<p class="ql-block">王屋山位于河南省西北部的濟(jì)源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國(guó)九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為"天下第一洞天"，號(hào)"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。</p> <p class="ql-block">王屋山名之由來(lái)：一謂"山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也"。一謂"山有三重，其狀如屋，故名"。</p> <p class="ql-block">王屋山主峰天壇山海拔1715.7米，世稱“太行之脊”，“擎天地柱”。相傳為軒轅氏黃帝祈天之所，故名曰"天壇"。千百年來(lái)，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)中"愚公移山"的地方在王屋山之陽(yáng)。而毛主席的一篇名著──《愚公移山》使愚公精神成為中國(guó)人民戰(zhàn)勝困難的精神支柱。</p> <p class="ql-block">我們購(gòu)買了門票+大巴交通車+索道的套票，迫不及待地乘上大巴車，前往索道上行乘坐點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">途中一顆碩大的銀杏樹(shù)讓人嘆為觀止，這是大巴車第一站停靠點(diǎn)。我們下車走近一看，銀杏竟是道教鼻祖老子手植之樹(shù)，至今有兩千多年歷史。千年銀杏樹(shù)(又名白果樹(shù)、公孫樹(shù))，樹(shù)高45.7米，胸圍9.4米，八人才能合抱，當(dāng)?shù)赜?quot;七樓八拐棍"之稱。它占地畝余，是中國(guó)五大銀杏樹(shù)之一。為我國(guó)現(xiàn)存最大的銀杏樹(shù)，是神奇的不老不死之樹(shù)。</p> <p class="ql-block">千百年來(lái)，王屋山的這棵銀杏樹(shù)吸日月之精華，蘊(yùn)王屋山之靈氣。自古至今，無(wú)數(shù)善男信女將它視為神靈、頂禮膜拜，樹(shù)上掛滿了各路信奉者敬獻(xiàn)的幔帳。</p> <p class="ql-block">距離銀杏樹(shù)不遠(yuǎn)處還有一口"不老泉"，萬(wàn)年不絕。這二者萬(wàn)古相伴、珠聯(lián)璧合，被人賦予愛(ài)情永恒的象征，是極佳的愛(ài)情誓盟之所，也是一副大自然絕創(chuàng)的雙壽圖。</p> <p class="ql-block">駛過(guò)千年銀杏樹(shù)，第二站是天壇神路，不坐索道選擇徒步登頂?shù)娜嗽诖讼萝嚒Ｎ覀兪軙r(shí)間限制，只在此下車拍照留念，就繼續(xù)上車前往索道站。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上查閱：天壇神路總長(zhǎng)度3768米，總臺(tái)階4631個(gè)，一路拔高。沿途有山廟，二仙廟，土地廟，養(yǎng)丹池，一天門；過(guò)烏鴉山，仙人橋，十八盤，女媧補(bǔ)天石，三官洞，登天梯，鉆仙人洞，到達(dá)峰頂。這條嶺，形似一條龍，有明代詩(shī)人歐陽(yáng)熙有詩(shī)為證“龍脊盤旋十八彎，盤彎盡處見(jiàn)天壇，別說(shuō)凡骨尋來(lái)易，任有仙風(fēng)到也難”。李白寫到“天壇在天半，欲上心遲遲”，描寫的都是登頂?shù)钠D難和力不從心。</p> <p class="ql-block">王屋山索道總投資1200余萬(wàn)元，總長(zhǎng)1526米，高差660米，13個(gè)支架點(diǎn)，109個(gè)吊籃，每小時(shí)輸送游客300人次。</p> <p class="ql-block">向天壇主峰進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有比腳更長(zhǎng)度的路，沒(méi)有比人更高的山。</p> <p class="ql-block">王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積272平方公里。王屋山以主峰天壇為中心這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì)，獨(dú)具"王者風(fēng)范"。</p> <p class="ql-block">千百年來(lái)，王屋山不僅是道家人物采藥煉丹，修身養(yǎng)性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來(lái)此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游覽于此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。詩(shī)仙李白有“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”</p> <p class="ql-block">天壇山總仙宮位于王屋山天壇極頂，古稱瓊林臺(tái)。相傳軒轅黃帝曾在此設(shè)壇祭天，道教稱其為“五岳、四瀆、十大洞天、三十六小洞天神仙朝會(huì)之所”。唐代，天壇頂建有三清殿、東西廊廡、軒轅廟及四角亭、換衣亭等，以三清為主要尊神。歷代均有修葺或增建。元初改稱“總仙宮”，由丘處機(jī)的弟子李志常題寫宮名，字體端莊雄偉。萬(wàn)歷二十年（1592年）增建無(wú)極玄穹門，俗呼南天門。</p> <p class="ql-block">一座王屋山，半部道教史。春秋末年的老子，被公認(rèn)為是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。王屋山上的老子祠就是當(dāng)年老子隱居悟道的地方。</p> <p class="ql-block">王屋山地區(qū)的地質(zhì)地貌能夠代表本區(qū)乃至整個(gè)華北地區(qū)的地質(zhì)歷史。其出露齊全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地層，層序完好的展示了自嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的八次造陸、造山運(yùn)動(dòng)遺跡，詳細(xì)地記錄了自25億年以來(lái)，華北地區(qū)地殼的海陸變遷過(guò)程，依然一部記錄于石頭上的、天然的“地質(zhì)史書”。</p> <p class="ql-block">從天壇山下來(lái)后，我們來(lái)到陽(yáng)臺(tái)宮。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)臺(tái)宮現(xiàn)存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣，凌空欲飛的飄逸之勢(shì)，令人嘆為觀止。主體建筑上的幾十對(duì)石刻柱子，使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂;柱子上刻有翻滾的云龍、朝風(fēng)的百鳥(niǎo)、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武;過(guò)海的八仙、戰(zhàn)蚩尤的黃帝等。陽(yáng)臺(tái)宮內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，有1200年的龍爪柏，有唐開(kāi)元年間所植的傘柏，還有一株七葉菩提樹(shù)，樹(shù)圍近3米，高14米，亦為唐代所留。</p> <p class="ql-block">從陽(yáng)臺(tái)宮出來(lái)直接步入對(duì)面的王屋山道境廣場(chǎng)。廣場(chǎng)雖為現(xiàn)代修建，但主題建筑軒轅殿，大氣磅礴、星光璀璨。王屋山道鏡廣場(chǎng)主要由五門六柱十一樓牌坊、五行四象廣場(chǎng)組成。在這里可以統(tǒng)攬王屋山的道教文化、黃帝文化、愚公文化等文化精髓。</p> <p class="ql-block">在道鏡廣場(chǎng)西側(cè)就是王屋老街，王屋老街是王屋山景區(qū)的重要組成部分。是由城門、戲樓、茶廊、吊橋、文峰塔、國(guó)學(xué)館等景致組成，以“綜合商業(yè)街、傳統(tǒng)文化街、時(shí)尚引領(lǐng)街、特色小吃街、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)街、民宿客棧、娛樂(lè)游樂(lè)街”七大旅游主題呈現(xiàn)，融旅游觀光、VR體驗(yàn)、特色美食、休閑娛樂(lè)、康養(yǎng)度假、非遺展示、手工作坊、茶館酒吧、民俗演藝等為一體的新概念生態(tài)園。</p> <p class="ql-block">王屋老街可惜由于疫情原因，游客寥寥無(wú)幾，大部分商鋪處于關(guān)閉狀態(tài)。唯有路邊的柿子樹(shù)一派生機(jī)盎然，柿子掛滿枝頭，祝我們柿全柿美！柿柿如意！</p><p class="ql-block">期望疫情早日結(jié)束，讓我們?cè)缛战夥疟皇`了三年的雙腳，放飛身心，走向更遠(yuǎn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方！</p>
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