震撼余生之地《以色列》

難得糊涂

翻閱眾多游記，都提到“作為旅人一生必去一次巴勒斯坦與以色列，那里是耶穌誕生與亡靈之地，那里有“流淌著奶與蜜”的“應(yīng)許之地”耶路撒冷”，據(jù)猶太圣經(jīng)《塔木德》說(shuō)：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。當(dāng)耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時(shí)候，世界就再也沒(méi)有什么地方能像耶路撒冷這樣令人沉思…，成為猶太教、基督教及伊斯蘭教的三教圣地。穿越歷史回到當(dāng)今的以色列，特拉維夫是全球十大不夜城之一，創(chuàng)新中心林立；死海是世界的“肚臍”。多樣與反差讓以色列蒙上了別樣的美麗面紗。作為旅人心之所向已久。然而耶路撒冷對(duì)于我倆來(lái)講那只是一個(gè)傳說(shuō)，仿佛并不在一個(gè)時(shí)空。所以策劃去耶路撒冷之前，入了三本書(shū)《耶路撒冷三千年》、《古蘭經(jīng)》與另一本已歷經(jīng)3500多年的《圣經(jīng)》，本想腦補(bǔ)下，但努力至今也只翻過(guò)了幾頁(yè)，只能帶著眾多認(rèn)知空白與疑惑出發(fā)了。 當(dāng)我們飛到以色列，站在橄欖山上挑望，眼前展現(xiàn)的就是那一本書(shū)中講了近3500多年故事的耶路撒冷老城，此刻的心情還是有點(diǎn)小激動(dòng)的耶路撒冷曾被視為世界的中心，這里是一座不屬于任何人的城市，但它又存在于每個(gè)人的想象當(dāng)中，這是這座城市的悲劇，也是它的魅力所在。據(jù)猶太圣經(jīng)《塔木德》說(shuō)：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說(shuō)：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。當(dāng)上帝耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時(shí)候，世界就再也沒(méi)有什么地方能像耶路撒冷這樣令人沉思… 山下老城被高高的古城墻所包圍著，城墻外有片成千上萬(wàn)的墓林已成一景，城墻內(nèi)就是猶太、基督與伊斯蘭三教匯聚圣地。有許多古老的教堂，其中突出黑色園頂是阿克薩清真寺，金色園頂是巖石清真寺耶路撒冷在4000多年的歷史上已多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運(yùn)多舛的城市，現(xiàn)進(jìn)老城共有7個(gè)開(kāi)放城門(mén)（新門(mén) 、大馬士革門(mén)、希律門(mén) 、獅子門(mén)、糞廠(chǎng)門(mén) 、錫安門(mén) 、雅法門(mén)），城內(nèi)分為4個(gè)區(qū)域（穆斯林區(qū)、基督區(qū)、猶太區(qū)、亞美尼亞區(qū)）。老城不只是屬于猶太民族，還有伊斯蘭教和基督教不同信仰的人住在一起，并能相互包容相安無(wú)事實(shí)屬罕見(jiàn)。1981年耶路撒冷老城及其城墻已被列入世界遺產(chǎn)名錄。這里的建筑物風(fēng)格是聚集了幾個(gè)歷史時(shí)代東西方的精華，這里的宗教遺址和各種古跡，經(jīng)那一本書(shū)中故事與歷代文人墨客的渲染，使這座老城披上了濃厚的神奇宗教色彩，似乎這里的一磚一瓦都在向游人訴說(shuō)著已逝去久遠(yuǎn)年代的往事，只要你愿意可以化一生去探索 16個(gè)國(guó)家捐獻(xiàn)金錢(qián)所建的——萬(wàn)國(guó)教堂，耶穌在被捕前晚間禱告的地方。這座教堂建于1919年到1924年，得到許多不同國(guó)家的資助(因而得名)。每個(gè)國(guó)家的標(biāo)志放置于天花板的玻萬(wàn)國(guó)教堂璃上，每一個(gè)都放在一個(gè)小dome. 教堂的前面有一排列柱。上面是現(xiàn)代的鑲嵌圖案，描繪耶穌基督象征上帝與人類(lèi)之間的連接，教堂為拜占庭風(fēng)格建筑，有圓頂、粗大的列柱和鑲嵌圖案。該教堂的建筑師是Antonio Barluzzi。現(xiàn)存教堂時(shí)間在兩座古代教堂的基礎(chǔ)上-12世紀(jì)十字軍教堂(1345年廢棄)和4世紀(jì)的拜占庭教堂(毀于746年地震) 耶穌被猶大以親吻暗號(hào)出賣(mài)的地方——喀西馬尼園（就在橄欖山中部這片橄欖樹(shù)林中）。加略人猶大，又譯猶達(dá)斯。根據(jù)圣經(jīng)故事，他本來(lái)是耶穌十二門(mén)徒之一，但由于耶穌的言論不斷開(kāi)罪了耶路撒冷的祭師和祭師長(zhǎng)，他們收買(mǎi)了猶大，并以三十個(gè)銀幣的價(jià)錢(qián)要求猶大講出耶穌的所在地，猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣(mài)他的消息，猶大成告密者同義詞。當(dāng)耶穌被定罪了以后，他后悔了，于是找祭師長(zhǎng)，要求他們收回銀幣并放過(guò)耶穌，但不獲接納。結(jié)果他自殺而死。當(dāng)然，也有說(shuō)猶大沒(méi)有告密，告密者另有其人-----。下山后，我們決定順著耶穌圣誕地游起 耶穌誕生地；巴勒斯坦伯利恒。都說(shuō)旅行是為了放空的思緒享受輕松，但我們的輕松思緒在一道鋼筋混凝土高墻前戛然而止，墻的高度目測(cè)有七、八米，頂上有攝像頭，每隔一段還能見(jiàn)到崗樓，這就是舉世聞名的以巴隔離墻。巴勒斯坦至今還未建國(guó)，伯利恒雖由巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行日常管理，但進(jìn)出全由以色列控制著，這個(gè)地區(qū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，完全就是新聞聯(lián)播里戰(zhàn)火紛飛樣子，本以為此生都不會(huì)跟這里有牽連，沒(méi)想到不知哪根筋搭上了，竟走進(jìn)了巴勒斯坦的伯利恒，好吧，也就作為“巴勒斯坦”之旅 此刻我的位置剛好在隔離墻的中間，左邊是巴勒斯坦伯利恒、右邊是以色列。因伯利恒沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，我們只能從以色列過(guò)隔離墻進(jìn)入巴勒斯坦。平時(shí)沒(méi)事開(kāi)玩笑都在說(shuō)：期望世界和平。真正的世界和平是什么概念？也許只有你親身踏上這片土地，感受到兩個(gè)民族世代的仇恨和至今延綿不斷的戰(zhàn)火的時(shí)候，才會(huì)有最深刻的體會(huì)吧跨過(guò)隔離墻，進(jìn)入巴勒斯坦自治地區(qū)的伯利恒——隔離墻邊掛著巴勒斯坦旗幟。伯利恒位于巴勒斯坦和以色列邊界，距離耶路撒冷大概有15多公里的距離，是伯利恒省的首府，也是巴勒斯坦文化和旅游業(yè)的一個(gè)中心。這個(gè)邊陲小城的人口約有三萬(wàn)，這里被稱(chēng)作“距離上帝最近的地方”，不但是因?yàn)橐d就誕生于此，還因?yàn)槿绻麘?zhàn)火打響------ 一面隔離墻，分隔成兩個(gè)世界。這堵看起來(lái)并不是很厚的高墻，把巴勒斯坦政府控制的各個(gè)區(qū)域包圍了起來(lái)，看似是為了防止沖突，但巴勒斯坦控制區(qū)沒(méi)有任何機(jī)場(chǎng)，巴勒斯坦人也不能自由出入隔離墻。上述圖面左邊是世界最神秘涂鴉藝術(shù)家Banksy（班克西）新開(kāi)酒店THE WA OLED OFF HOTEL（瓦奧萊德酒店），窗外就隔離墻，瓦奧萊德酒店有著全世界最糟糕的窗外風(fēng)景，底層路邊是瓦奧萊德酒店的室外茶座，座在隔離墻隔離墻邊飲茶喝咖啡，不知是種什么感覺(jué)。自2002年6月起，以色列開(kāi)始沿1967年戰(zhàn)爭(zhēng)前以巴邊界線(xiàn)修建高8米、長(zhǎng)約700公里的安全隔離墻，目的是將約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)與以色列徹底隔離開(kāi)來(lái)，阻止巴勒斯坦激進(jìn)組織成員滲透到以色列境內(nèi)實(shí)施襲擊。建成后，整個(gè)約旦河西岸變成3個(gè)被隔離的區(qū)域，北部為“納布盧斯、杰寧、蓋勒吉利耶和拉姆安拉”，南部為“希伯倫、伯利恒”，第三個(gè)區(qū)域?yàn)椤敖芾锟啤保驹谶@解度拍攝時(shí)內(nèi)心還是有種說(shuō)不出“震撼”感伯利恒街頭賣(mài)水老人，可細(xì)觀(guān)下賣(mài)水裝備。修建隔離墻，關(guān)鍵的水源都被占領(lǐng)，影響到巴勒斯坦人的生活，巴勒斯坦水資源的缺口達(dá)1200萬(wàn)立方米。2004年，聯(lián)合國(guó)、海牙國(guó)際法庭宣布修建隔離墻非法，要求拆除路牌指示馬槽廣場(chǎng)（Manger Square）就是我們要去的圣誕大教堂的位置，從車(chē)站到馬槽廣場(chǎng)一路都有很多店鋪，充滿(mǎn)了生活氣息，看似安寧前面就伯利恒最熱鬧的地方——馬槽廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的左側(cè)是一個(gè)城堡似的古老建筑，那是舉世聞名的“圣誕教堂”。高聳的圍墻很是破舊，但是看得出非常堅(jiān)固，教堂是非常典型的羅馬巴西利卡結(jié)構(gòu)，四條科林斯柱廊通向東側(cè)盡頭的后殿，這44根紅色石灰?guī)r的柱子上有些畫(huà)著圣像。根據(jù)福音書(shū)的記載，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著羅馬帝國(guó)執(zhí)政者凱撒，下令在全國(guó)進(jìn)行人口普查，所有人都需要回到故鄉(xiāng)，住在北方加利利地區(qū)的約瑟，因?yàn)槭谴笮l(wèi)王的后裔，所以就帶著已懷孕的妻子瑪利亞返回“大衛(wèi)的城”——伯利恒。他們剛一返回，瑪利亞就誕下一個(gè)男嬰，因?yàn)椴愕目偷昀镆呀?jīng)沒(méi)有地方，所以就用布把孩子包裹起來(lái)放在馬槽里，在當(dāng)天伯利恒曠野里的牧羊人受到神的啟示，來(lái)到馬槽邊探望，而不久之后，在一顆明亮的星星指引下，東方來(lái)的幾位博士來(lái)到伯利恒，獻(xiàn)上了黃金、乳香、藥作為禮物。這就是著名的耶穌誕生的故事教堂的入口僅有1.2米高，是1200年左右為了防止劫掠者騎馬直入改小的，所以需要彎腰低頭才能進(jìn)入教堂，也被叫做“謙遜之門(mén)”據(jù)說(shuō)這一是表示朝覲圣地者的恭敬 圣誕教堂在基督教的地位僅次于耶路撒冷的圣墓教堂，是世界上仍在使用的最古老的教堂之一。不過(guò)由于長(zhǎng)期處于失修狀態(tài)，2008年就被世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)列入100個(gè)最瀕危遺址之列。盡管有美國(guó)和以色列的反對(duì)，教堂還是在2012年申遺成功，成為巴勒斯坦的第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)，我倆靜靜的座了好長(zhǎng)時(shí)間…思緒萬(wàn)千 不得不忍受著悶熱渾濁的氣息，跟隨著來(lái)著世界各國(guó)擁擠的人流緩慢地挪動(dòng)著腳步，下面空間比較狹窄，不是很感興趣的話(huà)看一眼就可以走了，不要擋到前來(lái)祈禱的信徒喔，進(jìn)入地穴的洞口很小，所有人都耐心地排著隊(duì)等候著一個(gè)個(gè)進(jìn)入。后來(lái)再看游記，聽(tīng)說(shuō)高峰時(shí)期要排上2個(gè)多小時(shí)，我們排隊(duì)也等候約1個(gè)半小時(shí)，絕大多數(shù)人是來(lái)朝圣，然而我兩是游客作為游客我們做足了功課，重點(diǎn)觀(guān)賞三處重點(diǎn)，地下室空間很小，不同國(guó)家來(lái)信徒能齊唱同一首歌，我們雖然不能聽(tīng)懂，但能看出與聽(tīng)出信徒們的無(wú)比虔誠(chéng)。<div>1.金絲鑲邊的彩畫(huà)，描繪耶酥降生的故事。</div><div>2.主祭臺(tái)兩側(cè)可下到Grotto of the Nativity，耶穌降生的洞窟荒涼的郊區(qū)，熱鬧的集市，滄桑的歷史，宗教的沖突，熱情又堅(jiān)強(qiáng)的巴勒斯坦人。 3.伯利恒星，根據(jù)“男左女右”的規(guī)矩，用左手把伯利恒星撫摸一周，我也算是按照基督徒的要求，完成了對(duì)耶穌基督的敬意。再看了一下，耶穌出生在這個(gè)馬槽里對(duì)于我等游客，這顆星星的意義可能更多的是存在于相片中以及日后和別人的談資里。然而邊上的朝圣者，在摸到這顆星的那一刻，淚濕了眼眶。周?chē)€有從非洲來(lái)的可以說(shuō)一生就這一次朝圣，為了這一刻，他們可能付出全部，排二小時(shí)隊(duì)那算些什么。和一墻之隔的耶路撒冷相比地上這顆標(biāo)志著耶穌具體出生位置，有著14個(gè)角的銀星，就是所有人前來(lái)親吻和朝拜的伯利恒之星，于是我也帶著激動(dòng)和敬畏的心情，趴下來(lái)摸一摸。 此刻此景對(duì)于我等游客，這顆星星的意義可能更多的是存在于相片中以及日后和別人的談資里。然而邊上的朝圣者，在摸到這顆星的那一刻，淚濕了眼眶。周?chē)€有從非洲來(lái)的可以說(shuō)一生一次朝圣，為了這一刻，什么都值得了，排隊(duì)二小時(shí)那就不算什么了 </div> 終于離開(kāi)了擁擠的人群，再四處看看教堂……，由于歷史的原因，該大教堂由“天主教、東正教、亞美尼亞教”三個(gè)基督教派分別管理，大部分還在整修中，估計(jì)全部整修完畢，應(yīng)該是非常富麗堂皇的。離別圣誕大教堂之前，再一次回眸伯利恒圣誕教堂時(shí)，偶遇熱情友好的巴勒斯坦三姐妹，小妹妹眼睛里閃耀著渴望被理解的光芒，我們表示“好”與“漂亮”，她的嘴角泛起微笑，這種眼神和微笑，我們?cè)诎屠账固闺m然也多次遇到，但這么熱情與甜美也是首次。我們要走了，但小妹妹又再次主動(dòng)過(guò)來(lái)交流……摟住不放，這么甜美熱情的小妹妹，給我們留下了不會(huì)忘記的回味回味圣誕教堂前的留言<div>“We are hoping that: If you enter here as a tourist,you would exit as a pilgrim. If you enter here as a pilgrim,you would exit as a holier.” 我們希望： 若來(lái)時(shí)你是個(gè)游客，去時(shí)你會(huì)是個(gè)朝圣者 若來(lái)時(shí)你是個(gè)朝圣者，去時(shí)你將變得更圣潔 </div> 這是一個(gè)本行程必須要去打卡的一個(gè)點(diǎn)，班克西在伯利恒的名作，“穿防彈衣的和平鴿”，這是一幅影響全世界的畫(huà)。我理解為；巴以半個(gè)多世紀(jì)的流血沖突，最大的癥結(jié)就在于圣城耶路撒冷的地位。我們?cè)诖耍ビ懻搩蓚€(gè)民族對(duì)于同一片土地的熱愛(ài)和爭(zhēng)奪并無(wú)太大意義，誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)也就成了眾人的哈姆雷特，但作為游客我衷心的祈愿——和平，讓和平鴿能脫下防彈衣 巴勒斯坦控制區(qū)沒(méi)有任何機(jī)場(chǎng)，巴勒斯坦人也不能自由出入隔離墻，這堵墻的建立實(shí)際上將巴勒斯坦地區(qū)的一切事物都被以色列完全控制，作為游客，逃離自己的生活之外，去世界的另一端，走進(jìn)“巴勒斯坦”，親臨圣誕大教堂，親手撫摸耶穌的誕生之處，看看這片土地與有過(guò)的史跡，同時(shí)還懷著尊重當(dāng)?shù)厝藗兊暮推脚c祈愿，至少，一張亞洲人的面龐，對(duì)當(dāng)?shù)厝硕裕退氵h(yuǎn)方來(lái)客吧。又過(guò)了隔離墻就是離開(kāi)了巴勒斯坦，即進(jìn)入了以色列。回頭再望一眼——巴以隔離墻，是一座冰冷的鋼筋水泥混凝土墻，雖然巴勒斯坦一面墻被無(wú)數(shù)的人粉飾成了繽紛五彩的涂鴉墻，但我們依然期望這面墻能早日被推倒，期待巴以和平后再次踏入。下一站耶路撤冷老城圣墓教堂 我們從錫安門(mén)進(jìn)老城，是為見(jiàn)證城門(mén)上那些殘留著第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)清晰可見(jiàn)的彈痕。作為宗教沖突最敏感的地區(qū)，老城內(nèi)外都有許多荷槍實(shí)彈的以色列大兵，對(duì)游客很友好。穿過(guò)石城門(mén)，千年的古老城市就如此鮮活的呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們舉著相機(jī)與攝影機(jī)穿梭于老城街角，應(yīng)接不暇的四處張望，怎么看也不夠，現(xiàn)代人們生活所需的學(xué)校、住宅、市場(chǎng)、商店能與教堂與千年的古老神跡融為一體實(shí)屬罕見(jiàn)，此刻我們只能默默許愿此地永運(yùn)和平。作為旅人因時(shí)間有限，所以只能在有限的時(shí)間內(nèi)，沿著已策劃好的一條觀(guān)賞路線(xiàn)前行作為宗教沖突最敏感的地區(qū)，老城內(nèi)外都有許多荷槍實(shí)彈的以色列大兵，老城門(mén)外的以色列大兵耶路撒冷在4000多年的歷史上已多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運(yùn)多舛的城市，現(xiàn)進(jìn)老城共有7個(gè)開(kāi)放城門(mén)（新門(mén) 、大馬士革門(mén)、希律門(mén) 、獅子門(mén)、糞廠(chǎng)門(mén) 、錫安門(mén) 、雅法門(mén)）。城內(nèi)分為4個(gè)區(qū)域（穆斯林區(qū)、基督區(qū)、猶太區(qū)、亞美尼亞區(qū)）老城不只是屬于猶太民族，還有伊斯蘭教和基督教不同信仰的人住在一起，并能相互包容相安無(wú)事實(shí)屬罕見(jiàn) 穿過(guò)石城門(mén)，千年的古老城市就如此鮮活的呈現(xiàn)在我們眼前，我們舉著相機(jī)與攝影機(jī)穿梭于老城街角，應(yīng)接不暇的四處張望，怎么看也不夠，現(xiàn)代人們生活所需的學(xué)校、住宅、市場(chǎng)、商店能與教堂與千年的古老神跡融為一體實(shí)屬罕見(jiàn)，此刻我們只能默默許愿此地永運(yùn)和平耶路撒冷古羅馬遺址，位于耶路撒冷舊城猶太區(qū)內(nèi)。部分羅馬圓柱已經(jīng)修復(fù)，可追溯至4000年前。里面現(xiàn)在就剩了幾根以前留下的柱子，還有部分以前的城墻，可以有臺(tái)階下去看。墻上有幅壁畫(huà)描繪了當(dāng)時(shí)各種的生活狀況，觀(guān)賞羅馬大街古跡后穿過(guò)雜貨店鋪小巷，仿佛時(shí)空穿梭眼前全是七燭臺(tái)等猶太教器物馬可樓（耶穌與門(mén)徒守最后晚餐的地方）馬克樓就是這樣。它不是當(dāng)年耶穌和門(mén)徒吃最后晚餐時(shí)的那個(gè)樓，那個(gè)樓早就被毀了，但即使過(guò)了千年，它又矗立起來(lái)，就在錫安山上，成為名副其實(shí)的天下第一樓。馬可樓的叫法還是復(fù)雜一點(diǎn)為好，應(yīng)該稱(chēng)為“最后晚餐大廳”，因?yàn)檫@里舉行了世界上最著名的一次晚宴，就連描繪這個(gè)晚宴的繪畫(huà)，也成為世界上最著名的畫(huà)卷——《最后的晚餐》，出自于達(dá)芬奇之手。還有幾個(gè)之最：基督教最重要的兩個(gè)圣禮之一：圣餐，就是在這里設(shè)立的，并且就在這里舉行了第一次圣餐大衛(wèi)王墓、以色列王大衛(wèi)的墓。在以色列所有國(guó)王中，大衛(wèi)王被描述為非常正義的國(guó)王，并且是一位偉大的戰(zhàn)士、音樂(lè)家和詩(shī)人。其實(shí)直至12世紀(jì)此地才開(kāi)始被認(rèn)為是大衛(wèi)墓。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，這里是僅次于哭墻的神圣的地方錫安山；是耶路撒冷南部一座山的名稱(chēng)，這個(gè)名稱(chēng)經(jīng)常來(lái)借代耶路撒冷城和以色列全地，經(jīng)常簡(jiǎn)稱(chēng)為“錫安”。圣殿山的金頂清真寺下面的西側(cè)墻，全長(zhǎng)大約有50米，不到20米高，由600余塊巨石所構(gòu)成，是古猶太國(guó)第二圣殿護(hù)墻僅存的一段遺址。所謂“哭墻”，亦有“嘆息之壁”的稱(chēng)呼。它是耶路撒冷的標(biāo)志性建筑，是以色列的國(guó)家象征，被無(wú)數(shù)的猶太人奉為無(wú)上的精神領(lǐng)地 在圣殿山還與哭墻同樣著名的伊斯蘭教兩處圣地；巖石清真寺又有稱(chēng)金頂清真寺（金色頂）、阿克薩清真寺（黑色頂） 巖石清真寺（即金頂清真寺）、阿克薩清真寺（黑頂清真寺），穆斯林稱(chēng)“尊貴禁地”非伊斯蘭人不能進(jìn)，作為游人只能外觀(guān)了 來(lái)自世界各地的猶太教徒們?cè)谖鲏η盎虬Э藁虻吐暥\告，可能是表述流亡之苦或?qū)派駨R的哀悼吧（西墻禱告男左、女右中間用矮墻隔開(kāi)） 也有人都會(huì)把自己的心愿、祈禱寫(xiě)成小字條，放到西墻的縫隙中，根據(jù)猶太傳統(tǒng)，在西墻許下的心愿會(huì)直達(dá)天庭。然而令人震撼的是西墻前有著虔誠(chéng)身形的孩童頭戴猶太人傳統(tǒng)的無(wú)邊圓帽，在"哭墻"旁邊，低頭禱告，并將一張紙條塞到墻縫里面，這也是每位來(lái)到這里的人們必做的一件事情。哭墻又稱(chēng)西墻，位于耶路撒冷老城內(nèi)，是古代猶太國(guó)第二圣殿護(hù)墻僅存的一段遺址。千百年來(lái)，只要獲得重歸故里的機(jī)會(huì)，猶太人都會(huì)找到這段護(hù)墻，在這面象征信仰和苦難的石墻前深情禱告，哭訴流亡之苦，"哭墻"由此得名羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，絕大多數(shù)猶太人逃離耶路撒冷，由此展開(kāi)了兩千多年流亡的血淚史。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，猶太教徒都到這里來(lái)面壁祈禱，每當(dāng)追憶歷史上圣殿被毀情景，便不禁嚎啕大哭一場(chǎng)，"哭墻"也因此而得名 男士進(jìn)入哭墻，必須戴帽，以示對(duì)上帝的尊重。沒(méi)有帽的游客可在入口處自行取紙制圓形小帽戴上，游客可靠近墻身，摸著石頭禱告，可用任何語(yǔ)言小聲禱告或默禱，還可以把自己的愿望用任何文字寫(xiě)于紙條上塞進(jìn)石縫中，據(jù)說(shuō)這些紙條上帝能看到。作為游客我也戴上小帽，走向哭墻并學(xué)著觸摸…體驗(yàn)下感覺(jué) 感覺(jué)是猶太信徒幸福滿(mǎn)滿(mǎn)的一大家，（無(wú)論春夏秋冬都穿著黑衣黑褲，還帶著一個(gè)黑帽留這大胡子在兩面鬢角，還有兩根小辮自由垂下，只要是這種裝扮的人他們就是被稱(chēng)之為最為正統(tǒng)的猶太人） “哭墻”，作為耶路撒冷最有名，最不能替代的圣地，它不僅是猶太人的信仰所在，更是我們絕大多數(shù)游客要去參觀(guān)的一個(gè)景點(diǎn)，打個(gè)卡是必須的苦路14站；第一站到第九站，都在老城的街巷中，經(jīng)過(guò)猶太、伊斯蘭、基督、亞美尼亞四個(gè)區(qū)，第10到第14站，都在著名的圣墓教堂內(nèi)。基督教的幾處最重要遺跡都在圣墓教堂里面，包括涂油石（耶穌下葬前身體停放的石頭）和耶穌之墓。每年數(shù)百萬(wàn)來(lái)自世界各地的基督信徒進(jìn)入圣墓教堂朝圣。圣墓教堂因?yàn)榛浇桃逊譃槠邆€(gè)主要的教派，1757年國(guó)際仲裁組織進(jìn)行了判定，教堂內(nèi)每一個(gè)釘子、蠟燭、石頭都登記在案分別管理。作為游人此時(shí)手持已備的打卡攻略，靜靜的站在教堂大柱旁，回顧翻閱過(guò)的《耶路撒冷三千年》與那一本書(shū)中的故事，感覺(jué)認(rèn)知實(shí)在太淺，只是震撼于當(dāng)下的情景；這里是一個(gè)“走心”的景點(diǎn)，朝圣者絡(luò)繹不絕，虔誠(chéng)之心令人動(dòng)容，然而作為游客看過(guò)離開(kāi)這一頁(yè)也就翻過(guò)去了第一站到第九站，都在老城的街巷中，經(jīng)過(guò)猶太、伊斯蘭、基督、亞美尼亞四個(gè)區(qū) 第10到第14站，都在著名的圣墓教堂內(nèi)。圣墓教堂因?yàn)榛浇讨饕譃槠邆€(gè)教派，其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主要瓜分了圣墓教堂的各個(gè)財(cái)產(chǎn)。由于教派紛爭(zhēng)厲害，爭(zhēng)斗不止，1757年國(guó)際仲裁組織判定，以當(dāng)時(shí)爭(zhēng)端發(fā)生時(shí)的范圍為永久范圍，接近于是個(gè)停火協(xié)議。教堂內(nèi)每一釘子、蠟燭、石頭都登記在案，分歸各個(gè)教派所有，還有些是共管區(qū)。關(guān)鍵是樓梯最后一級(jí)臺(tái)階是屬于院子的延伸部分還是樓梯，兩派爭(zhēng)執(zhí)從未停止，甚至在1920年有2位教士因此被殺。而二樓窗戶(hù)外的梯子則是亞美尼亞教派近150年前放置的進(jìn)入圣墓教堂，右轉(zhuǎn)踏上樓梯，就奔向了當(dāng)年耶穌被釘上十字架的各各他山。當(dāng)年的占領(lǐng)者羅馬人都選擇地勢(shì)高的地方處死犯人，這邊算是耶路撒冷的一個(gè)高處。當(dāng)年人們是爬山，現(xiàn) 在人們改走樓梯了。大理石后面墻上的壁畫(huà)上詳細(xì)描繪了當(dāng)時(shí)的情景。有許多虔誠(chéng)的教徒，把信物放在大理石上擦拭，然后帶回家供奉起來(lái)。更多的人則是長(zhǎng)時(shí)間跪下親吻這塊說(shuō)是浸透著耶穌的血的石頭圣墓教堂進(jìn)門(mén)處，一塊紅色的大理石安放中間。里面寫(xiě)著耶穌是周五早上9點(diǎn)被釘上十字架的，到中午時(shí)分天完全都黑了，下午三點(diǎn)的時(shí)候，耶穌大聲叫喊神后就斷氣了。這是人民群眾都相信了耶穌真的是主的兒子，是來(lái)拯救他們的彌賽亞。于是人們把他從十字架上解下來(lái)，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準(zhǔn)備安葬。涂油石前的基督信徒耶穌墓（基督教圣地），圣墓教堂是耶穌基督遇難、安葬和復(fù)活的地方。在耶路撒冷這座有4000年歷史的城池上，刻滿(mǎn)了征戰(zhàn)和興亡的印記。傳說(shuō)耶穌被害前，就是沿著“受難之路”背負(fù)著沉重的十字架，一步步艱難地走向刑場(chǎng)的（苦路十站）這就是苦路的最后一站——耶穌墓。說(shuō)當(dāng)時(shí)耶穌被安葬于此，三天后就是從此處復(fù)活的。里面還有當(dāng)初墓上的大理石，人們排隊(duì)就是進(jìn)去摸一下那塊原物 每年數(shù)百萬(wàn)來(lái)自世界各地的基督信徒進(jìn)入圣墓教堂朝圣。圣墓教堂因?yàn)榛浇桃逊譃槠邆€(gè)主要的教派，1757年國(guó)際仲裁組織進(jìn)行了判定，教堂內(nèi)每一個(gè)釘子、蠟燭、石頭都登記在案分別管理。作為游人此時(shí)手持已備的打卡攻略，靜靜的站在教堂大柱旁，回顧翻閱過(guò)的《耶路撒冷三千年》與那一本書(shū)中的故事，感覺(jué)認(rèn)知實(shí)在太淺，只是震撼于當(dāng)下的情景；這里是一個(gè)“走心”的景點(diǎn)，朝圣者絡(luò)繹不絕，虔誠(chéng)之心令人動(dòng)容。然而作為游客看過(guò)離開(kāi)，這一頁(yè)也就翻過(guò)去了 耶路撒冷的Machane Yehuda（馬哈內(nèi).耶胡達(dá))市場(chǎng)，充滿(mǎn)著異國(guó)風(fēng)情，這是必須感受下的馬哈內(nèi)·耶胡達(dá)這個(gè)市場(chǎng)與哭墻齊名，后者代表了耶路撒冷的宗教與歷史，這里象征著現(xiàn)代猶太人的發(fā)展馬哈內(nèi)·耶胡達(dá)市場(chǎng)被公認(rèn)為以色列最時(shí)髦和最具有活力的露天市場(chǎng)。這里是新鮮農(nóng)產(chǎn)品的溫床，充滿(mǎn)了精明熱情的商人，古雅的餐館和獨(dú)特的.娛樂(lè)活動(dòng)。這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的市場(chǎng)出售著剛采摘下來(lái)的各式蔬菜、水果，新鮮的牛羊肉及色彩繽紛的各色香料。這里熙來(lái)攘往，色香俱全：賣(mài)檸檬的、烘面包的、販香料的、烤馕的、腌橄欖的、煮咖啡的、炸素丸子的等等。披塔、法拉費(fèi)、胡姆斯等無(wú)數(shù)種您叫不上名字的以色列當(dāng)?shù)孛朗扯寄茉谶@里購(gòu)買(mǎi)到，同時(shí)還可以買(mǎi)一些椰棗、橄欖油等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn) 漫步在市場(chǎng)又長(zhǎng)又窄的小巷中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣的餐館、咖啡廳、酒吧、素食餐館和零售商店藏在每一個(gè)可能的角落。在街道轉(zhuǎn)角的地方，熙熙攘攘的街道兩邊，當(dāng)?shù)厣虘?hù)熱情地向來(lái)往的人們兜售他們剛剛出爐的烤面包、新鮮自產(chǎn)水果和蔬菜、各色沙拉、甜點(diǎn)、芳香四溢的香料以及蛋白制品。那誘人的氣味就足以令你的胃轟鳴，將來(lái)自世界各地的文化和風(fēng)情呈現(xiàn)在你眼前。每一盆當(dāng)季水果，溫?zé)岬陌ǘ雇枳悠に灮蛘哒{(diào)味哈爾瓦甜品都是對(duì)于味覺(jué)的熱情擁抱耶路撒冷國(guó)會(huì)大廈，這座不起眼的、用耶路撒冷最普通紅磚裝飾外墻的建筑就是以色列的國(guó)會(huì)大廈。雖然地上只有七八層高，可是地下還有7層建筑。據(jù)說(shuō)地下的區(qū)域是用來(lái)備戰(zhàn)的，當(dāng)然地下的區(qū)域是不能隨意進(jìn)入的，進(jìn)入國(guó)會(huì)大廈需要提前預(yù)約，我們的行程太緊，不能入內(nèi)參觀(guān)。只能在國(guó)會(huì)大廈大門(mén)前，拍幾張照片國(guó)會(huì)大廈前的七支燭臺(tái)（銅制）是由英國(guó)政府贈(zèng)送給以色列政府的。七技燭臺(tái)是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國(guó)的時(shí)候，將七支燭臺(tái)定為以色列國(guó)的國(guó)徽。七支燭臺(tái)的歷史早至二千多年前，是耶路撒冷圣殿山的猶太第一圣殿中，供奉的三種特別圣物之一。 特到基布茲對(duì)外食堂用餐，吃烤魚(yú)。現(xiàn)在的基布茲作為一個(gè)合作社區(qū)，不會(huì)把基布茲這個(gè)名稱(chēng)改成合作社，因?yàn)榛计澊砹酥档帽粋鞒械囊陨腥酥哺谛牡膬r(jià)值觀(guān)和實(shí)質(zhì)。基本上是加重了私有化程度，提高了成員的積極性，從而避免了基布茲消亡的局面，雖然變化很大，但筆者認(rèn)為只要基布茲里面的成員滿(mǎn)意這樣的生活，這樣的分配制度，什么都值得了。換句話(huà)說(shuō)，人們過(guò)得幸福快樂(lè)與否是社會(huì)制度成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)！現(xiàn)如今，居住在各個(gè)基布茲里的成員過(guò)得舒適自在，開(kāi)心快樂(lè)，這就是對(duì)基布茲改革的肯定！死海位于以色列、巴勒斯坦、約旦交界處，從酒店向下爬無(wú)數(shù)個(gè)臺(tái)階就可直接到死海邊。旅行做夢(mèng)都想能夠攀登上珠穆拉瑪峰的世界最高點(diǎn)，但是這次旅行卻不曾想自己站在了世界最低點(diǎn)，海拔低于海平面430米，是地殼下降所形成的湖泊。死海的誘惑之處，就是人在海里能夠漂浮在水面上，讓不會(huì)游泳的人都會(huì)無(wú)法按耐內(nèi)心的沖動(dòng)，也想在海水里肆意自由的游上一回死海中雖然沒(méi)有任何水中動(dòng)植物，但對(duì)人類(lèi)的照顧卻是無(wú)微不至的，不但因?yàn)樗鼤?huì)讓不會(huì)游泳的人在海中游泳，也因?yàn)樗缓牡V物質(zhì)，可以治療關(guān)節(jié)炎慢性疾病。因此，每年都吸引了十萬(wàn)游客來(lái)此休假療養(yǎng)。客人可盡情享受死海的漂流之樂(lè)，感悟下傳說(shuō)中的死海浮力～呵呵，這個(gè)浮力確實(shí)大了點(diǎn)，要站起來(lái)還確實(shí)有點(diǎn)難度，因浮力大腳下不去…… “雅法”是希伯來(lái)語(yǔ)“美麗”一詞的諧音，因?yàn)檫@里風(fēng)景絕佳，秀麗如畫(huà)，至今仍保持著千年前質(zhì)樸的外表。古城的街巷大多為石頭房屋組成，依地勢(shì)高低起伏而修建，處處充滿(mǎn)滄桑的歷史感，在蔚藍(lán)色的地中海懷抱中格外迷人。雅法老城的中心是凱杜明廣場(chǎng)，環(huán)繞廣場(chǎng)的有許多年代久遠(yuǎn)、風(fēng)格古樸的石頭建筑，有雅法的游客中心，有古炮臺(tái)，但最醒目的還是圣彼得教堂和鐘樓，這座教堂最初建于1654年，是為紀(jì)念耶穌的得意門(mén)徒“圣彼得”復(fù)活升天而建，1894年完工，當(dāng)時(shí)是奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。18世紀(jì)晚期，教堂兩度被毀兩度重建，目前的建筑是1903年修復(fù)重建的眺望不遠(yuǎn)處高樓林立的特拉維夫。作為以色列第二大城市的特拉維夫?qū)嶋H是由兩個(gè)城市組成——特拉維夫和雅法，特拉維夫的雛形產(chǎn)生于1909年，當(dāng)時(shí)有66個(gè)來(lái)自俄國(guó)的猶太移民家庭在雅法老城北部不遠(yuǎn)的地方建起了第一個(gè)居住區(qū)，1910年改名為特拉維夫。之后，這片新居住區(qū)——特拉維夫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，規(guī)模和影響很快超過(guò)了雅法老城。1948年5月14日以色列建國(guó)，當(dāng)時(shí)的首都是特拉維夫。1950年以色列政府將特拉維夫與雅法合并，取名為T(mén)elAviv—Jaffa（特拉維夫—雅法），這就是現(xiàn)在城市名字的由來(lái) 雅法是世界上有據(jù)可查的最古老的城市之一，有著4000年歷史的港口城市。與中國(guó)的上下五千年一樣，這樣的雅法古城也是有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史韻味，雅法古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在的雅法古城已成為藝術(shù)家的聚集區(qū)，他們?cè)谶@里建工作室，沉醉于自我的藝術(shù)世界，也讓古老的雅法煥發(fā)出迷人的氣息走進(jìn)老城里的窄街小巷，兩邊的民居都由石頭壘建而成，或有騎樓、拱門(mén)相連，窄窄深深，曲曲彎彎……老城外的階梯上方是圣彼得教堂圣彼得教堂：建于1654年，為紀(jì)念耶穌得意門(mén)徒圣彼得而建。當(dāng)年，從歐洲前往耶路撒冷的朝拜者，從雅法上岸，都要在此休整，它是艱苦朝圣之路重要的心靈驛站。存有“信念門(mén)”：雕刻著《圣經(jīng)》舊約的故事。“一側(cè)門(mén)柱”，猶太人始祖亞伯拉罕，將兒子以撒獻(xiàn)祭于上帝，得到應(yīng)允替罪羔羊。另“一側(cè)門(mén)柱”，雅各（亞伯拉罕的孫子）夢(mèng)見(jiàn)天梯，上帝應(yīng)許賜給他土地和后裔并給予恩寵。 橫梁是，杰里科（古代死海西北岸的古城）陷落故事 如今，雅法古城是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的聚集區(qū)，不同風(fēng)格的工作室與創(chuàng)意室布滿(mǎn)古城，散發(fā)著迷人的藝術(shù)氣息。古城窄街小巷錯(cuò)綜復(fù)雜，容易迷路。有趣的是，街道以十二生肖命名。曲徑通幽的小巷中，一邊尋找自己的星座，一邊探訪(fǎng)著古城雅法城，一座去了你就會(huì)喜歡上它的地方。因?yàn)檫@個(gè)座椅與我們國(guó)內(nèi)路邊的有什么不同嗎？呵呵，抬頭看看這些店的招牌文字，才會(huì)感覺(jué)這是在以色列以色列耶路撤冷作為猶太教、基督教及伊斯蘭教的圣地，歷經(jīng)千年滄桑，然而特拉維夫是全球十大不夜城之一，創(chuàng)新中心林立；死海是世界的“肚臍”。多樣與反差讓以色列蒙上了別樣的美麗面紗。作為旅人心之所向已久，總算來(lái)到這里，將親自感受這一切！特拉維夫紅線(xiàn)輕軌，又稱(chēng)特拉維夫輕軌紅線(xiàn)，是以色列首都特拉維夫的城市軌道交通系統(tǒng)（特拉維夫地鐵）中的一條線(xiàn)路，由中國(guó)中鐵集團(tuán)承建，中國(guó)中車(chē)集團(tuán)提供車(chē)輛。特拉維夫輕軌紅線(xiàn)是該市城市軌道交通規(guī)劃中第一條輕軌線(xiàn)路，全長(zhǎng)23.5公里，跨越人口最密集、交通最繁忙的城市中心區(qū) 拉賓廣場(chǎng)上有一個(gè)猶太人被屠殺600萬(wàn)的倒三角鋼結(jié)構(gòu)紀(jì)念碑，中央還種了一棵頗有年月的橄欖樹(shù)，表達(dá)人們祁求和平的良好愿望拉賓廣場(chǎng)原名叫特拉維夫國(guó)王廣場(chǎng)，1995年11月4 日，以色列前總理拉賓在這里出席以色列工黨舉行的一次和平大會(huì)，會(huì)議結(jié)束后，拉賓在離開(kāi)會(huì)場(chǎng)時(shí)被刺殺身亡。拉賓逝世后，以色列舉國(guó)上下陷入哀痛之中。以色列政府決定將特拉維夫國(guó)王廣場(chǎng)改名為拉賓廣場(chǎng)。從此，每年的11月4日，都有成群結(jié)隊(duì)的以色列人來(lái)到拉賓廣場(chǎng)點(diǎn)燃蠟燭，獻(xiàn)上鮮花，以紀(jì)念這位為中東和平而獻(xiàn)身的以色列總理內(nèi)坦亞市地處以色列中部、特拉維夫以北，位于地中海之濱，遠(yuǎn)離中東戰(zhàn)火，氣候溫和舒適，海灘綿延14公里，是以色列重要的旅游度假城市。內(nèi)坦亞市人口近20萬(wàn)，面積28.5平方公里，有來(lái)自硅谷的高科技企業(yè)和以色列本土的電信公司和制藥廠(chǎng) 我們?nèi)胱?nèi)坦尼亞海邊“里瑟斯頓”酒店的海景房，景色還是不錯(cuò)的走出“里瑟斯頓”酒店的后門(mén)，就是沙灘夕陽(yáng)下在酒店的沙灘上用餐，享受地中海邊的度假，滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感油然而生邊吃占好機(jī)位，抓住夕陽(yáng)西下的美好瞬間海法，巴哈教圣殿及花園，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)于2008年把她列為世界文化遺產(chǎn)。花園依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尓山麓，以金色穹頂?shù)牧⒔ㄖ橹行陌l(fā)散，形成19級(jí)巨大平臺(tái)式階梯，自山腳至山頂綿延千米，完美對(duì)稱(chēng)的階梯花園。整個(gè)花園圍繞著巴孛陵寢，從山頂?shù)缴侥_將近一公里的距離，如從山腳下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，就像是凌駕在空中的花園海法市是加利里省首府、以色列最大的港口城市和最重要的工業(yè)城市。從山頂遠(yuǎn)眺海法港口，這是以色列最大港口，由中國(guó)上港集團(tuán)參建，以色列海法新港現(xiàn)現(xiàn)已正式開(kāi)港巴哈伊教的圣地，也是巴哈伊教先知巴孛的陵寢。花園是由19個(gè)以鮮花、噴泉以及小型的雕塑組成的露臺(tái)拼湊而成，并由巴哈伊的信徒們義務(wù)維護(hù)。這座花園在2008年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列為世界文化遺產(chǎn)。巴哈伊教是個(gè)新的獨(dú)立宗教。巴哈伊教設(shè)有神職人員和地方教堂，每座廟宇都有九面，每面有一大門(mén)，代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。廟宇中不出賣(mài)紀(jì)念品，不接受饋贈(zèng)。宗教經(jīng)費(fèi)只來(lái)源于教徒的捐贈(zèng)。禮拜儀式非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有固定的地點(diǎn)，只是由一人朗誦巴哈歐拉的作品。巴哈伊教由巴哈歐拉創(chuàng)立于19世紀(jì)中葉的伊朗，其著述言論構(gòu)成了被認(rèn)為是滿(mǎn)足人類(lèi)現(xiàn)階段、即邁向成熟階段之需要的最新啟示體系。它的最高宗旨是創(chuàng)建一種新的世界文明，真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大同。其基本教義可概括為“上帝唯一”、“宗教同源”和“人類(lèi)一體” 以色列北部有個(gè)不起眼的小城拿撒勒，但是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的傳說(shuō)讓它聲名鵲起，傳說(shuō)中，拿撒勒是約瑟和圣母瑪利亞的故鄉(xiāng)，耶穌是在拿撒勒附近的薩福利亞村度過(guò)了自己的青少年時(shí)期的。既然拿撒勒有這樣世界性的影響，那在這里最矚目的建筑當(dāng)然也就屬中東最大的天主教堂——天使報(bào)喜堂了。據(jù)傳，瑪利亞是在拿撒勒的報(bào)喜巖洞內(nèi)，接到了天使告知：她將因圣靈懷孕，所生的是救世主耶穌。于是后來(lái)就在巖洞上建造了天使報(bào)喜堂，用來(lái)紀(jì)念這一重要的歷史時(shí)刻。拿撒勒，現(xiàn)在這里已經(jīng)成為旅游勝地了，車(chē)水馬龍，萬(wàn)民齊來(lái)朝圣，極為熱鬧。我們首先去的第一個(gè)地方當(dāng)然是耶穌的家了，不過(guò)家已不在，取而代之的乃是一所宏偉的大教堂，拿撒勒天使報(bào)喜堂天使報(bào)喜堂是拜占庭帝國(guó)時(shí)期的杰作。拜占庭帝國(guó)（395年—1453年）即東羅馬帝國(guó)。教堂的大門(mén)是紫銅鑄造的，銅門(mén)上雕刻著圣經(jīng)里所記載的一些重要故事。這幅圖案描述了神把亞當(dāng)和夏娃安置在伊甸園里面，蛇引誘夏娃犯了罪。他們被神趕出樂(lè)園，人類(lèi)的苦難從此開(kāi)始。后來(lái)他們生了2個(gè)孩子，但該隱把亞伯用石頭打死了。后來(lái)，夏娃又懷孕生下了一個(gè)男孩，那個(gè)時(shí)候人才開(kāi)始求告耶和華的名現(xiàn)在我們看到的天使報(bào)喜堂是建于1966年，是在同一地點(diǎn)上不同時(shí)代建立的第五座教堂了。地基深處的遺址，是耶穌生活的年代、拿撒勒民居的遺址，后來(lái)一代一代以色列人在舊址上重新翻新報(bào)喜堂，讓它永葆最好的模樣報(bào)喜堂的內(nèi)部看完之后就會(huì)覺(jué)得，它的上下層有鮮明的反差，但是這個(gè)反差也是有用意的，報(bào)喜堂的下層裝飾簡(jiǎn)樸，象征的是耶穌作為人的謙卑；而上層的宏偉華麗，則象征了耶穌作為神的高貴迦拿天主教婚禮教堂，（5美元可注冊(cè)結(jié)婚，并發(fā)結(jié)婚證）。由于這是耶穌施行第一個(gè)神跡的地方，前往朝圣的基督教徒絡(luò)繹不絕，教堂遺跡表明在耶穌時(shí)代這里就是猶太人的城鎮(zhèn)，五世紀(jì)開(kāi)始有基督徒的蹤跡，641年開(kāi)始由方濟(jì)會(huì)接管，1879年開(kāi)始建成現(xiàn)時(shí)的天主教婚禮教堂。鑒于耶穌在此將水變成酒，由此承認(rèn)及祝福婚姻盟約，這個(gè)教堂已經(jīng)成為教徒們舉辦婚禮的最佳場(chǎng)所。對(duì)于很多不能在此舉辦婚禮的教徒而言，有生之年來(lái)到教堂更新一下婚盟，同樣可以得到上帝的祝福，在這個(gè)圣母瑪利亞讓耶穌幫忙婚宴的地方，對(duì)于天主教徒來(lái)說(shuō)有極大意義，更新神圣的婚盟，意味著上帝的恩典再有機(jī)會(huì)降臨在婚姻上。天主教婚禮教堂，從外面看還是比較新的，因?yàn)橐呀?jīng)不知是第幾次重建了。而美國(guó)考古學(xué)家目前挖掘出耶穌時(shí)代的石容器與浴盆，讓傳說(shuō)中的“迦南美地”更加確立了它的地位。我們能有幸來(lái)此，來(lái)到這耶穌第一次顯示神跡的地方，心中也是有點(diǎn)小激動(dòng)的迦拿，耶穌點(diǎn)水成酒的圣跡。迦拿婚禮教堂；是為紀(jì)念耶穌在加利利的迦拿婚禮上所行的第一件神跡，而建立此堂。公元33年迦拿婚宴在繼續(xù)，酒卻飲完了，有六口石缸每口可以盛滿(mǎn)兩三桶的水，耶穌叫人將缸倒?jié)M水，又說(shuō)舀出來(lái)，送給管筵席的，管筵席的嘗了那水變成的酒。幸虧這次婚宴有主耶穌在現(xiàn)場(chǎng)，主耶穌讓水變成美酒。才沒(méi)有讓歡樂(lè)的婚禮氛圍戛然而止，甚至留下終身的遺憾。　今天題目《變水為酒》八福堂建于八福山巔位于加利利湖北岸的一座高丘，因?yàn)橐d曾在此“登山訓(xùn)眾”傳講“山中寶訓(xùn)”而且圣訓(xùn)的第一部分內(nèi)容是論八福，故而得名。八福堂是一座造型優(yōu)雅的建筑物，用當(dāng)?shù)氐暮谏鋷r建成，只有周邊的圓拱用拿撒勒的白色巖石所造，四周環(huán)繞著一圈白色石柱，是用羅馬的石灰制成。站在石柱圍成的回廊上，近處是美麗的花園，遠(yuǎn)處則可眺望加利利湖。八福堂內(nèi)，八扇鐘形拱頂?shù)拇皯?hù)上，鏤刻著耶穌論八福的部分文字，字體古樸蒼勁。距八福山不遠(yuǎn)處，還有一座著名教堂，叫彼得教堂，又叫彼得受召堂彼得教堂就是《約翰二十一章》所記載，耶穌要彼得喂養(yǎng)羊的地方。如今所見(jiàn)的教堂是一九三三年天主教圣方濟(jì)各會(huì)在此修建。堂外就是海邊，還有古代碼頭及上岸石階的遺跡，都圍著鐵欄以保存古跡。教堂內(nèi)有一巨大的巖石，據(jù)說(shuō)是耶穌復(fù)活后向門(mén)徒們顯形的地方。在這里，耶穌確立了彼得作為未來(lái)教會(huì)的領(lǐng)袖的地位。耶穌三次對(duì)彼得說(shuō)“你喂養(yǎng)我的羊” 餅之奇跡教堂，位于加利利湖畔。紀(jì)念的是耶穌在加利利傳道時(shí)用5個(gè)餅和2條魚(yú)喂飽了5000人的故事。里面用馬賽克鋪的魚(yú)餅圖案，同樣出現(xiàn)在各種旅游工藝品上。現(xiàn)在的教堂是1982年重建的。教堂樸實(shí)無(wú)華，教堂的地板上，還鑲嵌著許多當(dāng)?shù)氐乃B(niǎo)、花草等圖案，造型別致，栩栩如生加利利湖很美，我們沿湖來(lái)到約旦河洗禮處，約旦河洗禮處的那種靜謐是以色列少有的。約旦河洗禮圣址，是耶穌當(dāng)年受洗的地方，是其信徒們一生向往的圣地。相傳當(dāng)年耶穌從拿撒勒來(lái)，在此處受到約翰的洗禮。約旦河的洗禮處位于約旦河的阿卜杜拉橋和阿倫比橋(以色列和約旦的國(guó)界橋)之間距離沙漠綠洲杰里科的地方。洗禮圣址周?chē)需駱?shù)圍繞，河道很窄，河水比較淺。河邊有專(zhuān)為信徒念誦圣經(jīng)的臺(tái)階，河里有幾道金屬做的扶欄。約旦河是一條安靜的小河，但卻是基督教徒一生向往的地方，能在約旦河耶穌洗禮處接受洗禮，那是一生的榮耀耶穌的大部分職事發(fā)生在加利利湖邊。那時(shí)，這里有繼續(xù)沿湖發(fā)展的居民點(diǎn)和村莊、大量貿(mào)易和渡船。馬可福音（1：14－20）和馬太福音（4：18－22）描寫(xiě)耶穌如何在加利利湖岸邊呼召他的四個(gè)使徒：漁夫圣彼得和兄弟圣安德烈、使徒約翰和圣雅各。耶穌的一個(gè)著名教導(dǎo)，登山寶訓(xùn)，就是在湖邊的山上。他的許多神跡都發(fā)生在這里：在水面行走，平靜風(fēng)暴，喂飽五千人等等加利利湖邊以色列地圖雕塑，這是一個(gè)可以深思的地圖雕塑------。以色列位于西亞巴勒斯坦地區(qū)，地中海的東南方向；亞洲西部，亞、非、歐三大洲結(jié)合處。北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列可劃分為4個(gè)自然地理區(qū)域：地中海沿岸狹長(zhǎng)的平原、中北部蜿蜒起伏的山脈和高地、南部?jī)?nèi)蓋夫沙漠和東部縱貫?zāi)媳钡募s旦河谷和阿拉瓦谷地加利利海是以色列最大的淡水湖，周長(zhǎng)53千米，長(zhǎng)約21千米，寬約13千米；總面積166平方千米，最大深度48米，低于海平面213米，是地球上海拔最低的一個(gè)淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊（僅高于其南側(cè)的咸水湖死海）。加利利海其實(shí)不是一個(gè)海，只是傳統(tǒng)上稱(chēng)為海游船老大同意提供一面中國(guó)國(guó)旗，給我們?cè)诩永挠未仙稹？吹阶砸褜?guó)旗慢慢升起至旗桿頂并隨風(fēng)飄揚(yáng)，此刻的內(nèi)心還是很激動(dòng)的，打卡留影也是必須的下船逛街偶遇三位當(dāng)?shù)鬲q太人，當(dāng)?shù)赜讶私榻B這種猶太人的服式源自圣經(jīng)，為了紀(jì)念律法誡命：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的?子上釘一根藍(lán)細(xì)帶子。你們佩帶這?子，好叫你們看見(jiàn)就記念遵行主一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為圣潔，歸與你們的神。猶太小圓帽在希伯來(lái)語(yǔ)中叫“基帕”（Kippah，希伯來(lái)語(yǔ)???? ?????），意為“遮蓋”，其意是表示對(duì)上帝的敬畏，頭上有天，不可直接對(duì)天，以帽相隔。我們?nèi)胱〖永胺浚驹陉?yáng)臺(tái)上觀(guān)賞加利利湖的夕陽(yáng)，萬(wàn)縷朝暉撒滿(mǎn)湖面，加利利湖頓時(shí)浮光曜金，七彩流溢。夕陽(yáng)西墜時(shí)，湖上晚霞簇簇，歸帆片片，同漸趨黯然的柔波細(xì)浪一起，準(zhǔn)備迎接夜幕的降臨戈蘭高地位于敘利亞西南邊陲，約旦河谷地東側(cè)，現(xiàn)處于以色列軍事控制下。戈蘭高地是以色列的愛(ài)國(guó)主義基地，時(shí)常會(huì)看到以色列士兵，有時(shí)候也會(huì)遇到聯(lián)合國(guó)士兵在戈蘭高地發(fā)生的戰(zhàn)事中，最殘酷的是在高地東部的“眼淚谷”，是以敘雙方的必爭(zhēng)之地，距“眼淚谷”約一公里處，即是敘利亞的“鬼城”，蹭在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中被以軍占領(lǐng)，后來(lái)以色列于1974年撤離，并摧毀了這個(gè)城市。城市的廢墟由敘利亞予以保留，以教育后代勿忘國(guó)恥梅卡瓦主戰(zhàn)坦克，是20世紀(jì)70年代末期以色列研制生產(chǎn)的一種主戰(zhàn)坦克。該型坦克已發(fā)展了四種型號(hào)（分別為Mk1、Mk2、Mk3、Mk4），并多次投入以色列與他國(guó)軍事沖突的戰(zhàn)場(chǎng)，是世界上經(jīng)歷實(shí)戰(zhàn)次數(shù)最多的主戰(zhàn)坦克之一戈蘭高地：原屬于敘利亞，經(jīng)過(guò)五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的拉鋸式的爭(zhēng)奪，戈蘭高地現(xiàn)已由以色列控制。戈蘭高地由火山作用形成，可以俯瞰加利利海和胡拉山谷。五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里成為以色列和敘利亞爭(zhēng)奪要點(diǎn)。1974年的休戰(zhàn)協(xié)定了目前的停火線(xiàn)。這里常年駐扎著聯(lián)合國(guó)脫離接觸觀(guān)察員部隊(duì)。站在原敘利亞的領(lǐng)土上，再觀(guān)望“戈蘭”高地山下的敘利亞，離大馬土革60公里，高倍望遠(yuǎn)鏡能看到城市影子（距耶路撒冷240公里，海法80公里，提比利亞50公里，巴格達(dá)800公里，安曼135公里），自古兵家必爭(zhēng)之地。戈蘭高地，眼淚谷是六次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。現(xiàn)廣闊的山谷中撒滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)和平與安詳短短的數(shù)天行程結(jié)束了，由于時(shí)間有限我們只能選擇自已認(rèn)為想去的地方走了一圈，分別為：耶路撒冷、巴基斯坦伯利恒、基布茲、死海、雅法古城、特拉維夫、內(nèi)坦亞、法海、拿撤勒、迦拿、戈蘭高地等 侶途印象：巴勒斯坦、以色列，有著旅人向往的一半沙漠一半海水勝境，有著古城與當(dāng)代創(chuàng)新中心林立的新城，有著世界之最的死海，有著震撼旅人的隔離墻、戈蘭高地。這里還有著起源于那一本傳了3500多年的書(shū)上眾多歷始宗教神跡，這里有著猶太、基督與伊斯蘭是一脈相承的三個(gè)宗教，猶太教是最先起源的，只是后來(lái)發(fā)展的“神”不同而已，那一本書(shū)“圣經(jīng)”中將耶路撒冷描述為流奶與蜜的世界的中心，如果世界有10分美，那么有9分在耶路撒冷，這不僅是一座城市的歷史，更是整個(gè)世界的縮影，是世上唯一擁有人間與天堂的城市。這里有諸多圣經(jīng)上重要的神跡城市，再加上信徒民族獨(dú)特的精神信仰及文化生活，其神秘、攝人的魅力，作為旅人感到“震撼余生”。

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震撼余生之地《以色列》

難得糊涂