張忠鋒陽臺上的鳥巢

張忠鋒

暑假又到了，兩個孫女像往年一樣來爺爺家小住幾日。孫女的到來，給爺爺帶來的快樂不是一般，自從奶奶走了后，爺爺越發是把兩個孫女視為心頭的尖兒，倍加愛憐。那幾日，爺爺像往年一樣，起早貪黑，內外奔走，把孫女的飲食起居安排的井井有條，快樂和欣慰始終掛在臉上 一日，爺爺發現在陽臺的晾衣架和欄桿的空隙處架著一個小紙箱，是爺爺購買快遞的包裝箱，口朝外，里面還墊著一些松軟的紙片。問孫女，大的孫女奇奇（10歲）說，“我看見下面樹林里的鳥經常飛到陽臺上來，是我給它們準備的鳥巢”。一句真切稚氣的話，讓爺爺一身暖流涌上心頭。 大孫女奇奇像她奶奶一樣，是一個十分善良和溫順的女孩，自打很小的時候就表現出對小動物超乎尋常的喜愛。她曾很認真地對我說：“爺爺，我不喜歡看海洋動物和馬戲表演”，爺爺問：“為什么”，“媽媽說那些動物都是人用鞭子抽著，或者不給吃東西，硬給訓練出來的”，又說，“動物和人一樣，也是有生命的，人為什么要打它們？”我很驚愕她這么小的年紀能有這樣的思考和表達，我無言以對。還有一次，在接奇奇放學的車上，她突然哭了起來，幾個大人不知所措，連忙追問一陣，她才說，“今天在學校里有一個男生踩死了一只昆蟲”，越說哭聲越大，“他不僅踩死了，而且還用腳來回搓，太殘忍了”，說到這兒時，哭聲已變成了抽泣。 孩子的內心世界是純凈潔白的，從不忍動物受虐，到痛惜昆蟲的泯滅，再到精心搭建的鳥巢，我看到了“人之初，性本善”生動的詮釋。孩子的這些情感是懵懂的、稚氣的，但卻是非常真實，非常樸素的。在她們幼小的心靈里，無論種類，生命應該是鮮活的，地位應該是平等的，無論在哪里，都應該是有家的。千萬不要輕視孩子內心這種純凈的情感。豐子愷說：成人都已是失去了本性，只有孩子天真爛漫，人格完整。這才是真正的人”。我們不能說失去了本性的成人不是人，但可以說，現實世界中，許多成人骯臟齷齪的觀念和毫無尺度的行為，已不是“真正的人”。 美國哲學家馬修斯說，五至七歲的孩子提的問題最多，多半都是哲學問題。什么哲學問題，比如宇宙有沒有邊界，時間有沒有盡頭，人是從哪里來的，地球的一輩子有多長…等等，不要把這些問題歸結為不諳世事的孩童稚言，它實際上是在追問宇宙的真相是什么？世界的本質是什么？人生的意義在何處？這些天大的問題，自人類有文明以來，古今中外的賢哲智者是沒有說清楚的，或者說是沒有答案的。但是盡管沒有答案，如果以這些問題為支點去思考地球和人類，那么許多重大疑難問題，包括環境與生態，糧食與饑餓，疾病與健康，地緣與戰爭…等等，就能找到解決的突破口。 如果說馬修斯所說的五至七歲的孩子問的最多的是世界的真相和本質的問題，那么這個年齡段的孩子內心的情感世界就應該是人這個“萬物之靈”特別要具備的本性，這就是本質的善良。如果說站在追尋世界的真相和本質的哲學高度來破解人類面臨的各種難題就能找到突破口的話，那么保持、運用、或者說（恢復）人的本質的善良，就成為構建人與人、人與物之間和諧關系的唯一道德前提。人是這個地球上的萬物之靈，人的觀念和行為怎樣，決定著自然和社會的走勢和方向，而內在的觀念和外在的行為，從根本上說是受其本性支配的，從光怪陸離的歷史到陰晴冷暖的現實，從巔峰造極的政治斗爭到庶民百姓的家長里短，一閃一念中，能否保持原生的、初始的、萌芽的本性，往往決定著行為的方式和結果。歷史上獨夫暴君的惡政濫治，地痞流氓的橫征暴斂，黑心商販的傷天害理，魍魎魑魅的蠅營狗茍等等，都是完全喪失了人的本性。相反，良政善治，社會祥和，民心安逸，優良家風等等，則是人的本性使然，代表著人類進步的方向，也是個人成長的基石。 回到奇奇搭建的鳥巢，一個受內心驅使的行為，反映了孩子單純、質樸和善良的天性。我希望這個生活中的小細節，能傳遞善良的種子，能喚醒成人的本性，能感受貼心的溫暖，更希望在當下金錢至上，物欲橫流的社會環境中，更多的人有愛心、有同情、有付出，更多有權、有勢、有錢的人能回歸“真正的人”。

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張忠鋒 陽臺上的鳥巢

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