你好山西丨晉劇

五福

山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，出現于明代的蒲州梆子逐步發展成為如今的山西的四大劇種：蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。 晉劇，中國地方戲曲，山西四大梆子劇種之一，又名山西梆子，中國傳統戲曲。因產生于山西省中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，主要流行于我國山西省中、北部及陜西北部、內蒙古和河北省的部分地區，大致上是晉語的并州片，呂梁片，張呼片地區以及大包片，五臺片的部分地區。晉劇在發展過程中吸收晉中地區民歌、秧歌等民間藝術韻調，風格特具。有上路調和下路調之分，上路調為北路梆子，下路調為中路梆子。民國以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子，建國后則稱晉劇。清末民初的近百年間是晉劇的發展高峰時期，當時班社眾多，人才輩出，尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出現之后，晉劇藝術提升到了一個新的階段。圖片丨晉劇“舞臺情侶”丁果仙（右）與牛桂英合影 圖片丨晉劇大師丁果仙劇照 光緒十年，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。中路梆子走向極盛之后，江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。盧溝橋事變后，各地戲班全部解體，藝人四散，一部分亡命國外，一部分改行種地。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務?？箲鹎昂蟮?0多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 新中國成立后，山西梆子開創了第三個輝煌時期。1956-1958年左右，全省大部分地區縣市以上劇團，相繼建立健全起來。最優秀演員集中在省城太原演出，于是把山西梆子正式定名為晉劇，各地縣所屬劇團名稱，也統一改為某某晉劇團。 1966年始，晉劇遭受沖擊，元氣大傷，造成了發展史上的第二次低潮時期。改革開放之后晉劇再次得到了振興，不僅對舊戲進行了整理，添置了行頭，而且也培養了不少年輕演員，創編了一批新戲。史佳花、宋轉轉等晉劇新秀開始出現，通過結合當時的輕音樂等文藝形式，晉劇的表演藝術得到了創新，同時出現了《臥虎令》《下河東》等新劇目。2006年5月20日，經國務院批準，晉劇列入了我國第一批國家級非物質文化遺產名錄。 21世紀之后，經過十幾年的發展，晉劇出現了大繁榮和大豐收，精品劇目層出不窮，甚至出現了“山西戲劇現象”，取得了社會效益、經濟效益和文化效益的大豐收。晉劇的表現技巧多姿多態，獨具特色。翎子功、帽翅功、梢子功、髯口功、椅子功、水袖功、腳尖功、噴火功、杠技、甩紙幡，堪稱晉劇十大絕活兒。這些粗獷與細膩巧妙結合的藝術技巧，讓觀眾在賞心悅目的同時，領略慷慨激昂的歷史故事，認識三晉文化的深厚底蘊。這些絕技絕活兒，不僅贏得廣大觀眾喜愛，也深得全國劇壇盛贊。 晉劇的唱腔構造屬于板腔體，分為三類：“亂彈”、“腔兒”、“曲子”。“亂彈”是晉劇中最首要和最基本的唱腔，共有七種板式：平板、夾板、二性、流水、介板、滾白、導板?！扒粌骸笔侵笗x劇中的各種花腔，一般不單獨使用，而是依附在各種板式的“亂彈”中?！扒粌骸庇小拔寤ㄇ弧薄叭ㄇ弧薄白唏R腔”“二指腔”“十三咳”“四不象”“導板腔”等?！扒印笔侵杆睦デ偷胤叫∏?。晉劇的這種唱腔和表演不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一般特點，而且具有比較圓潤和工細的獨特風格。因而，既能表現慷慨激昂的歷史故事，也能表現優美健康的民間生活。這種粗獷與細膩巧妙結合的藝術形式，是晉劇贏得眾多觀眾喜愛最直接的因素。 晉劇基本板式主要有七種。一是平板，也稱四股眼，一板三眼，四四拍，節奏平穩、唱腔緩慢、旋律性強。二是夾板，一板一眼，四二拍，節奏強弱交替，富于變化。三是二性，有板無眼，四一拍，極具伸縮性、一張一弛，后半拍起唱是二性的主要特點，上下句區別明顯，上句落在主音以外的音，下句回到主音。四是流水，屬于有板無眼的散板，四一拍，是晉劇中速度最快、節奏最緊的板式。五是介板，屬于純粹的散板，速度、節奏自由，有緊、慢介板之分，前者以“緊打緊唱”或“緊打慢唱”的方式演唱；后者為“慢打慢唱”。六是滾白，是晉劇的哭板，屬于無板無眼的散板。七是導板，也稱倒板，只有上句，不能單獨使用，只能用于一段唱腔的開始或兩種板式之間的過渡，較少變化，特征明顯，易于辨別。晉劇的大段“亂彈”唱腔中，往往由平板－夾板－二性，到流水板時發展到高潮，最后散板結束。為了保護和傳承晉劇，山西省通過政府部門與社會各界的努力，合力振興晉劇。山西是晉劇的發源地，為晉劇的存在和發展提供了自然環境，利用地域文化特征來進行晉劇的保護，主要體現在歷史資料的存留和保護上．首先，建立晉劇資料數據庫，主要以晉劇的劇本、圖片以及錄音、錄像為主，通過對歷史資料的科學整理和統計，作為晉劇保護的重要手段．同時，建立晉劇博物館，用于陳列晉劇文化遺產 戲曲是以演員為中心的表演藝術，藝術的傳承主要依靠藝人的口傳身授。許多知名藝人，既是優秀的表演藝術家，又是杰出的教育家。他們掌握秉承著戲曲文化遺產的豐富知識和精湛的表演技藝，及時非物質文化遺產活的源泉，又是其代代相傳的代表性人物，譬如既是著名晉劇表演藝術家，又是國家一級演員的郭彩萍、武忠、李月仙、閻慧貞等。 利用現代傳媒是達到晉劇保護的有效手段．現代社會的傳媒條件已經是十分成熟了，傳媒工具也是隨處可見，不論是公交車還是公共汽車站，很多都設有大屏幕用于宣傳城市文化，可以在宣傳城市文化的同時，適當播放晉劇，促進晉劇成為大眾娛樂內容，走進人們的生活。同時，大量的歷史劇作家們，共同用縱橫于歷史與文學的獨特創作，用《傅山進京》等更多的的新編古裝戲曲增加了現代理性，讓古老的戲曲獲得了當代的活力。 作為非物質文化遺產，晉劇具有深厚的文化內涵和重要的思想價值觀念。晉劇作為當代歷史文化傳播的重要內容，對整個時代的特定歷史研究起到關鍵作用，只有掌握其歷史傳播價值，才能夠在新的政策和發展形勢之下創作出更好的作品，形成非物質文化遺產的有效傳承。 晉劇丁果仙牛桂英大師音配像《南天門》 晉劇《回龍閣·拜母》蓋天紅（1936年百代）

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