從傳統出發，創造新的傳統

龍泉青瓷·抱器軒

從傳統出發創造新的傳統——龍泉青瓷學社第七次研學 2022年10月22日，龍泉青瓷學社第七次研學活動在龍泉李生和青瓷博物館舉行。本次雅集招集主持人是龍泉青瓷世家李氏家族李生和瓷莊第五代傳承人李震先生。李震：先談一下，我為什么開設李生和青瓷博物館。其目的是“敬畏、感恩、反哺”六個字。首先＂對千年青瓷文化要有敬畏之心。其次，古人的千年歷史文化本身創造了龍泉青瓷的藝術概念與其中蘊含的經濟附加值，所以沒有千年文化給我們帶來的這種福音，我相信我們是沒有這種福份。為了表達我對龍泉千年的青瓷文化的敬畏與感恩之心，我用自己能力所能及的一種方式，把散落顛沛流離的全國各地的一些龍泉古瓷標本，請回來龍泉，讓它們重新回到生養它們的母親——龍泉。我為了讓這些標本重新恢復它們的生命的活力，弘揚它們生命價值，展示古典青瓷藝術之美，用虔誠感恩之心為它們建造了這樣一個小小的龍泉青瓷標本博物館。  我珍惜感恩我的這些青瓷標本，因為它們是我在制作仿古瓷的過程當中最好的老師。以古為師，致敬經典，如果你仔細鉆研進去的話，不僅能通過它們看到古人工藝上極其精湛的技術水平，而且能感受到經典美學上的崇高精神。所以我覺得受益匪淺，通過這些瓷片，可以學到蘊含著它們背后諸多的歷史文化。成為一個有一定技術的工匠很容易，但要成為一個有文化的工匠，不學習技術之外的文化不行。學無止境，所以我也非常感謝身邊有這么多的老師，大家可以相互學習，相互促進，這樣就可以非常健康的成長。前段時間蔡老師寫給我一句話，我覺得非常好：你在青瓷的面前，在千年文化的面前，時刻都映襯著你的卑微。我覺得的確是這樣子，我們在學習過程當中也是一樣的，在千年青瓷歷史與傳統面前，我們每個人的確都是卑微，甚至是渺小，而且是無知。但是，對歷史的漠視或虛無，在當代人的意識中尚很普遍。我覺得這是對歷史與傳統的無知，這種無知對我們傳承弘揚千年青瓷文化極為不利。舉一個例子，前幾年有些藝人說我們已經超越宋人，我們已經超越古代了，甚至我有一些客人也是一樣。一些朋友來到我前面的個人青瓷作品展廳，對我稱贊有加。我就會告訴他們，真正代表與展示千年青瓷之美的經典作品在后面古代青瓷標本展廳之中。它們才是最美的經典作品。縱觀千年青瓷歷史，我們必須重視以下這幾座高峰。北宋的晚期的龍泉窯“半刀泥”刻花工藝是一個高峰；南宋的類冰似玉的釉水是一個高峰；元代龍泉青瓷對海外的銷售產量與影響是一個高峰；明代龍泉窯對大型器物的成功燒制也是高峰。請問當代的龍泉窯有這樣的高峰嗎？我之所以開這樣一個青瓷標本博物館，一為方便自己學習，二想用這種方式告訴年輕人要致敬經典，以古為師。我把我收藏的青瓷古器標本展現在這個開放的平臺之上，就是給大家共同學習之用，喚醒人們對龍泉千年青瓷文化的敬畏之心，感恩之心，反哺之心。學習在學習青瓷30年的過程當中，我堅持以古人為師，以心為師，以大自然為師，謝謝大家。 虞凡丁：李震老師剛才說以古為師，我就此作一點展開。每個藝人，從他開始入手的時候，就有一個側重點。就日用的常見器型而言，有茶器、花器、香器、禮器。就這些器具的制作來說，我們有一個循序漸進的過程。我的理解就是在把握這些青瓷本身的制作手藝技能的同時，要注意學習這些器物相關的一些文化的學習。只有如此，不管做禮器也好，花器也好，才能制作出比較好的器物。以花器為例，我們制作某一款花器之前，我們應該首先知道這款花器怎么用，插什么樣的花，用在什么場景合適。這其實是制作與生活美學相結合的一致性的統一問題。所以我們必須了解茶道、花道、香道，以及禮器相關的禮儀制度等背景文化。這種學習，也可以使我們從道教、佛教以及古人的生活趣味之中去獲得滋養自己的心靈的養份。只有當自己的心性修養到一定的高度，我們制作出的東西就有靈氣，產生一種實用與藝術之美完美的結合境界。所以，我認為年輕人在這方面的學習修養很重要。我認為在制作某一件器物之時，設計僅僅是一個淺層次的造型概念，具體制作還是個淺層次的技術問題，而統領整個制作這件器物全過程的思想是最重要的。什么事思想？最后還是要回到一個人修養的之上來分析。你的修養的厚豐厚度決定了你的作品的思想豐滿度，你的未來成就的高度。我是從美學的角度上我去補充講這一小點。此外，文化修養這個東西，它是一種心態，我們要耐得住寂寞。我的體會要提高自己的修養，沒一個漫長的自我覺悟的學習過程，是沒有辦法得到，沒有其他投機取巧的道路可接近的。當然有一些聰慧的人，領悟性好的人可能走得稍微快一點，但是一定堅持下去，一定會有收獲的。 雷國強：傳承當隨時代，正統宜合潮流。當下從政府層面，從上到下都在喊打造“宋韻”文化口號。我認為宋韻文化既不是抽象的美學概念，更不是隨意粘貼的文化符號標簽，而是要體現在我們所制作的在日常生活使用的器物之上，融合在器物的使用過程之中，表達在人們對器物的選擇趣味與審美心境之中。考察近十年來社會大眾的衣、食、住、行等生活層面的真實面貌，我們就可以發現消費者的審美趣味已明顯發生了悄然的變化。比如我們今天可以到處看到很多女士喜歡穿漢服，有點文化品味的男士則喜歡穿唐裝；在居室裝修方面，中式古典風格大興其風；在家具選購方面簡捷明朗的明式家具大受歡迎；在日常生活方面代表著中華文化傳統生活經典樣態的茶道、香道、花道等等方興未艾。這說明我們這個時代的社會生活，隨著經濟的發展，已催生出了東方傳統美學生活方式的復興與回歸，具有東方文化特征的傳統古典生活方式成為一種時尚。這不僅體現出我們對民族文化自信的重建，也同時為當下的龍泉青瓷產業的發展帶來了新的發展機遇。那么我們的青瓷產業與青瓷從業者應該怎樣來應對這種發展局面？新的時代生活風尚，新的市場消費趣味的變化，要求我們當代的青瓷制作者不能只停留在簡單的復刻古人經典器具之上發力，而且還要在深入了解器物背后的歷史文化與使用的方法以及與具體使用這些器物的文人雅士的故事佳話等文化方面用功。總而言之，一名適應“傳承當隨時代，正統宜合潮流。”時代要求的新一代青瓷制作工藝師，不僅應該是器物制作層面的工藝大師，而且還應該是了解與精通古典東方生活方面的傳統生活美學大師。今天來了許多年青人，我借機再談怎樣成為一個優秀杰出的匠人。我曾在全省民間工藝人才先鋒計劃培養對象作品展覽交流評鑒討論會上提出過一個“四脈打通”的觀點。我在這個輔導的講座中提出“要立足本土，打通四脈。”這一專業發展的努力口號。我認為任何一門民間工藝，都是孕育它的這一方天地的自然資源與人文環境互為合一的結果，所以我們要立足于當地，才能真正地發揚光大它的藝術之美。具體而言，就是要：打通地脈、打通史脈、打通文脈、打通人脈。打通地脈，就是要充分研究孕育這門工藝的自然環境與基本才質之特性；打通史脈，就是要熟悉與了解這門工藝的發展歷史脈絡；打通文脈，就是要了解這門工藝在當地產生的人文影響與相關文化背景；打通人脈，就是要重視與這門民間工藝傳承人的學習與交流。 梧桐：我講三個詞。一是顏色。歷史上的五大名窯都是單色釉，青色更是我們漢人骨子里的顏色，是宋徽宗苦苦追尋雨后天空的顏色，是宋文化的精髓。相比于紅、黃的俗氣，灰、黑的平庸，青色更加純粹、飄逸、空靈，它是龍泉青瓷靈魂，從古至今一千年都改變不了，現在也一樣，青色永遠是龍泉青瓷的主流。二是創新。創新并不是幾個元素拼湊在一起，它是有法度的，有底線的。比如器型比例的協調、線條的流暢，色彩的搭配等都要合乎理法。從美學角度，紅、黃、橙是暖色系，青、綠、灰是冷色系，冷色+暖色是色彩搭配最大的禁忌，現在市場上流行的內綠外紅杯子，就是俗語中“紅配綠，賽狗屁”，又丑又俗，這就是超越了法度，不叫創新，是臆造。三是修為。青瓷人要通過正確的修煉之道才能使自己的武藝逐步提高，如果一味的隨潮流模仿，就會迷失在魚龍混雜的青瓷江湖中。如同書法家從臨摹古貼開始，文學家從背唐詩宋詞開始，青瓷也是從古瓷片取法，踹古、擬古、讀書，這才是正確的修煉之道。再深層次的角度說，青瓷人的修煉、修為，品質、氣質決定了其作品的高度，所謂瓷如其人。 葉碧泉：縱觀古代龍泉窯青瓷的器型與紋飾，其實一千多年以來龍泉窯一直都在復古與創新中發展。比如宋代的鳳耳瓶琮式瓶鬲式爐，元代的貼花點彩，明代的戲劇人物故事碗等等，不勝枚舉。但是不管如何創新都脫離不了龍泉青瓷本色之青釉，如果我們一味地追求顏色上的千變萬化，倒不如靜下心來捉摸器型與紋飾上的創新我想我們這個青瓷學社最寶貴的是學術上因各自觀點不同而常常刀光劍影，底下又觥籌交錯舉杯共歡而不傷合氣，我希望我們不但要研究龍泉本地青瓷文化，還要走出去，與北方汝窯釣窯定窯耀州窯磁州窯及南方各大窯口互相交流學習，不能固步自封坐井觀天，邀請外省陶瓷學者及愛好者群體來龍泉與我青瓷學社互動交流，才能使我們龍泉青瓷文化更好的輸出去，讓全國乃至全世界更多的人認識龍泉窯，這才是對龍泉青瓷最好的吆喝。 項宏金：這次是青瓷學社第七次活動，聚集在李生和青瓷博物館，大家對青瓷的傳承與發展進行了交流。大家說龍泉青瓷的粉青被紅釉點紅血染，梅子青身不由己堅難前行！雖然我們的審美觀發生了很多的改變。很多的手藝人為了求生存，在青瓷身上的燒制出現了很多的新面孔。我個人認為先立足也是可行的，你能把自己燒制的瓷器賣出去，總比賣不掉好。但是青瓷的面孔在一千多年的傳承中是不可改變的基因。我認為與時俱進的同時，更要穿好老祖宗留給我們的這件至高無上的青色外衣。我個人希望更多制瓷的年輕人，還是去用你們當初認識的那個青色而努力前行吧！因為青色在一千多年的燒制過程中沒有變過其它的色系。意味著這方水土養這方人，雖然這條路走起來會很堅辛，苦難和坎坷是孕育藝術的土壤。 王志偉：我是一個做了20年青瓷的匠人，以下算是與同道的交流：就龍泉青瓷而言，當下市場低迷，看是最差的時代。但就技藝而言，我認為這是一個最好的時代。一是龍泉青瓷低落六百年之后，當下重新迎來了龍泉青瓷歷史上最佳天時。二是前十幾年經歷了市場的混亂，當下大師青瓷的潰敗以事實告訴了世人：實力必定重于頭銜，技藝的提升才是龍泉青瓷的惟一出路。對于制作者而言，應該有這樣的態度：一是平看古人，二是低看今人，三是高看自己。平看古人才能客觀冷靜，才會了解真相。低看今人是不要被頭銜名利所迷惑，等到時代過去，當下所謂的大師，基本上進入不了青瓷史。高看自己是志向、格局和擔當，也是自信，沒有這些，能走多遠？作為一個匠人要高看自己，因為我們每一個人都是唯一的存在。你把自己的天賦、勤奮、智商、學識全部調動起來，用到一個點上，＂持志如心痛＂，還有什么事情做不好。另外，文化沒有高低貴賤之分，但是技藝一定要分高低貴賤，技術上向古人學習，我覺得要樹立向第一名學習的觀念，技術只有第一名是有價值的，第二名則沒有任何價值，這是做手藝人應該明白的一個道理。還有一點，學習古人，是學習古人的風骨，而不僅僅是技藝，這點尤其重要  蔡劍青:兩宋或可承繼的價值取向:相對寬松的表達空間；蘊含人性的自由遷徙；民間信仰的自然覺醒；真實公平的市場氛圍。傳統龍泉窯青瓷的屬性:自然屬性，人文屬性，社會屬性，金融屬性。寄語年輕窯工:融入自然的生活方式；不斷進步的型釉工燒；漸趨豐滿的理論架構；一以貫之的獨立人格。 吳子敬：很高興又與各位老師見面討論青瓷，今天來了這么多的青年人更讓我感動，我談兩點想法與建議。剛才我們去參觀過的龍泉城市會客廳，是市委市政府跟江西景德鎮聯合搞的一個最大文化工程項目。我建議在這個空間里可以搞一個關于龍泉城市發展與建設的博物館。整合各種資源，利用各種方法，把反映龍泉城市建設發展的各種有形和無形的物件、圖片等收集整理，在這個空間里展示出來。我想在社會上肯定會保留許多東西，這些東西需要有人來關注整理。比如，就龍泉城市會客廳這個位置之上的東風廠與陶瓷廠，我手上就有許多照片。這些都是珍貴的歷史照片，都記錄了龍泉城市發展的痕跡。所以我呼吁，利用龍泉城市會客廳的一部分空間做成展示與保留龍泉城市發展脈絡與記憶的陳列館。此外，龍泉當代青瓷產業發展迅速，出了許多國家、省、市級的青瓷工藝大師，特別是一批有相當實力的青年人已經嶄露頭角，也可以考慮在這個空間里建設一個反映和展示當代龍泉青瓷藝術整體發展水平的龍泉當代青瓷藝術館。第二點，龍泉青瓷產業要做大離不開歷史文化的奠基工程建設。這是我參觀了李震老師的青瓷標本博物館給我的啟示。李震的青瓷博物館開放尚不到一年，但我參觀過他博物館已不下十次，有時是自己來，有時帶朋友來。每次來這里看到這些珍貴的青瓷標本，我都感到自己作為一個龍泉人而驕傲。龍泉的青瓷產業發展需要把這樣的歷史文化鋪墊基礎做起來，只有這樣產業才能健康發展。我也辦過博物館，知道其中的酸甜苦辣，李震老師憑個人之力把青瓷博物館辦起來，給了我們所有年輕人了解青瓷歷史文化與傳統技藝的一個學習平臺，功德無量，令人敬佩。隨著國家文物部門對龍泉青瓷古窯址考古工作的推進，我們政府的文化部門是否可以考慮在大窯正在挖掘的龍窯原址建設古窯址青瓷標本博物館。這樣可以更大程度上豐富龍泉的旅游項目資源，更為重要的是可以讓更多的青年人能從這些陳列的標本之中了解龍泉青瓷的歷史文化與制作技藝。讓瓷片成為龍泉青瓷年輕藝人成長的真正的師傅。 季云福：傳??與創新的問題，這是龍泉青瓷發展不可回避的問題。但傳承什么？如何創新？真的很難說清楚。正應了老子＂道可道，非常道；名可名，非常名＂。我對龍泉青瓷的技藝了解不深，只能從我對龍泉青瓷的發展的表象上談點看法。一是堅持真正的工匠精神。龍泉青瓷能走上巔峰，離不開歷代工匠精益求精的努力，任何投機取巧的做法都會損害龍泉青瓷的精髓。但是，龍泉青瓷的發展中出現的＂分印章款和簽字款＂、＂請人做，只簽字＂的做法，是背離工匠精神的，會影響青瓷的發展，也會影響年青匠人的成長。二是對古龍泉青瓷的認知問題。龍泉青瓷應該說是青瓷發展的巔峰，鐵骨錚錚的哥窯，如冰似玉的弟窯，梅子青、粉青釉的創燒，影響著歷代瓷人，我們社員中李震、王志偉在吸收古瓷的營養方面，做得很好。但是有相多的藝人對古瓷沒有敬畏之心，不懂古瓷，讀不懂古瓷，還有對古瓷的美的認知還有差距。如對器型的把控，器物各元素的組合，對美認知有距離。比如在青瓷上畫畫，在青瓷上寫字，不知是布局問題，還是青瓷與字畫不匹配，總感覺到不美。有些器物組合很生硬。我真希望每個從事青瓷事業的藝人，能靜下心來，多多欣賞古瓷，致敬經典，以古為師，這恐怕是傳承與發展的中的重要一環。 石宗華：我是一個青瓷匠人，像李震老師一樣做仿古青瓷也有好多年了。我為什么選擇做青瓷？當初為謀生計，也做過好多事情，做過木匠，開過山莊，也開過拖拉機，到最后還是因為自己喜歡，才放下一切，開始認真學習青瓷仿工藝制作。剛才許多老師講現在市場很低迷，沒有生意，要年輕人堅持。我認為大家不必過分悲觀的。我們只要做出自己喜歡，滿意的東西，肯定有人喜歡的。我為了做好仿古青瓷，投資在自家后山修了個小龍窯。我就一天一天安心地做，把東西做好，做出自己喜歡的韻味來，放在小龍窯里用柴火燒，終于讓我摸出來一點點龍窯柴燒青瓷的門道。現在不是講什么沉浸式體驗營銷嗎，反正我也不懂，但對自己的手藝還是有信心的。我就請喜歡我的青瓷的江西客人一起過來，大家一起燒。結果運氣還不錯，前段時間剛燒了一窯，出來東西蠻好的。幾件精品一出窯，就一搶而空，一下子四五十萬就擼回來了。如此，我又可以繼續做我喜歡的青瓷。不像李震老師說的一樣可以喝一點小茅臺，但我可以喝自己家里釀的酒，一樣快意人生。所以說，做自己喜歡的事，就會體會到生活的快樂。我覺得現在，在這種市場氣氛之下，雖然賺不到很多錢，作為青瓷匠人，只要用心認真地做好自己喜歡，自己滿意的青瓷，吃飯、喝茶、喝酒還是可以的，賺點小錢養家糊口也是可以的。做自己喜歡的清楚，我感覺很幸福。我也不會講話，我就講這么一點。 季海琴：龍泉青瓷，除了傳統技藝之外，更多的是歷代名人雅士賦予文化，尤其是美學的內涵。從它身上可以看到中國歷史的變遷和文化的堆積。青瓷在中國歷史上一直占有它獨特的地位。它不僅是普通百姓的生活用品，更是文人雅士喜歡使用的雅器。宋瓷之美，美在自然、柔和、安靜、端莊、溫厚、含蓄，極其強調內心的感受。邁克爾·蘇立文在《中國藝術史》說到，這些知識精英比中國歷史上任何其他時代的知識分子都更有修養。從他們所制造的陶瓷中可以看出他們的品味。從宋代美學可見，宋人對于瓷器的喜愛程度遠在金玉之上。宋人對器物的持續審視與投入，本質上是對自我的探尋與肯定。當下人們生活條件日益提高的今天，人們對青瓷產品的要求會越來越高，中高端產品將成為今后靑瓷產品發展的主流。因此，提高青瓷匠人的青瓷審美修養是至關重要，在掌握龍泉青瓷傳統技藝的基礎上，要了解青瓷的歷史及青瓷背后的故事，了解中國的歷史及文化，尤其是學習中國美學。法國著名雕塑家羅丹說過：“世界上并不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。”龍泉青瓷的歷史是中國傳統文化的重要組成部分，讓傳統滋養青年青瓷匠人，博觀約取，厚積薄發。因此，龍泉青瓷的制作者與使用者都需要提高對青瓷的美學修養，從而提高龍泉青瓷的審美高度與藝術境界。 戴方芳：我作為龍泉青瓷的一線銷售人員，為推廣青瓷文化和銷售，也曾經走遍中國的各大窯口，拜訪五大名窯的工藝師。讓我很慶幸的是，龍泉窯的工匠非常愛歷史文化，愛學習，也勤于鉆研，龍泉工匠精神傳承是優秀的，這也是我特別開心和引以為傲的。還有，雖然我們龍泉像李震老師這樣的中流砥柱，他們已經做得非常好了，德藝雙馨，作品也聞名于世，但也是幾十年的努力，不是一蹴而成的。所以我們的年輕工匠，不能急，要有目標，心要穩，還需要準備兩條腿走路，穩度寒冬。因為你要解決溫飽和生存的問題，所以說可以做一些市場上流行的，利于銷售的器物。不忘初心，然后傳承、創新，制作一些屬于你的有個人風格和理解的藝術品。 章王美：參加過幾次青瓷學社的學習交流，每次都能提升自己的一些認知。作為一名老營銷人員，我也有所悟，有所得。現在瓷器店鋪布滿大街小巷，它是對外交流的一個個窗口，每個窗口都有不同的客戶和不同的人群。俗話說，三流營銷賣產品，二流營銷做品牌，一流營銷做文化。我們的祖先留給我們的不止是器形和釉色，而是淵源流長的青瓷文化。因此挖掘其文化內涵才是每個營銷者真正的能量所在。而這方面恰恰是我們的短板。論語云，學而時習之，不亦悅乎！青瓷學社需要在挖掘推廣龍泉特有的青瓷文化上做文章，在培訓營銷人員的文化內涵上做文章。

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