遇見美好閱享經典（九）縱橫捭闔世界史上下齊力中國夢

憑海臨風

一一河南省“萬名中小學青年校長培訓計劃”第一期13班《全球通史》讀書分享活動紀實秋之悠，是秋高氣爽，落葉飛舞;<div>秋之雅，是清風明月，海闊天空;</div><div>秋之彩，是層林盡染，遍地金黃;</div><div>秋之韻，是秋月融融，秋水盈盈。</div> 霜降之際，我們伴著嫩菊含新彩、遠山閑夕煙和河南大學的古樸典雅，一起閱享經典，遇見美好。<br><br> 本周，我們13班全體學員，帶著溫情與敬意，拜讀了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》這本著作。《全球通史》猶如一張巨大的歷史變遷動態圖，引領我們在一周的時間里領略了人類從史前史到二十一世紀的漫長歷程。<br> 本周班級讀書交流活動在王玉龍校長的主持下如約而至。第一組分享的題目是:比較世界史、全球史、普遍史的異同。王東方校長認為:<br> 普遍史關心的是人類生活所呈現的整體的意義。普遍史與其他歷史的區別在于探討個別事物時，不失全體的面貌。它重視的是歷史的大事件，特別攸關各民族的相互聯系，而政治和外交的碰撞結果是它關注焦點。世界史則是國家民族各種力量相互斗爭中的過程或時刻。隨著時代變遷，普遍史則是世界史的前身。世界史和全球史的共同點是內容豐富、時間久遠，但都無法把各個議題面面俱到;在綜合內容書寫和事件選擇上挑戰難度大。比如現在我們讀的全球通史是21世紀的新版本，有助于人們鑒往知今，引發對現實的思考，有助于我們人類思考未來、理解未來。第二組分享的題目是:中國有哪些研究機構從事全球史研究。李志剛校長分享道:<br> 《全球通史》傳入我國后，它的全球史觀研究方法給我國史學界帶來了很大的影響。我國先后成立了中國社會科學院世界歷史研究所、首都師范大學全球史研究中心、北京外國語大學全球史研究院、山東大學“全球史與跨國史研究院”等研究機構。采用全球史觀來研究歷史，取得了很多新的歷史研究成果。身為教育人的我們要開創我們自己的教育時代，培養自己的科研人員，把遠大理想和目標滲透到課堂，是我們要努力的方向。<br> 第三組分享的題目是:應該怎樣看待中國在全球史中的地位。陳遠寅校長是這樣說的:<br> 中國作為有責任擔當的世界大國，無論在古代還是在當代，都為世界和平和發展貢獻著中國力量。在古代，中國的漢唐及宋明在文化、藝術、科技以及軍事力量上都是世界翹楚，中國文化傳播至世界大地，早已有之的唐人街，中國對東亞諸國文化和制度上的影響都是有力證明。科舉制在當時世界上是選賢任能最好的考試制度，比歐洲早兩千多年。四大發明的廣泛傳播，為世界各國的文化興起、航海探險、軍事進步提供了有力支撐。絲綢之路的開辟，促進了世界經濟文化的交融。<br><br> 第四組分享的題目是: 1500年在人類歷史上有何特殊意義?它對于理解全球史有何作用。胡澤寶校長分享道:<br> 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中將1500年作為歐亞大陸中世紀文明和新興西方世界兩個時代的分界線，我認為作者是基于政治、經濟、思想文化三個方面在1500年前后發生的巨大變化。思想上的變化，是這一時期變化的思想根源。經濟的發展為兩個時代的更替提供了物質基礎。奧斯曼土耳其崛起，掐斷了傳統東西方貿易通道，迫使西歐封建統治者和新興的資產階級開辟新境的貿易通道。地圓學說的流行，指南針和大型輪船制作技術的應用，為開辟新航路提供了條件。1498年，新航路開辟完成，西歐從此走上殖民擴張的道路，世界開始聯為一個整體，真正意義上的世界史開始了。第五組分享的題目是:歐洲中心論作為一種思想觀念，應該如何破除。曾林校長是這樣認為的:<br> “歐洲中心論”是以歐洲視角來看待世界歷史，其視角是帶有偏見的、狹隘的，這就像“盲人摸象”是片面的、是帶有強烈的主觀意識的。這種充滿優越感，忽視甚至蔑視其他民族和國家的文明的學說，必然最終導致狹隘而錯誤的歷史觀，并且最終形成為一種人文科學領域的思想偏見，不利于很多非歐洲國家政治、經濟、文化等方面的發展。我們要努力構建“人類命運共同體”,只有這樣，世界歷史的真正普及伴隨著多元文化互動、交融、交鋒而變為現實。<br> 本書以全球視角讓我們感受到不同文明的起源、變遷、對人類社會的影響以及不同文明間的影響。讓我們在了解這些歷史的同時能夠回到歷史的當年，再回想現在，使人感觸頗深。相信讀過此書的教育同仁們，定會用一種更加開闊的胸懷來包容不同地域的不同文化，同時大家也會更加注重對學生進行中國文化自信的教育，來讓中國文化力量得到更好的發展和強大。<br> 文字：王帥各組發言人<div>攝影：潘娟 </div><div>編輯：王帥</div><div>審核：胡澤寶潘娟</div>

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遇見美好 閱享經典（九）縱橫捭闔世界史 上下齊力中國夢

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