<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">周劍平：</b>筆名品位，男，漢族。湖南省岳陽市人，現(xiàn)旅居廣東東莞。熱衷于詩、詞、賦的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，作品散見于各詩刊雜志、書籍?，F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會理事、香港詩詞學(xué)會副會長、《香港詩詞》主編、東莞市清溪詩詞楹聯(lián)學(xué)會會長、長青詩學(xué)院主講教師。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>淺談詩詞創(chuàng)作之寫詩與用典</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">周劍平</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國古典詩詞創(chuàng)作講究用"比"、"興"兩法，不是直話直說的。作者抽象的思想感情是用看得見摸得著的具體形象表達(dá)出來的。詩人們?yōu)檫_(dá)到這種“不直話直說”的目的，為了表達(dá)“抽象的思想感情”，常常從古往今來故事、諸子百家學(xué)說、宇宙萬物動(dòng)態(tài)中選擇那些最貼切的東西，來狀物、摹景、言志、抒懷、議事、明理，充分表達(dá)自己的情意。而將這些經(jīng)過千百年時(shí)間沉淀下來的“古往今來故事、諸子百家學(xué)說、宇宙萬物動(dòng)態(tài)”用在詩詞的創(chuàng)作中，我們將之稱為用典。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用典是一種積極的修辭手段，在修辭學(xué)的書籍中將之列為“引用”修辭格。在詩文中通過引用過去有關(guān)人、地、事、物的史實(shí)，或引用有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，能夠增加詞句之形象、含蓄與典雅，增加意境的內(nèi)涵與深度，可避免一覽無余的直白，給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>典故的來源一般有以下幾類：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>（一）以古往今來故事為典。</b>如李白的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《秋下荊門》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這四句詩里用了兩個(gè)典故：“布帆無恙”是東晉大畫家顧愷之的成語?！稌x書.顧愷之傳》載：顧愷之為荊州剌史殷仲堪幕僚時(shí)，曾請假東還，殷仲堪特地把布帆借給他。路遇大風(fēng)，愷之寫信給仲堪，在報(bào)告困頓情況后，接著說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“鱸魚膾”出自《晉書?張翰傳》載：吳人張翰在京城洛陽做官，因政局混亂，借口秋風(fēng)起了，想念故鄉(xiāng)菰菜、莼羹、鱸魚膾的美味，說“人生要過得適意，怎能遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，來求功名富貴呢？”就辭職回家了。歷來詩人寫秋景、寫遠(yuǎn)行大都帶有冷落荒涼、離別惆悵的情調(diào)。李白在這首詩里借助二個(gè)典故的使用，就一反常調(diào)，把他四方之志漫游江南的豪邁、灑脫的情致，充分表達(dá)出來了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>（二）以諸子百家學(xué)說為典。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">如陶淵明的《飲酒》其五的尾聯(lián)：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄讹嬀啤返谖迨?，是二十首《飲酒》中最廣為傳誦的名篇。陶淵明棄官還柴桑，輾轉(zhuǎn)遷移后定居南里南村。此詩作于他五十三歲時(shí)，寫隱居后醉酒采菊的樂趣。“此中有真意，欲辨已忘言”一聯(lián)寫詩人被眼前的景物、哲理、情趣和諧統(tǒng)一的情境所陶醉，悟出返樸歸真，任隨自然的哲理。他感到很難用言語來形容此時(shí)此刻的心情，于是巧妙而風(fēng)趣地用典“欲辨已忘言”作結(jié)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“欲辨已忘言”這一典故出自《莊子?齊物論》：“夫大道不稱，大辨不言。”和《莊子?外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>（三）以名作名篇佳句為典。</b>如王昌齡的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">《芙蓉樓送辛漸》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)句“一片冰心在玉壺”用典來自鮑照的《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。喻做人品格高潔，做官清白。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（四）以神話傳說逸聞為典。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如李商隱的《無題》尾聯(lián)：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”此聯(lián)中用典就出自神話傳說“八仙過?！??！芭钌健敝负Ｉ舷缮?，“青鳥”是仙鳥，是西王母的傳信使者。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用典是詩詞創(chuàng)作中一種常用的寫作手法。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”時(shí)說“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。具體來說，用典有如下作用：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>1.以古證今、立論有據(jù)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在詩中引用前人的言語或事跡，以驗(yàn)證作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)和立論。如李商隱的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">有感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中路因循我所長，古來才命兩相妨。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">勸君莫強(qiáng)安蛇足，一盞芳醪不得嘗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中“蛇足”一詞，即引自《戰(zhàn)國策》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲之’。一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫蛇曰：‘吾能為之足’。未成，一人蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足’，遂飲其酒”。 李商隱在詩中即以此典故作為引證，以作為表示不要另生枝節(jié)的立論根據(jù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>2.據(jù)事以類、含蓄委婉</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩貴含蓄，詩人若有不便直述者，可借典故的暗示之意味，婉據(jù)事以類，含蓄委婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲。如《唐詩紀(jì)事》卷十六引“寧王李憲見賣餅者之妻明艷動(dòng)人，而強(qiáng)娶為妾，且十分寵愛。翌年，寧王問‘猶憶餅師否？’其妻頷首。寧王召餅師進(jìn)府，其妻面對故夫，淚流滿頰，凄婉欲絕。時(shí)有十余文士在座，意皆感動(dòng)，寧王命做詩以記其事?！蓖蹙S即席寫下一首：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">《息夫人》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫以今時(shí)寵，而忘舊日恩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">看花滿眼淚，不共楚王言。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩巧妙而貼切地借春秋《左傳》中息夫人與楚子的典故史事設(shè)喻，來描寫賣餅人的妻子不忘舊愛?！澳越駮r(shí)寵，而忘舊日恩”，用息夫人和息國君主舊日的情義深重，寫女子不慕眼前的寵幸，不為榮華富貴所迷惑，懷戀貧賤之交的志向。詩中巧妙的使用了“據(jù)事以類義”的用典方法，使寧王受到感動(dòng)，而讓其與故夫團(tuán)聚。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>3.品評歷史、借古論今。</b>如杜牧的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">《泊秦準(zhǔn)》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩中的《后庭花》歌曲名，就是引用的一個(gè)典故，南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》，被后人稱為“亡國之音”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩人所處的晚唐時(shí)期正值國運(yùn)衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。杜牧在這里通過引用典故，以前代故事來映射當(dāng)下，使詩句更加具有了歷史的厚重感。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>4.語辭凝練，減少繁累</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩詞的特點(diǎn)就是要力求精練，尤其是近體詩有其一定的字?jǐn)?shù)限制，因此古代詩人特別追求用語的精練。在力求詩句簡潔的同時(shí)，還非常講究煉字煉句煉意，使詩句用最精練的組合表達(dá)最豐富的內(nèi)涵。而用典就可以減少語辭之繁累達(dá)到言簡義豐之奇效。如李商隱的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">《覽古》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空糊赬壤真何益，欲舉黃旗竟未成。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長樂瓦飛隨水逝，景陽鐘墮失天明。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩中“長樂”一詞乃指漢之長樂宮。“長樂瓦飛”是借《漢書》平帝紀(jì)中的“大風(fēng)吹長安城，東門屋瓦飛旦盡”；“景陽鐘”之典出自《南史》：“齊武帝數(shù)游幸，載宮人于后車，宮內(nèi)深隱，不聞鼓漏，置鐘于景陽樓上，應(yīng)五鼓及三鼓。宮人聞聲早起妝飾”。“箕山客”一詞乃指堯之許由也，《莊子》：“堯讓天下于許由。許由曰：‘天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎’？”又齧缺遇許由曰：‘子將何之？’曰：‘將逃堯’。又史記：“余登箕山，其上蓋有許由?！薄?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">李商隱在這首詩中多處用典，讓詩句更具有表現(xiàn)力。利用詩的后二聯(lián)如此有限的文字，將所欲表達(dá)的大量意思，呈現(xiàn)在讀者眼前，達(dá)到了語辭凝練，內(nèi)含豐富的效果。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>5.內(nèi)容豐富、詩句優(yōu)美</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩句中恰當(dāng)貼切的用典可以使得詩句的文辭艷麗。一聯(lián)中出句對句都有恰如其分的用典可以使對仗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聲調(diào)和諧，從而不但增加了詩詞的外形之美，更能夠讓詩詞的內(nèi)涵豐富。如劉禹錫的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩中的頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，這里運(yùn)用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個(gè)典故?！奥劦奄x”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">劉禹錫用這二個(gè)典故，表達(dá)貶官二十多年后回歸時(shí)的感受。以“聞笛賦”隱含對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時(shí)間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非.不再是舊時(shí)光景了。短短的十四個(gè)字，通過典故，就表達(dá)出了如此復(fù)雜的情感，使語言益覺凝煉警策，詩句愈加含蓄深刻，讀之令人頓生無限感慨。這就是用典的魅力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)，我們還可以看到，用典還使詩句對仗工整，音韻和諧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在增加詩句內(nèi)涵的同時(shí)，還增加其外形之工整。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">典故，實(shí)質(zhì)上就是前人的章句或古代的故事，這些故事可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的。由于一篇文章或一個(gè)故事所表述的內(nèi)容非常豐富，所以用典就可以用很少的字，借用到那個(gè)故事或文章的全部含義，來表達(dá)自己豐富的思想感情。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">用典作為詩詞創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)修辭手法，當(dāng)恰如其分的用典時(shí)，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果。我們在詩詞創(chuàng)作中，也可以多多嘗試用典。一般來說，詩詞中用典主要有以下幾種方法：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>1.明用典故</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂明用典故就是保持典故的本來含意而不做任何修改，直接引用典故原事，典故是用作正面的比喻和寄托，詩人感情和所用典故思路一致。對明用典故的詩句，只要了解了典故的意義所指，就能夠把握其含意乃至詩句中所寄寓的情感。如劉禹錫的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">烏衣巷</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩中的“朱雀橋”“烏衣巷”“王謝堂”都用到了典故：朱雀橋、烏衣巷是金陵城中秦淮河一帶的地名，東晉時(shí)期的一些豪門世族都居住在這個(gè)地方；王謝堂指東晉宰相王導(dǎo)、謝安的宅第。了解了這些典故，再加上詩句對“舊時(shí)王謝堂前燕”如今“飛入百姓家”的跨時(shí)空描繪，以及斜陽、野草的烘托，就能較為準(zhǔn)確地把握詩中所寄托的興亡之嘆。我最近寫了一首：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">讀二十大報(bào)告有寄</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">香山紅遍聚鴻儔，織錦描金國是求。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">相對百年常看劍，欲行千里靜凝眸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九天霧破宜邀月，四海亨通好放舟。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">征路雄關(guān)多險(xiǎn)阻，男兒踔厲帶吳鉤。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">最后的結(jié)句“男兒踔厲帶吳鉤”一句中的“吳鉤”，就是明用典故，直接引用了“吳鉤”的原意 。典出漢趙曄《吳越春秋卷四?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾……”吳鉤是春秋時(shí)期充滿傳奇色彩的一柄彎刀，以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，吳鉤到后來又泛指寶刀、利劍。被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>2.暗用典故</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩人把典故融化在詩歌中，于字面上看不出用典之痕跡，行文流暢貫通，須詳加玩味，方能體會。暗用典故即使不知其典故出處而不知用典，也可領(lǐng)會詩意，知道了用典則更覺意味深長。如賀知章的：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">詠柳</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">起句的“碧玉”一詞其實(shí)出自樂府詩《碧玉歌》中“碧玉小家女”一句，后世遂以“小家碧玉”指代小戶之家出身的年輕貌美的女子，“碧玉妝成一樹高”就是隱用了前人詩文，讓人想象那婀娜多姿的柳樹，宛如凝妝而立的碧玉。我曾經(jīng)寫過一首：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">桃花</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨夜夭夭含笑開，塵間天上細(xì)勻裁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵源里存仙跡，崔護(hù)門前看粉腮。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩扇一方無限愛，心思千縷幾重苔。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風(fēng)依舊人依舊，徑自南莊款款來。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">首聯(lián)起句中的“夭夭”出自《詩經(jīng)》里《周南?桃夭》篇的“桃之夭夭，灼灼其華”，這里用以暗指桃花。結(jié)句“徑自南莊款款來”里面的“南莊”，又取自崔護(hù)詩《題都城南莊》中詩題里面的“南莊”，這樣都聯(lián)系著桃花在寫，用暗典師取了前人典故之意。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>3.借用佳句</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">即直接借用前人的名句為典，借用時(shí)雖然用的是別人的詩句，但已賦予了作者新的意境。如曹操的《短歌行》中：“青青子衿，悠悠我心”。這一句原來是《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩句。原詩是寫熱戀中的女子對情人的思念期待，詩句的意思是說，你那青青的衣領(lǐng)呦，牽動(dòng)我對你綿綿不斷的愁緒。曹詩借用這句詩，其義早已超越了男女私情的意味，而賦予她更為豐盈的內(nèi)涵?！扒囫啤痹侵艽x書人的服飾，詩中以此借代才識淵博的人，而那些人也正是詩人心中綿延不絕的期待之所在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我也試著用這種方法寫過，孟晚舟女士從加拿大歸國的時(shí)候我寫過一首七絕：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">聞孟晚舟女士歸國</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大洋彼岸美洲灣，驟起兇濤驟起關(guān)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圓月照來秋未晚，輕舟終過萬重山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">其結(jié)句“輕舟終過萬重山”，就是借用了李白《早發(fā)白帝城》中的結(jié)句“輕舟已過萬重山”，但詩句有了不同的意境。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>4.反用典故</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">即反用以前典故的意思，取典故所述之人事而反其意用之，借以抒發(fā)一種與典故相反的思想感情或見解，使用典產(chǎn)生一種意外的效果。如李商隱的：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">賈生</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩說賈誼，卻反其意而用之。《藝苑雌黃》中說：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩：‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’。雖說賈誼，然反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">反用典故的寫法，我也有過一些嘗試，如有一首：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">無題</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">見慣浮云見慣山，春花秋實(shí)兩相安。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夢歸蝶影馮唐老，涼起枕幃冬月寒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">嶺北枝頭今夜白，案前筆底舊時(shí)丹。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">奈何五斗陶公米，已令人間不耐看。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩尾聯(lián)“奈何五斗陶公米，已令人間不耐看”中的“五斗陶公米”出自于《晉書?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’”這就是陶淵明“不為五斗米折腰”的典故，原指不會為了五斗米的官俸向權(quán)貴屈服，后比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。我在這一聯(lián)里反其意而用，現(xiàn)如今區(qū)區(qū)“五斗米”，已令人間不耐看。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用典是詩詞創(chuàng)作常用的一種表現(xiàn)手法，用典的類型多種多樣，方法靈活多變，既可以借古喻今，含蓄地寄托詩人的思想情趣；還可以活用前人詩句，啟發(fā)讀者聯(lián)想，給人以語言藝術(shù)的享受，體會中華文化的博大精深。因此，要積累深厚的歷史知識和文學(xué)知識。只有這樣，我們才能有效地提高古詩詞的寫作能力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">各種用典手法之間并無高下之分，只是技巧差別，不是各種運(yùn)用技巧之間都能截然分明，非此即彼，比如明用和暗用之間，看概念是一體兩面非黑即白的，可是他們之間的界限卻可以見仁見智。我們作為詩詞愛好者，完全不必糾結(jié)于這些概念，只要能熟練運(yùn)用、恰如其分的用好就行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">法是死的，人是活的。把已有的方法用上手、用好了，它才能活起來。能不能變著法子用，用得好不好、巧不巧，全看你悟得深不深、透不透。不明法度寫不好詩詞，死守法度也寫不好詩詞。必須“規(guī)矩在手，法度因心?！弊裱ǘ榷痪心喾ǘ龋M法度直至跳出法度，這才是我們學(xué)習(xí)各種方法的目的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">用典反映出一個(gè)人知識面，更是一個(gè)技術(shù)活，最重要的一點(diǎn)是要用典無痕。要深刻理解所用之典的含義，并且巧妙地運(yùn)用到詩中，使得典故和詩意渾然融合，如此用典就巧妙且自然，讀來也就不顯生硬而有詩意、詩味。用典時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>1、用典要切合詩意</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">例如李白《送賀賓客歸越》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是好友賀知章還鄉(xiāng)時(shí)，李白為其寫的一首送別詩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是好友賀知章還鄉(xiāng)時(shí)，李白為其寫的一首送別詩。賀知章在朝庭官居太子賓客，故稱賀賓客；賀是山陰（今浙江紹興市）人，屬越地，故云歸越。詩的轉(zhuǎn)結(jié)兩句用了東晉大書法家王羲之的故事。王羲之喜愛白鵝，山陰有一道士，請他寫《黃庭經(jīng)》以白鵝相換。賀知章也是書法家，工草隸，亦是山陰人。詩中以王羲之比賀知章，說《黃庭經(jīng)》換白鵝的故事，又將在山陰發(fā)生了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果現(xiàn)在我們也寫一首詩送給朋友，也用這個(gè)“《黃庭》換白鵝”的典故，但你的這位朋友在書法造詣上并不怎么優(yōu)秀，那你這個(gè)典故用得就很勉強(qiáng)不貼切了；或者你的這位朋友是個(gè)書法大家，但他很不喜歡鵝，那也就不能用這個(gè)典故了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>2、用典要提高表現(xiàn)力</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">巧妙、恰當(dāng)?shù)挠玫?，可以使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使意境的表達(dá)更加生動(dòng)形象，詩句更凝練，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到古詩人常說的力透紙背，擲地有聲的效果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如李清照的《夏日絕句》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李清照是我國文學(xué)史上最偉大的女詞人。她的這首詩與其詞風(fēng)不同，風(fēng)格悲壯飄逸。全詩短短二十個(gè)字，一氣呵成，連用三個(gè)典故而令人不覺?！叭私堋背鲎浴妒酚?高祖本紀(jì)》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌?國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”后兩句用項(xiàng)羽兵敗，無顏見江東父老而自刎江邊的故事為典，對惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。極大地提高了作品的表現(xiàn)力和感染力。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>3、用典要合理裁用</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">用典的時(shí)候，不能原原本本照搬前人的故事和語句，而是適當(dāng)進(jìn)行剪裁，取用其中最管用的一部分。要博觀而約取，盡量選用最典型、最貼切、最有說服力的典故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)傳明末清初，陳子龍諷刺投清的錢謙益寫過一首七律《題虎丘石上》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">入洛紛紛興太濃，莼鱸此日又相逢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黑頭早已羞江總，青史何曾用蔡邕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">昔去幸寬沉白馬，今歸應(yīng)愧賣盧龍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最憐攀折章臺柳，憔悴西風(fēng)問阿儂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全詩八句都用典，一用《晉書?陸機(jī)傳》中二陸兄弟北上洛陽求官之典；二用《晉書?張翰傳》中張翰辭官回江南之典；三用杜甫《晚行口號》“遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭” 中還歸故土?xí)r尚還年輕之意；四用《后漢書?蔡邕傳》中蔡邕被王允投入監(jiān)獄，求修史不得之典；五用《新唐書?裴樞傳》中裴樞被朱全忠遣人殺于白馬驛，投尸于河之典；六用《三國志?田疇傳》中田疇獻(xiàn)計(jì)，使曹操攻占田疇的家鄉(xiāng)盧龍塞之事；尾聯(lián)用章臺柳典故，婉轉(zhuǎn)的提到其夫人柳如是（錢當(dāng)年降清去北京，柳氏殉國不成，留在南京不去）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩前面六句雖然是羅列典故，高明之處在于用不同的人物形象串聯(lián)起錢謙益降清、入獄、修史不成、被逐回鄉(xiāng)的經(jīng)歷。用典沒有盲目的堆砌，是圍繞主題精心挑選的人物形象，在結(jié)尾處還有“畫龍點(diǎn)睛”之筆。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用典不要刻意堆砌，否則會使得詩意生澀隱晦，枯燥無味。若詩意貧乏，用典堆積，則會更顯得詩意單薄，徒有其表。古人對于堆砌用典，有個(gè)諷刺的詞叫“獺祭”，表示像水獺一樣把魚陳列起來，羅列故實(shí)，堆砌堆疊，而毫無詩意之美。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>4、用典要避免生僻</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">用典生僻，容易使讀者不懂或誤解。特別是我們現(xiàn)在，人們的古漢語水平普遍不高，不要說生僻的典故，就是一些比較常見的典故也可能有很多人不知道。因此我們現(xiàn)在更應(yīng)該盡量用一些大家熟悉的典故，這樣便于讀者對詩詞的理解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古代有些詩人，歷史典故知識面甚廣。有時(shí)寫詩詞的時(shí)候只考慮辭藻的華美和文字的高深，卻忽略了讀者的接受能力。蘇軾的詩詞用典較多，其中有的時(shí)候會用到比較生僻的典故，這與他淵博的學(xué)識和深厚的功底有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如《雪后書北臺壁二首》其一中的：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”其中“玉樓”和“銀海”對仗工整，字面美觀。但這兩個(gè)詞是什么意思？如果沒有注解，不翻詞典，即使知識面較廣，對古典文學(xué)有一定修養(yǎng)的人，也不一定能理解。原來“玉樓”是肩骨，“銀海”是眼睛，出于道家的書和醫(yī)書，一般人就很難理解了。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">放到現(xiàn)在，這樣的用典未免有和讀者為難之嫌，我們現(xiàn)在寫詩則不應(yīng)該這樣用典。需要指出的是，典故的“熟”或“僻”乃是一個(gè)相對的概念，原則上是以大眾的“熟”與“僻”作為評判標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>5、用典不要變成炫學(xué)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">用典不是炫耀文采，賣弄風(fēng)雅，它只是詩詞寫作的一種手法，是為了達(dá)到作者所要表達(dá)的目的。袁枚在《隨園詩話》論述“用典”時(shí)還說了下面一句話：“及詩之成也，仍不用一典。嘗言：人有典而不用，猶之有權(quán)勢而不逞也?！痹对谶@里是講了一種含而不露的文風(fēng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，在創(chuàng)作中用不用典，不能牽強(qiáng)，更不能為用典而用典，把毫無關(guān)聯(lián)的典故硬塞進(jìn)作品中去的，使人看了不知所云，那就本末倒置了，一般說詠史抒懷詩詞中用典較多，寫景抒情的題材則用得較少。</p><p class="ql-block ql-indent-1">炫學(xué)的表現(xiàn)之一是用僻典；還有另外一種更常見，就是多用，一首詩句句皆典，也應(yīng)該盡量避免。如宋初宗法李商隱的西昆體，這些館閣文臣的詩歌雕章麗句、組織工致、堆砌典故。造成其情思不易被理解和接受，因而往往給人產(chǎn)生西昆體注重形式、缺乏內(nèi)容的印象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故被元好問在《論詩絕句》中說:“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”。意思是：西昆派的詩雖好，一般詩人都喜愛“西昆體”，但詩中典故太難懂了，只可惜沒有人為這些詩像鄭玄注古書那樣作出完美注解。元好問對此不勝感慨，在這首詩中，元好問間接地表達(dá)了對“西昆體”詩難以索解的遺憾和諷刺性的批評。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>6、加注應(yīng)盡量簡潔</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我們在寫詩時(shí)，若是用了生僻之典，就要為一般讀者著想，進(jìn)行一下補(bǔ)救。辦法就是加注。這是古人經(jīng)常的做法，如杜詩，不只有多種注，而且還會有詳注。我們現(xiàn)代人，不可能有李杜、蘇辛的學(xué)識。所以我們寫詩用了典，除非是耳熟能詳?shù)牡涔?，否則最好還是加注，不至于讓人有看不懂的困難。</p><p class="ql-block ql-indent-1">注可以盡量簡單明了，點(diǎn)到為止。如“螟蛉”，注為“養(yǎng)子的代稱”；“ 南浦”，注為水邊的送別之所；“逐鹿”，注為喻群雄并起，爭奪天下。“五柳”，注為出自陶淵明《五柳先生傳》，指隱士的居處等等。切忌幾十字的詩幾百字的注！</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩詞創(chuàng)作中要用好典故，首先要熟悉掌握大量的典故，中國歷史悠久，文化遺存豐厚，社會生活中各種現(xiàn)象一般都可以找到相關(guān)典故。要做的是長久的學(xué)習(xí)和累積。還要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)我們要學(xué)會典故的活用，很多典故可以根據(jù)句子平仄需要變換調(diào)整。如：“高山流水”的典故，在古人詩詞中就有各種各樣提法：“子期”“知音”“弦斷”“高山一弄”“鐘期聽”“流水引”“斷弦人”“伯牙高山”“流水高山”“琴曲流水”“流水心”“斷弦人”“弄琴牙”等等多種用法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中是一種由彼及此的聯(lián)想，畢竟隔了一層，所以詩詞創(chuàng)作不宜追求多用，否則就成了“掉書袋”，滿篇是別人的話語，使詩詞難具個(gè)性、缺失靈魂。所以，在寫作中用不用典，不能牽強(qiáng)，更不能為用典而用典，那就本末倒置了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總的來說，我們寫詩用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作！</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天 的課就講到這里，謝謝大家！</p><p class="ql-block">2022年11月17日晚講授于長青詩教二群</p> <p class="ql-block"><b>榮譽(yù)院長：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名譽(yù)院長：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院務(wù)委員：</b>高源 朱安群 周達(dá) 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b>首席主講：</b>包德珍</p><p class="ql-block"><b>院長：</b>周興海</p><p class="ql-block"><b>常務(wù)副院長：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副院長：</b>張和平 姜曉瑋 陳林洲 張士平 莊俊雄</p><p class="ql-block"><b>榮譽(yù)副院長：</b>鐘茂榮 周海燕</p><p class="ql-block"><b>教務(wù)長：</b>盛月富（兼）</p><p class="ql-block"><b>辦公室主任：</b>莊俊雄（兼）</p><p class="ql-block"><b>副教務(wù)長：</b>宋力 拾遺君 唐超</p><p class="ql-block"><b>辦公室副主任：</b>魯祖標(biāo)</p><p class="ql-block"><b>主編：</b>拾遺君</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4e5pg4jh" target="_blank">周劍平淺談詩詞創(chuàng)作《寫詩之前先讀詩》，長青詩學(xué)院詩詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4fdoduvh" target="_blank">周劍平淺談詩詞創(chuàng)作之關(guān)于“老干體”，長青詩學(xué)院詩詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4gu0vzjx" target="_blank">周劍平淺談詩詞創(chuàng)作之《關(guān)于詩詞與散文的語言區(qū)別》，長青詩學(xué)院詩詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4hqhm09u" target="_blank">周劍平淺談詩詞創(chuàng)作之《新時(shí)期的合理使用》，長青詩學(xué)院詩詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/4in3k5dv" target="_blank">長青詩學(xué)院《寫詩與用典》，周劍平詩詞系列講座</a></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">轉(zhuǎn)載聲明：此文章版權(quán)歸原作者周劍平所有；轉(zhuǎn)載或者引用本文內(nèi)容請注明來源及原作者；對于不遵守此聲明或者其他違法使用本文內(nèi)容者，原作者依法保留追究權(quán)等。</span></p>
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