文登博物館文管所。 和平村出土國家一級文物秦權(quán)轟動了威海乃至全國。和平村沸騰起來了，楊本祥家頓時門庭若市，人們擁擠著爭相詢問發(fā)現(xiàn)秦權(quán)的經(jīng)過。隨著全國少有的秦權(quán)的出土，楊本祥在方圓百里也小有名氣了。和平村村民決定將村名改為新權(quán)村，以讓人們永遠(yuǎn)記住這里曾經(jīng)出土秦代象征國家統(tǒng)一的秦權(quán)。有許多藏品，它們或許其貌不揚，不被人們重視，就像新權(quán)村出土的秦權(quán)。一開始，人們認(rèn)為它就是一個銹跡斑斑的“鐵疙瘩”，毫無作用。其實它曾在中國五千年文明史中起到過重要作用。2200多年后的今天，這件龐大的秦權(quán)的出土，對研究秦始皇統(tǒng)一中國的度量衡，提供了重要的文件資料。 秦時鐵權(quán)漢時縣在威海市文登博物館，有一枚大“秤砣”，它是國家一級文物——秦嵌銅詔版鐵權(quán)的復(fù)制品，真品目前藏于煙臺市博物館內(nèi)。通俗來說，秦權(quán)就是秦朝時的秤砣，代表著重量標(biāo)準(zhǔn)。1973年5月13日，這枚秦權(quán)出土于威海市臨港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)蔄山鎮(zhèn)新權(quán)村(當(dāng)時隸屬文登縣)，重約32.5公斤，與國家博物館所藏的山西省左云縣出土的鐵權(quán)重量基本相同，這是目前所知最重的秦權(quán)。秦始皇一統(tǒng)天下后，“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文”，秦權(quán)上的詔版文字就是秦始皇為統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)而頒發(fā)的文告，共40字，全文為：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，嫌疑者，皆明壹之”，大意是：秦始皇二十六年(公元前221年)統(tǒng)一天下，百姓安寧，定立了皇帝稱號，下詔書于丞相隗狀、王綰，把不一致的度量衡制度都明確地統(tǒng)一起來。這枚秦權(quán)，證明秦始皇“普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則”的影響所及已達(dá)秦疆東陲——文登。而文登一名的由來，也與秦始皇有關(guān)。無論是正史、地方志，抑或是私人著述，都毫無爭議地認(rèn)為，文登一名由境內(nèi)的文登山而得名，如今名為文山的文登山則取“文人登山”之意。《史記·秦始皇本紀(jì)》載“二十八年，東行郡縣，上鄒嶧山……并渤海以東，過黃、腄，窮成山。登之罘，立石頌秦德而去”“三十七年，始皇出游，自瑯琊北至榮成山”。秦始皇兩幸成山，文山是必經(jīng)之地。北宋地理總志《太平寰宇記》記載“古老相傳，秦始皇東巡，召集文人登此山，論功頌德，因名。”至今，文登仍留有輦道口、輦子村、歇駕夼、駕山等地名，可見當(dāng)初的確是有皇帝一級的人從此處經(jīng)過。在威海市文登區(qū)博物館入口處，有一面“千年古縣”匾額，這是聯(lián)合國地名專家組分部在2011年頒發(fā)的。榮膺“千年古縣”，是因為文登是全國800多個有著上千年置縣史且仍保留原名稱的古縣之一。其實，歷史上最早在文登設(shè)置地方行政機構(gòu)時，名字卻并非“文登”，而是“昌陽”。《漢書·地理志》記載，東萊郡轄17縣，內(nèi)有昌陽縣。據(jù)史學(xué)家考證，西漢時在今文登區(qū)宋村鎮(zhèn)一帶設(shè)昌陽縣，昌陽古城遺址也被考古學(xué)者認(rèn)定為漢代建筑。而近年來，國內(nèi)秦封泥的研究逐步深入，其中一枚“昌陽丞印”被確定為秦代封泥。所以，昌陽縣未必首置于西漢時期，極有可能是秦代，但古籍中至今沒有秦代在威海境內(nèi)置縣的明確記載。文登何時被冠以文登之名，有兩種說法。唐代《元和郡縣圖志》、宋代《太平寰宇記》、金代《文登新修縣學(xué)記》、清代《山東通志·城池篇》等書籍均稱置縣時間為“北齊天統(tǒng)四年”(568年)，而明代《寧海州志》、清代《山東通志·建置篇》，以及清代多個版本的《文登縣志》，又稱置縣時間為“北齊天保七年”(556年)。據(jù)《威海市域文化通覽》編委會考證，“北齊天統(tǒng)四年”為文登置縣之年的理由較為充足。近1500年來，文登再無易名，也使得人們形成了心理上的地域認(rèn)同感，繼而形成了獨特的地域文化。 秦權(quán)，作為2200多年前代表皇帝權(quán)力的象征，時至今日，經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)亂、朝代更迭、社會變遷，能存在下來，實是稀中之稀，貴中之貴。當(dāng)年的邊陲僻野威海地域也有緣見到了這個貴重之物，足以可見秦始皇權(quán)力的威嚴(yán)，進(jìn)行社會改革的徹底。這也說明當(dāng)時威海社會的發(fā)達(dá)，商貿(mào)的昌盛。 傳說秦始皇東巡時，在今文登城東山設(shè)臺召集文人縱論天下大事、對其歌功頌德，說明當(dāng)時威海地域文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)不少精英。文化的發(fā)展是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，蔄山鎮(zhèn)新權(quán)村秦權(quán)的出土，印證了秦漢時期威海經(jīng)濟的發(fā)達(dá)。

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