<p class="ql-block">花艷君</p><p class="ql-block">中國女晉劇演員</p><p class="ql-block">花艷君（1929年10月-2022年10月11日），漢族，國家一級演員、享受國務(wù)院特殊津貼的老藝術(shù)家，在群眾中享有盛譽(yù)的老一代晉劇表演藝術(shù)家，晉劇花派藝術(shù)創(chuàng)始人，主要作品有《三娘教子》。中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，太原市戲劇家協(xié)會(huì)顧問。</p><p class="ql-block">2022年10月11日，花艷君在家中去世，享年94歲。</p> <p class="ql-block">藝海名花</p><p class="ql-block">—介紹晉劇表演藝術(shù)家花艷君</p><p class="ql-block">趙尚文</p><p class="ql-block">花艷君是晉劇舞臺上一位很有造詣，卓有成就的青衣大家。先后成功的演出了《二堂舍子》《蘆花河》《明公斷》《清風(fēng)亭》《汾河灣》《南天門》以及《張羽煮海》《孔雀東南飛》等近60余出傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲和新編歷史戲。她唱、念、做具佳，最擅長演悲劇，她演出的《急子回國》《三上轎》等都以她悲涼凄苦的唱腔，為觀眾留下了難忘的印象。花艷君的嗓音宏亮，噴口有力，棱角分明，她為流派的繁榮，做出了自己的貢獻(xiàn)。稱得上是一位勇于追求，勇于革新，永不滿足的晉劇表演藝術(shù)家。</p><p class="ql-block">花艷君至今也不知道自己的出生地和父母家世。只知她6歲上隨人販子長途跋涉，輾轉(zhuǎn)太原，被賣于晉劇老藝人邱鳳英門下做了養(yǎng)女。邱鳳英原籍東北，原為河北梆子藝人，戲路很寬，擅長武功戲，幾經(jīng)周折，定居太原，成為“錦梨園”的臺柱子。因?yàn)轲B(yǎng)父姓王，故取名王玉貞，從此跟隨養(yǎng)母邱鳳英和二舅邱樹山開始了學(xué)藝生涯。她初習(xí)刀馬旦，演過《英杰烈》、《辛安驛》等戲。因?yàn)槁敺f乖巧，吐字清晰，7歲時(shí)便與聞名劇壇的丁果仙去上海百代唱片公司灌制晉劇《蘆花》的唱片，花艷君在其中扮演英哥。</p><p class="ql-block">養(yǎng)母和二舅對玉貞要求嚴(yán)格，不論是炎熱難耐的三伏天，還是滴水成冰的數(shù)九隆冬，都是天不亮就被帶著到海子邊（公園）喊嗓子。喊完嗓子就去練功、下腰、踢腿、拿大頂、跑圓場、趟馬、走邊……二舅還在門環(huán)上系了根麻繩，要她腳尖對耳朵，整整吊上一炷香功夫，直吊得頭暈?zāi)垦＃谷缬晗隆＞毻旯υ偃サ醭缬幸痪湟ё植磺澹鹱泳屯焐锨茫黄ü缮习ひ话偬贄U子都有，不許哭，不許叫，打完再接著唱。</p><p class="ql-block">到了12歲時(shí)，因?yàn)榫毠Γ仁芰藗糁p拐隨“玉蘭旦”學(xué)唱了青衣。她的第一出青衣戲《教子》是筱桂桃親傳。筱桂桃原名楊丹卿，是著名藝人筱吉仙的得意弟子，唱腔委婉，表演細(xì)膩，當(dāng)時(shí)雖沒有“果子紅”譽(yù)滿天下，可也是才藝出眾，名揚(yáng)晉陽。14歲時(shí)王玉貞在太原“鳴盛樓”首次露演《三娘教子》，就受到晉劇界名流和觀眾的熱烈喝彩；這在邱樹山等培養(yǎng)的17個(gè)娃娃中，王玉貞還是第一個(gè)。一位老知識分子，給她起名花艷君，意思就是花中之王，于是15歲以后就以這個(gè)名字掛牌演出了。</p><p class="ql-block">后來，花艷君不僅和師傅筱桂桃同臺演出，還和牛桂英同臺演出過。花艷君還得到劉少貞、丁果仙等的栽培，丁果仙和邱鳳英是結(jié)拜姊妹，因此花艷君叫丁果仙二姨。丁果仙為她排過《日月圖》《南天門》《打金枝》《女中孝》等十余出戲。花艷君還主動(dòng)找到“說書紅”高文翰拜師求藝。這位名流以少有的熱情為這位真誠求藝的學(xué)生排導(dǎo)了《汾河灣》《武家坡》《三疑計(jì)》《蘆花河》等戲。花艷君見好就學(xué)，博采眾長，藝術(shù)才華漸放光彩，逐日成名。</p><p class="ql-block">全國解放后，在黑暗中飽嘗了黃連苦水的花艷君獲得了新生，她飲水思源，精力倍增，一心撲在了晉劇事業(yè)上。1956年，花艷君成為我省戲曲界首批被吸收的中國共產(chǎn)黨員。她積極排演新編戲《紅娘子》《丹陽救父》《江漢漁歌》等，又移植演出《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等現(xiàn)代戲。同年，在公私合營的社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)中，戲箱折價(jià)兩萬元，她分文不留，上交國家，成為戲曲工作者學(xué)習(xí)的榜樣。</p><p class="ql-block">1955年，花艷君參加了中央文化部舉辦的戲曲演員講習(xí)會(huì)，花艷君有幸得到梅蘭芳、程硯秋、歐陽予倩、俞振飛等戲劇大師的傳授，受益匪淺。程先生以他“勾、挑、彈、拔、甩”的水袖功，傳授給來自全國的同行們。梅先生結(jié)合《宇宙峰》傳授了演員“做戲不可過火，定要逼真細(xì)膩”的表演藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。回來后，花艷君成功移植演出了《宇宙峰》，豐富了晉劇劇目。她不僅吸收大師們的表演技巧，而且在自己的唱腔中，突破了中路梆子固有的梆板尺寸，運(yùn)用了“閃錯(cuò)”的辦法，刻意求新，成為“花派”藝術(shù)獨(dú)到的特點(diǎn)之一。她如饑似渴地向郭蘭英學(xué)習(xí)，移植演出《白毛女》；還有常香玉的《大祭樁》，馬金鳳的《穆桂英掛帥》，越劇的《梁山伯與祝英臺》，以及蒲劇名家王秀蘭的演唱，她都認(rèn)真聆聽并巧妙地揉合到自己的唱腔中去。五十年代中期，花艷君的演唱藝術(shù)趨于成熟，以她獨(dú)特的藝術(shù)流派風(fēng)靡省內(nèi)外。</p><p class="ql-block">曾在十四五歲的時(shí)候，老藝人郭少仙就經(jīng)常帶花艷君出去“鬧票”，鍛煉了她的板眼尺寸特別準(zhǔn)確的本領(lǐng)。郭少仙是山西祁縣人，是30年代的“大學(xué)生”，熱心于晉劇事業(yè)，在晉中一帶很有影響。后來，花艷君結(jié)了婚，公爹是位老中醫(yī)，有文化，常給她講平、上、去、入、轍口、韻腳，講漢語標(biāo)點(diǎn)符號，以及邏輯重音，這些都一定程度幫助了花艷君的藝術(shù)成長。她深有感觸地說：戲曲藝人離開知識分子，將一事無成。</p><p class="ql-block">提到花艷君，熱心的戲曲觀眾，會(huì)立刻想到她的代表劇目《三上轎》。解放前《三上轎》早已是花艷君的師傅“玉蘭旦”的拿手戲，50年代中期，又經(jīng)過李星五劇本整理，郭少仙重新加工了音樂、唱腔，由寒聲同志執(zhí)導(dǎo)，使花艷君演唱苦戲的藝術(shù)天賦得以充分發(fā)揮。她以哀、怨、痛、憤交織的聲腔，把忠于愛情、勇于犧牲、誓死復(fù)仇的崔秀英演活了。這個(gè)戲久演不衰，成為“花派”藝術(shù)的代表作。</p><p class="ql-block">《三上轎》是傳統(tǒng)戲《假金牌》中的一折青衣重頭戲。秦腔、豫劇、晉劇、蒲劇、河北梆子中,歷代都有名家擅長，流傳甚廣。《假金牌》說的是明朝萬歷年間，權(quán)相張居正之子張秉仁，依仗權(quán)勢，橫行鄉(xiāng)里。書生李桐誤入圈套。張秉仁藥酒毒死李桐，逼李桐之妻崔秀英與他拜堂成親。縣太爺貪贓枉法，縱容張秉仁逼親。花轎臨門,惡奴與媒婆相逼，崔秀英假意應(yīng)允，哭別公婆和嬌兒，懷揣利刀,含恨上轎，誓死復(fù)仇。《三上轎》正是秀英哭別公婆和嬌兒時(shí)，生離死別的一場戲。花艷君的演唱感情真切，層次分明,洋洋數(shù)十言,盡瀉而出。每次聽來,均為其情所動(dòng)，催人淚下。</p><p class="ql-block">《三上轎》中心戲是“三哭三別”:一別靈堂,二別公婆，三別嬌兒。這段唱雖然也采用了晉劇的傳統(tǒng)板式結(jié)構(gòu)，由介板、滾白、平板、夾板、垛板、二性等組成，但由于人物感情的發(fā)展變化輕重緩急，交替展施，第一段唱崔秀英把亡夫如何認(rèn)賊為友，遭人暗算的經(jīng)過，字字血，聲聲淚，交待得一清二楚。尤其在過門中艷君采用后閃、前撲、轉(zhuǎn)身、抽袖等身段表演，并亮出了早已藏在身上的短刀，表示自己甘愿犧牲，誓死復(fù)仇的決心，使崔秀英原來單純的柔弱哀憐，變得悲壯了。</p><p class="ql-block">在哭別公婆的一段唱中，句式長短不齊，但花艷君重在唱情，突出表現(xiàn)崔秀英與公婆訣別前，對孤苦無依風(fēng)燭殘年的兩位老人的勸慰。這里有幾句出自戲曲藝人編寫的傳統(tǒng)唱詞，大約流傳了百余年“你的兒好比一樹桃，二爹娘擔(dān)水把樹澆，直澆得桃樹枝葉兒繁茂，來了個(gè)賊子連根刨”。這幾句唱詞，毫無文人雕琢之感，明白流暢，比喻形象巧妙。音樂采用了“引子腔”，改唱夾板引子和二性垛板。這種帶有創(chuàng)造性的行腔，加強(qiáng)了哀怨情緒的發(fā)揮。整個(gè)唱段，花艷君能縱橫馳騁，運(yùn)用引子、流板等不同方式處理，使唱段起伏跌宕,感情橫溢，哽咽哀怨，揪人心弦。</p><p class="ql-block">唱腔的第三個(gè)高潮是她將要與襁褓中的骨肉永別，訴不盡的離情別緒，全劇進(jìn)入高潮。花艷君邊奶嬰兒，邊吟唱:</p><p class="ql-block">“嬌兒呀!你不要哭，不要鬧，并非娘有意將兒拋。</p><p class="ql-block">嬌兒呀，你放開肚兒吃個(gè)飽，娘奶兒也是最后一遭。"......</p><p class="ql-block">特別是最后:“不要忘了到墳前與爹娘把紙燒，噢......嗯......”</p><p class="ql-block">這個(gè)結(jié)尾妙不可言。既表現(xiàn)了嬌兒吃飽入睡的情景，也是塑造崔秀英哭別抒情的一種方式，讓觀眾在“噢噢”哄兒入睡的音樂聲中有無窮的回味。這段唱花艷君用辛酸的顫音演唱，敘述這殘酷的現(xiàn)實(shí)以及對嬌兒的寄托，她自己并沒有泣不成聲，而看戲的觀眾卻禁不住默默拭起淚來。</p><p class="ql-block">在晉劇《急子回國》里，花艷君扮演了王妃宣姜。《急子回國》說的是春秋時(shí)衛(wèi)宣公的大兒子急子，被立為太子，和齊禧公的大女兒宣姜訂了婚，衛(wèi)王見宣姜美貌過人，就留做自己的三夫人，并把急子貶至異國。18年后，急子回來了，宣姜已生了兒子公子壽和公子朔。衛(wèi)王想廢掉急子，重立公子朔為太子。公子壽知道后，自己替兄長一死。急子發(fā)現(xiàn)弟弟被錯(cuò)殺，悲憤交加，自刎而死。宣姜被衛(wèi)宣公霸占，早已郁悶窒息，見急子已死，也自殺了;衛(wèi)宣公氣急敗壞，被氣死了。釀成了一場大悲劇。</p><p class="ql-block">史書上把宣姜寫的很壞。這是兩千年來的封建觀念作怪，認(rèn)為既已做了王妃的宣姜再不應(yīng)思念急子，藕斷絲連。是著名戲劇家阿甲使宣姜還了歷史的本來面目。由于父納子妻，造成宣姜不相稱的婚姻，她雖已生子，但她沒有愛情。急子回朝后，來參拜宣姜，宣姜該不該詔見?原來的未婚妻，如今變成了姨母身份，急子本應(yīng)是自己的夫君，現(xiàn)在只能叫她姨娘，這使宣姜陷入到矛盾重重的情海旋渦中，她面對木已成舟的現(xiàn)實(shí)，怕看到急子，但又想見到急子,傾訴18年的衷腸苦，肺腑言。詔見急子，又怕昏王回宮,真是“不見心不甘”,“見了怕他受牽連”。她左右為難，只得強(qiáng)顏歡笑，逢場作戲。花艷君的演唱聲情渾然一體，千回百轉(zhuǎn)，耐人尋味，較好地塑造了宣姜這個(gè)被摧殘的女性形象，成為花艷君悲劇美的又一里程碑。</p> <p class="ql-block">【經(jīng)典留聲】晉劇《金水橋·哭殿》花艷君（1958年）</p> <p class="ql-block">晉劇《秦香蓮》花艷君</p> <p class="ql-block">花艷君演唱晉劇《金水橋》銀屏女綁秦英忙上御道 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