<h3>邱鑑(原名邱金鑑)，號鐘石山人、抱璞齋主，1965年出生于福建仙游。早期從邵世霖先生學習書畫，1996年畢業于中國書畫函授大學，后專業于書畫創作。人物山水花鳥均擅，兼指墨畫、書法篆刻。作品多次入選展出、流傳海內外，曾在馬來西亞、泰國舉辦畫展，入編《仙游古今書畫選》、《中國手指畫——十一屆全國邀請展作品集》、《委員風采》（政協仙游縣委員會）等典籍；出版2001掛歷《慈光普照——邱鑑觀音寶相畫選》，《千姿百態畫蝦蟹蛙》，為《品關羽》作關公系列插圖。彌勒佛、觀音、達摩、羅漢、關公、鐘馗、仕女、文人高士等傳統人物畫系列作品102幅先后入編福建美術出版社出版的《中國傳統人物畫》、《仙佛與民俗畫系列》、《傳統人物畫譜》等系列畫冊。原李耕畫院畫師，現為福建省美術家協會會員、民盟福建省第十二屆委員會文化藝術委員會委員、莆田市民盟書畫院副院長、福建省仙作夢民俗博物館畫院副院長、閩南畫院畫師、福建逸仙藝苑指墨藝術委員會副會長、中國手指畫研究會常務理事、仙游縣政協(第十、十一、十二屆)委員、中華邱氏宗親聯誼總會福建仙游分會會長。</h3> <h3>邱鑒：抱璞守真 執守丹青<br><br>每天5點起床，拔草，松土，養盆栽，練書法，繪小品，直到9點再去吃早餐，接著又畫畫。這樣的日子，畫家邱鑒已經過了十幾年的時光。“從農村出來，就喜歡田園生活。再者，花草如蘭花、羅漢松等，構圖、造型和內蘊，和繪畫的原理是相通的。”儒雅的邱鑒用這樣的平白語言闡述自己的繪畫生涯。<br><br>邱鑒于1965年生于龍華鎮金溪村的農民家庭，家有兄弟姐妹6人，初中受書法老師鄭明奇啟蒙而喜歡上藝術。高中學校辦職業興趣小組，他毫不猶豫就報了美術興趣班。后邱鑒拜仙游書畫名家邵世霖為師，正式學畫。當時沒有專業書籍和材料，他就多方求借臨摹各種各樣的詩詞典籍畫冊，畫遍“四大美女”、大喬小喬等古典人物。幾年時間，就積累了厚厚一沓臨摹本，涵蓋《芥子園畫譜》、《歷代名家畫譜》線裝本等，被周邊同學視為“勤學苦練”的典范。至今，可從邱鑒保留的臨摹本上，窺見其當時一筆一劃刻畫人物神情的用心。<br><br>“借來的資料畫冊，多數較破。我會把書一頁一頁拆掉臨摹，而后重新配上一個好封面線裝訂好再送回去。”為此，邱鑒總有借不完的圖籍。后來，父親病危，身為長子的他被迫歸家，擔起養家糊口的重任。21歲時，擔任金沙中學代課老師，對繪畫的喜愛讓他報考了中國書畫函授大學，過起半耕半讀半教的生活。閑暇時刻，也為當地的工藝廠、寺廟畫畫，以貼補家用。80年代末，邱鑒把家搬到縣城，開始專職畫畫，畫技漸漸精進。<br><br>2000年后，邱鑒在挖掘仙游傳統人物畫過程中，以《關公》系列作品一舉成名。初作品吸取傳統雕刻造型，臉部繼承李霞、李耕風格，底部馬匹一改過去人大馬小比例，采取與人物相宜比例的布局，以兼工帶寫手法一展駿馬奔騰之勢。在當時市面普遍一幅作品僅一兩千元的行情下，這幅畫被一上海友人以5.2萬元購得。<br><br>“藝術格局再怎么變，后起之秀再如何涌起，本土特色絕不可忽視。藝術是地域的，也是民族的，是民族的，也是世界的。”為保留當地寺廟文化氛圍濃厚特色，邱鑒每年都和老一輩的畫家一樣保持著端午節畫《鐘馗》作品的習慣。選擇上好的朱砂，調好雄黃顏料，畫上三四種底稿十幾幅作品，只待午時三刻一一點睛（當地人俗稱“開眼”）。“同一題材，每年都畫，就是同比超越自己的繪畫水平。”邱鑒道。<br><br>這些年來，邱鑒先后在馬來西亞、泰國等地辦過展覽，作品深受馬來西亞、泰國、文萊等海內外中國畫愛好者所喜愛和收藏。《關公》系列再創作作品，有26幅被泰國德教會收藏，作家東方誠明編著的忠義傳奇小說《品關公》，也特選其6幅《關公圖》作為該書的重彩封面和插頁。傳統人物畫有58幅，先后入編福建美術出版社出版的《中國傳統人物畫》、《仙佛與民俗畫系列》。巨幅作品《九鯉九仙圖》，以磅礴的氣勢展現九鯉湖九仙得道而成仙的傳說，因兼具濃厚的民俗色彩、鄉土氣息和文人畫的生動氣韻而受家鄉人所喜愛。<br><br>在擅長創作古典人物畫外，邱鑒也兼涉山水、花鳥，以喜愛的梅蘭竹菊為主攻方向（光蘭花，邱鑒在家里就養了120多盆）。同時，鉆研書法篆刻，以詩、書、畫“三棲”形成本土一道靚麗的風景線。不怕臟的他，還在手指畫上屢創佳績，作品《掛角攻書》榮獲“中國手指畫第十一屆全國展覽”銀獎，成為中國手指畫研究會常務理事。并出版掛歷《慈光普照——邱鑒觀音寶相畫選》、《千姿百態畫蝦蟹蛙》。<br><br>為了繪畫，邱鑒可謂是“蠻拼”的。泰山之旅趕歸，初春天氣寒冷，凌晨5點就爬到魯迅公園畫數十種松樹不同姿態；上好的宣紙，一張四十幾元，說買就買；對“深厚的涵養乃繪畫基礎”的書籍更不用說，這幾年據不完全統計花費三四十萬元……邱鑒給自己的工作室取名“抱璞齋”，希冀執守熱愛畫畫的初心。每天，依然養花，植草，玩一把古琴，修一身性情，潑墨而揮毫。<br>今報記者 林賽貞 文/圖</h3> <h3>力扶漢鼎，首聞麟經，秉忠義伐魏拒吳，統南北東西，四海咸欽帝君仙佛；氣稟乾坤，心同日月，顯威靈伏魔蕩冦，合古今中外，萬民共仰文武聖神。（山西解州關帝廟長聯）-248X126Cm</h3> <h3>以儒做人 以道養生 以禪清心</h3> <h3>《十八尊者》（癸未十月廿日作）-曾發表于《千姿百態畫十八羅漢》P28（福建美術出版社）</h3> <h3>命由己造，相由心生， 世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動， 心不變，萬物皆不變。 外不著相為禪，內不動心為定。</h3> <h3> 真正的朋友，是一種高尚的人格魅力的感召，是兩個靈魂同時飄香的體現，是靈魂的芬芳！真正的朋友，是君子之交淡如水，平平淡淡才是真。</h3> <h3>一個人的寬容， 來自一顆善待他人的心。 一個人的涵養， 來自一顆尊重他人的心。 一個人的修為， 來自一顆和善而包容的心。</h3> <h3>好的人生，就是在自己熱愛的領域努力地玩。</h3> <h3>花淡故雅，水淡故真，人淡故純。做人需淡，淡而久香。不爭、不諂、不艷、不俗。</h3> <h3>〖心靈寄語〗人生需要“歸零”。每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了里面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。</h3> <h3>愿景，院靜<br>只愿得這樣一處安靜的院落。<br>愿靜，院景<br>草木無聲無息，<br>只聽風吹雨打</h3> <h3>品味隨和的人，會成為智者；<br>享受隨和的人，會成為慧者；<br>擁有隨和的人，<br>就擁有了一份寶貴的精神財富；<br>善于隨和的人，方能悟到隨和的真諦。</h3> <h3>一個人頂級的魅力，不是帥到爆棚的顏值、超高的能力、大悲憫的情懷、菩薩一般的心腸，而是有趣！</h3> <h3>《華嚴經》中觀自在菩薩云：“愿諸眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。”南無觀世音菩薩摩訶薩！愿眾生皆得觀世音菩薩無盡慈悲、愿力的加持，災難盡除，喜樂安康！</h3> <h3> 俗話說退一步海闊天空，寬容別人也是善待自己；原諒了別人就把微笑留給了自己。寬容是一把盛開著的傘，在傘下我們享受著溫暖的陽光。</h3> <h3>看的是書，讀的卻是世界。沏的是茶，泡的卻是生活。斟的是酒，品的卻是滋味。喝的是水，醉的卻是紅塵。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束后，而是于放下包袱的那一刻。 當你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧。</h3> <h3>蘭，自古與君子同道。中國人素來愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有“觀葉勝觀花”的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象征，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為“四君子”。</h3> <h3>花蕊之美，是需要停下腳步，靜靜的，觀，賞。</h3> <h3>在安靜里，做一朵閑花， 與人相處，不濃不淡， 讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲。</h3> <h3>淡淡滑落的是歲月的痕跡，<br>我們，只在驀然回眸中，<br>捻花，微笑，感嘆歲月依然靜好。<br>這就是歲月，<br>走過所有，經歷很多，<br>最后還保持一顆純凈的心，<br>依舊是淡然，溫暖的，這樣很好。</h3> <h3>最高的存在都通往自然。老子告訴我們“道法自然”，儒家也講“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。禪的自然心，體現為人生的順其自然，所謂“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節”。順其自然就是遵循自然規律，好像空山無人，水流花開。</h3>
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