吳來朝任職經(jīng)歷考

鵲華秋色

吳來朝，字義庵，今鋼城區(qū)顏莊街道南港村人（古稱東港），因在山西榮河知縣任上政績卓著，而流芳后世。關(guān)于吳來朝的履歷，地方志資料記載不詳，大多只記錄了他任山西榮河知縣的事跡。《萊蕪縣志》載有吳來朝傳記，全文如下： 吳來朝，由歲貢任山西榮河縣知縣，縣民游惰，土田荒蕪，來朝出資，購茅棘，民爭芟刈送縣庭，乃教民耕給以牛，種歲余，一縣皆化為良田。又令夫人教人紡織，由是戶口繁盛，甲于他縣。生平取法圣賢，孜孜好學(xué)，不慕顯貴，而子若孫，文章政蹟焜耀一時(shí)，人以比之荀淑韓億云。 《古嬴吳氏族譜》也載有吳來朝傳記，其大意和縣志記載差不多，重點(diǎn)記載了萬歷三年，他考取貢生后，任山西榮河縣知縣情況。榮河為山西西南部的邊遠(yuǎn)小縣，瀕臨黃河，偏僻落后，田園荒蕪，多數(shù)土地為茅草荊棘覆蓋。他到任后即號召百姓墾荒種田，并采用以工代賑、官府出錢收購茅草的辦法，激發(fā)了百姓開荒的熱情。在茅草荊棘挖盡后他又手把手教百姓耕種，使一縣化為良田。為此，朝廷曾給他兩次擢升，他都堅(jiān)辭不受。與榮河民眾一起，興辦學(xué)校，修橋鋪路，興利除弊，使榮河縣民安居樂業(yè)。因政績突出，告老還鄉(xiāng)之際，榮河鄉(xiāng)民為其送匾，上書“榮河遺愛”四字，并在萊城建“吳公生祠”，用榮河土為其塑像，在祠內(nèi)墻壁上彩繪壁畫記述其政績，自此，其“愛民縣令”美名世代流傳，回歸故里后，吳來朝將先人遺產(chǎn)400畝作為義田贍養(yǎng)貧窮族人，自己卻過著儉樸的生活。他博覽群書，精通經(jīng)史，善于寫作，據(jù)縣志記載：“萊邑為古文者，始于吳來朝”，可惜其文集已散失不傳，僅留下《吳氏族譜》《重修萊蕪縣志序》《忠賢祠記》《義庵公族田》等零散文章、碑記。他教育有方，長子鴻漸，萬歷五年以選貢任直隸廬州通判。次子鴻洙、三子鴻功、孫子吳暐皆中進(jìn)士。鄉(xiāng)里有“一門三進(jìn)士，父子五登科”的美譽(yù)。因?qū)沂芊獾洌l(xiāng)人稱頌為“吳封君”，萬歷末年去世后葬于陳盤龍吳家林。 由于時(shí)間久遠(yuǎn)，除任山西榮河縣知縣外，吳來朝的其他任職經(jīng)歷《萊蕪縣志》和其家譜中均無記載，今查閱外地史志資料，發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)歷史信息，所以特作補(bǔ)充考證。 一、曾任利津縣訓(xùn)導(dǎo)。據(jù)光緒《利津縣志》載：“天啟間，不詳何年任者，訓(xùn)導(dǎo)三人：吳來朝，歲貢；周登高，壽張人，歲貢；郭□，逸名，城陷被難。”可見，吳來朝有任職利津縣訓(xùn)導(dǎo)的經(jīng)歷，但時(shí)間記載有誤。天啟為明熹宗朱由校在位時(shí)的年號，起止時(shí)間為天啟元年（1621）至天啟七年（1627），吳來朝于萬歷末年去世，此時(shí)不可能有任職一說。從理論上分析，應(yīng)是萬歷三年（1575）吳來朝在取得歲貢生后，曾有一段時(shí)間在利津縣任訓(xùn)導(dǎo)，后從利津縣訓(xùn)導(dǎo)升任榮河縣知縣，而不是直接任榮河知縣，畢竟由貢生直接任知縣的情況也不多。 二、曾任彰德王府教授。據(jù)萬歷《彰德府續(xù)志》載：“王府教授：吳來朝，山東人”。明彰德王府是明成祖朱棣第三子趙王朱高燧，于洪熙元年（1425年）所建，此后為世襲趙王所居。府屬官員主要有：長史、承奉、審理、內(nèi)典寶、舍信官和教授等。其中，教授是專門負(fù)責(zé)各藩王及其子女教育的。可見，吳來朝除任山西榮河知縣外，還有任彰德王府教授的經(jīng)歷，這應(yīng)是其學(xué)識水平和教育有方贏得了當(dāng)時(shí)公認(rèn)的結(jié)果。正因如此，他在故里享有“教化弘而德澤溥里中”的聲譽(yù)。 關(guān)于吳來朝任王府教授的時(shí)間，萬歷《彰德府續(xù)志》序言有：“《彰徳府志》成于正徳之末年，蓋崔文敏公所筆削者，海內(nèi)稱為善志久矣。嘉靖以來迄今六十年……”之語，可知，續(xù)志成書于萬歷九年，而志書中又沒有記載吳來朝任知縣的信息，由此分析吳來朝任彰德王府教授是在萬歷九年之前，此時(shí)尚未任榮河知縣。據(jù)分析彰德王府教授信息，其級別不一，一般同一時(shí)期，會(huì)有多名教授在任，有的從知縣和進(jìn)士選任，也有從任職舉人中選拔的。從彰德王府的藩王地位分析，級別應(yīng)在從七品及以上。吳來朝應(yīng)是從利津縣訓(xùn)導(dǎo)升任彰德王府教授的，級別應(yīng)為從七品。此后升任榮河知縣，時(shí)間應(yīng)在萬歷九年（1577）之后了。

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