世界上只有兩種人：痛苦的人和快樂的豬

秋筠

蘇格拉底說：“世界上只有兩種人，痛苦的人和快樂的豬”。俄烏戰爭自開始到現在，我從來沒去主動了解過戰況，但畢竟是2022年的熱點話題，或多或少也會被動地了解一點。今年上半年的時候，跟一位留學生談過俄烏戰爭，她問我的看法，記得我當時回答的是：我不站俄羅斯，亦不站烏克蘭，我站兩國的人民。之后，她便無休止地跟我講述俄羅斯如何被迫地發動戰爭，如何如何如何……兩個月后，我拉黑了她的微信，一別兩寬，各自安好。之所以過了兩個月，是總覺得會有或多或少不經意的碰面，以免尷尬，但后來覺得，既然觀念不合何必強顏歡笑？猶如鐵石的心腸又何必出現在我的生活里。 每次被動地在社交媒體刷到某方的捷報或戰敗，評論基本都是兩大陣營：俄羅斯必勝！烏克蘭必勝！仿佛站在了上帝的制高點，仿佛在看2022年霸榜的戰爭片，仿佛前線的戰役是小孩子過家家。必勝，你必勝什么呢？唐代的曹松在《己亥歲二首》對“必勝”的代價給予了很貼切的解釋：憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯！無論是哪一方的獲勝，背后都是無數個家庭的破碎，是子離母、妻別夫、兒喪父的心碎。冰冷的榮譽證書和軍功章是什么呢，并不是一個家庭想要的所謂至高榮耀，那是無法被忘卻的切膚之痛和人間疾苦！ 用是非決定立場而不是用立場決定是非。這個道理很難嘛？一點都不難。小孩子都知道，他不可以去打鄰居家的小朋友，即使鄰居家的小朋友跟他有矛盾，有隔閡，有爭議。但是動物就不知道，狼會為了領地與其他狼群的狼開戰，打得頭破血流，打得兩敗俱傷，即使丟了性命也要在對方的臉上留下抓痕。這很好理解，因為狼是動物，人和動物最基本的差別就是“人”會思考，“人”有人性。拋開政治不談，我對任何國家的政治都不感興趣，因為沒有任何一個國家的政治是透明又能見的了光的。政治的本質就是極少數人掌握了多數人的資源，手中握著從絕大多數人中所汲取的權力，做著以服務大眾為幌子的決策。發動戰爭的人和參與戰爭的人是一群人嗎？不是。去打仗的都是什么人？是一幫老百姓的孩子。戰爭中死的都是什么人？是一群老百姓的孩子。如果讓發動戰爭的人去參與戰爭還會有戰爭嗎？不會。為什么不會？因為怕死。既然怕死為什么還讓別人的孩子去？因為死的不是自己家的孩子。戰爭的本質是一群老百姓的孩子，不遠萬里去殺死另一群老百姓的孩子；戰爭的本質是騙子策劃、瘋子發動、傻子參與的一場政治游戲；戰爭的本質是政治的延續，是政治家的游戲，是政客解決個人私欲最快的途徑。死在戰場上的人是誰的兒子，誰的丈夫，誰的父親，誰的弟弟，誰的兄長，誰的女婿，誰的朋友，誰的鄰家大哥，所有的身份都將隨著軍功章和榮譽證書的到來化為烏有，留下的是無盡的悲傷和生死離別。 　　今早起來，看到首爾發生的梨泰院踩踏事件，本想跟進一下事件的進展，但是看到諸如不去不就沒事了嘛之類的言語，罷了！少給自己添點堵，不看也罷！一百五十多個年輕人，又是誰的女兒，誰的兒子，誰的學生，誰的另一半，誰的兄弟，誰的閨蜜，一百五十多個家庭隨著人群的涌動覆沒掉了。不管他是中國公民、韓國公民、利比亞公民、蘇丹公民還是任何一個國家的公民，都是人身肉長的，都是父母所生爹媽所養，不管他去慶祝的是外來的洋節還是正統的中元節，那都是人家的自由。比起逝者安息這樣無可奈何的話語，我更不愿意看到說出不去不就沒事這樣冰冷的文字。雪崩到來時，沒有一片雪花是無辜的。厄運沒降臨在自己頭上時，每個人都沾沾自喜。我們不是救世主，不能分擔其他的痛苦，但至少在面對其他人的痛苦時，別在旁邊冷嘲熱諷。 　　莫言說：文學不應該用來粉飾現實。我認為一支有良知的筆要記下這世間冷暖，人間百態，要寫這世間的萬千勞苦大眾。如果你想體會人間疾苦，想體會人性的丑惡，你可以到戰場前線，你可以到北京大醫院的繳費窗口，你可以看上海凌晨就已經出來工作的陌生人，你可以看在大城市打工無奈住在地下室與蟑螂為伴的打工者，你可以到工地去看看每天搬幾十噸水泥的工人，你可以去看看凌晨出攤的小販，你可以去看看夜場陪酒的小姐，你可以看這世界數以萬計背負房貸車貸各種貸的普通人。 　　2019年皈依佛門的時候我得了一個法號喚作“長慈”，我從未把自己看作滿是慈悲心腸的智者或是圣人。但有一點，我的筆能流露我骨子里的良知和人性，流露出在當今社會彌足珍貴的悲憫心。云山蒼蒼，秋水泱泱，愿世間所有的苦難伴隨秋風，盡吹散。

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世界上只有兩種人：痛苦的人和快樂的豬

秋筠