媧皇宮

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<b>媧皇宮</b>是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、年代較早同時(shí)也是影響范圍最廣的供奉華夏始祖女?huà)z的歷史文化遺存，被譽(yù)為“華夏祖廟”。憑借豐富的文物資源和深厚的文化底蘊(yùn)，媧皇宮景區(qū)1996年評(píng)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年榮膺為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝景區(qū)，2015年晉升為冀南地區(qū)的首家5A級(jí)景區(qū)。媧皇宮始建于漢代，歷朝歷代均有重修和擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑以北齊和明清時(shí)期為主。景區(qū)總規(guī)劃面積5平方公里，由入口區(qū)、補(bǔ)天園、補(bǔ)天湖、補(bǔ)天谷和核心保護(hù)區(qū)五部分組成。<br> 這里有房屋古建135間，歷代碑刻114通，北齊石窟3個(gè)，北齊摩崖刻經(jīng)6部，此外還有北齊石造像、宋代磚墻、元代磚雕、清代壁畫(huà)以及明清歷代知縣、文人雅士的詩(shī)詞文賦和碑刻楹聯(lián)共計(jì)二百余幅。但是傳承悠久、影響廣泛的還是女?huà)z文化。 <b> 補(bǔ)天園</b>因神話傳說(shuō)女?huà)z煉石補(bǔ)天而得名。是一處以自然山水為背景，將女?huà)z文化與女?huà)z傳說(shuō)滲透其中的文化鋪墊區(qū)和體驗(yàn)區(qū)。<br> 女?huà)z是中國(guó)神話傳說(shuō)中的一位上古女神，位居三皇之列。相傳她是華夏民族的母親，曾摶土造人、煉石補(bǔ)天、制婚姻合夫妻、創(chuàng)笙篁制禮樂(lè)、教耕佑稼佑萬(wàn)民。神話是解開(kāi)原始文明密碼的鑰匙，它反映了歷史的進(jìn)程。女?huà)z實(shí)際上母系氏族文明的代表，是帶有普遍性對(duì)母系氏族時(shí)期部落首領(lǐng)的統(tǒng)稱。作為母系氏族時(shí)期部落首領(lǐng)的女?huà)z為保護(hù)人類、探索自然付出了畢生的精力，她推動(dòng)華夏文明向前邁進(jìn)了一大步。神話也展示了中華民族的精神氣度。比如說(shuō)女?huà)z摶土造人實(shí)際是人類祖先繁衍、并造福與子孫后代的一個(gè)具體表現(xiàn)，體現(xiàn)出女?huà)z如母親般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”造化人類的奉獻(xiàn)精神。而女?huà)z煉石補(bǔ)天的故事則代表了人類祖先抵御自然災(zāi)害、戰(zhàn)勝自然的生存狀態(tài)，體現(xiàn)出人類為實(shí)現(xiàn)重建美好家園這一夢(mèng)想而為之拼搏、奮斗的精神。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話深刻反映了中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。”毋庸置疑，女?huà)z精神是時(shí)代發(fā)展和人類進(jìn)步中，不可或缺的華夏精神，特別是我們?cè)诿鎸?duì)國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，以及中華復(fù)興、還有新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的偉大征程中，我們必須具備的民族之魂。 <b> 補(bǔ)天湖</b>位于主峰中皇山腳下，是由雨水、山澗水匯聚而成的狹長(zhǎng)水系。周圍青山環(huán)繞，自然與人文景觀完美相融，于湖邊佇立，讓人不禁發(fā)出“一湖碧水清幽，兩岸青山蒼翠”的感嘆。濱水長(zhǎng)廊、親水平臺(tái)等景觀時(shí)而與水岸線平行，時(shí)而以棧道的形式探入水中，營(yíng)造出曲徑通幽、忽遠(yuǎn)忽近的游覽意境。泛舟湖上，微風(fēng)拂面，舒爽愜意；臨水而坐，亦可與天、與地、與神對(duì)話，將自己的心境在靜謐的水面上盡情揮灑寫(xiě)意。 <b> 媧皇宮石牌坊</b>上所刻的“媧皇宮”三個(gè)鎏金大字由我國(guó)著名的書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生書(shū)寫(xiě)。核心區(qū)在山下有三座古建：<br> <b>朝元宮</b>原名大悲準(zhǔn)提庵，因其為山前首廟，故名朝元宮。建于清康熙年（1662——1723），坐東北面西南，共有兩進(jìn)四合院組成，占地面積為1392平方米，由中軸線上的天王殿、大乘殿、水池房和北側(cè)的華佗廟、三官殿及其遺址等組成。 <b> 停驂宮</b>亦名歇馬殿，位于朝元宮東100米處，為皇帝巡幸及豪門(mén)富戶進(jìn)香憩息之所。建于清康熙六年（1667），為一獨(dú)立的四合院，由正殿、南北廂房、門(mén)樓和倒座組成。由于地形所限，為前筑高臺(tái)、后拓山坡而建。每年農(nóng)歷三月十五媧皇圣母誕辰之日，民間許多至虔至誠(chéng)的善男信女在此舉行眾神慶壽之儀。 <b> 廣生宮</b>俗稱子孫殿，位于停驂宮東南30米處，為神話傳說(shuō)中求子之場(chǎng)所。正殿名曰子孫殿，內(nèi)塑廣生圣母神像。始建于元末明初。由于宮院地處山腳，與停驂宮一樣，依地形而建，獨(dú)立的四合院，由東正殿、南北廂房、西門(mén)樓和倒座組成。 <b> 補(bǔ)天廣場(chǎng)</b>按照太極八卦來(lái)布局。廣場(chǎng)中央的太極圖和前方的女?huà)z塑像以及山上的主體建筑分布在一條中軸線上，因此成為媧皇宮的主要祭祀場(chǎng)所。<div> </div> 在涉縣，女?huà)z是福佑大地的蒼生之母，也正因?yàn)槿绱耍畫(huà)z祭祀文化也在涉縣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女?huà)z祭典于每年三月初一到三月十五舉行。祭典內(nèi)涵極為豐富，主要包括民間祭祀、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)慶等。隨著歷史的推移，衍生了內(nèi)容豐富的祭祀音樂(lè)、祭品文化、祭器文化、服裝道具文化等，具有較高民俗價(jià)值，增添了濃厚的地域人文色彩。2006年列為國(guó)家級(jí)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。女?huà)z根祖文化增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力、感召力和向心力，表達(dá)了華夏子孫對(duì)女?huà)z創(chuàng)造、謙恭、仁愛(ài)以及勇敢精神的感恩和虔誠(chéng)敬仰。女?huà)z根祖文化也旨在弘揚(yáng)女?huà)z文化，傳承女?huà)z精神，將女?huà)z的高貴品質(zhì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 <b> 女?huà)z塑像</b><div><b> </b>女?huà)z位居三皇五帝之列，她的傳說(shuō)故事反映了母系氏族社會(huì)人類的生存狀態(tài)和生活方式。關(guān)于女?huà)z的形象，一直以來(lái)都沒(méi)有定論。最早記載她是人首蛇身的樣子。媧皇宮這尊女?huà)z雕像落成于2003年，通高9.9米，體現(xiàn)了女?huà)z始祖和女神的雙重特點(diǎn)。<div><div> 面前的女?huà)z微微頷首，寧?kù)o慈詳，她手托五彩石，正欲補(bǔ)天；腳踩守護(hù)神，護(hù)佑四方平安。她溫婉沉靜的面容，更代表了中華民族禮讓謙和、榮辱不驚、不卑不亢的處世態(tài)度。頭頂上高高宛起的發(fā)髻中間點(diǎn)綴著牡丹花，脖子上帶著五色神石串成的項(xiàng)連，肩披樹(shù)葉，腰裹獸皮，中間鑲虎扣，裙帶上鑲滿了鮮花和小草，使女?huà)z原始的形象更加逼真、貼近事實(shí)。在右邊裙擺處有一片蛇鱗，代表了傳說(shuō)中女?huà)z人首蛇身的樣子，她腳下所踩的是道教中北方的守護(hù)神-玄武，象征女?huà)z曾在我國(guó)北方生息繁衍。</div></div></div> <b>媧皇閣</b><br> 據(jù)《太昊紀(jì)》記載：女?huà)z，起于成筐之山，都于中皇之山，葬于風(fēng)陵則此。媧皇宮供奉女?huà)z的主體建筑媧皇閣就坐落在我們眼前的中皇山腰上。<br> 媧皇閣又名活樓吊廟,始建于明天啟六年（公元1626年），整體建筑依山就勢(shì)，發(fā)揮地形的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又結(jié)合古代神話，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特靈巧的風(fēng)格。<br> 該樓體是我國(guó)樓閣建筑的杰作，它建在拱形的根基之上，根基不穩(wěn)從而借助了外力學(xué)，在樓閣和山體之間用九根鐵索相系。當(dāng)樓體遇到外力時(shí)，只要在重心偏離的安全系數(shù)內(nèi)，九根鐵索即起到即刻繃緊穩(wěn)住樓體的作用。故名“活樓吊廟”。<br> 媧皇閣坐東面西，中國(guó)人講究陰陽(yáng)五行，五行中東方屬木，木主生。在女?huà)z神話，女?huà)z摶土造人、繁衍了人類。歷經(jīng)數(shù)載的媧皇閣在漫長(zhǎng)歲月的洗禮下愈加沉穩(wěn)莊重，在眾多文化信仰的打磨下愈加光輝奪目。跨越千年，這片古建筑散發(fā)出的魅力和價(jià)值愈加彰顯。這作為歷史后人的我們更應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)好這一建筑奇跡的責(zé)任。 <b>摩崖刻經(jīng)</b><br><div style="text-align: center;"><i><font color="#ff8a00">華夏祖廟媧皇宮，天下奇絕壁經(jīng)群</font></i></div> 摩崖刻經(jīng)是北齊開(kāi)國(guó)皇帝高洋所為。據(jù)清嘉慶《涉縣志》記載：北齊離宮在唐王山麓，文宣帝高洋，性侈，好土木，往來(lái)晉陽(yáng)，所過(guò)多起離宮，又信釋氏，喜刻經(jīng)像，山上遺跡猶存。<br> 公元550年，篤信佛教的高洋帝遂選址于此，建行宮、刻經(jīng)像。截止公元559年，歷時(shí)9年之久，劈山摩崖，165平方米的摩崖壁面，六部佛經(jīng)經(jīng)典，13萬(wàn)七千四百余字艱難竣工。這也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的全國(guó)摩崖刻經(jīng)中年代較早、規(guī)模最大，字?jǐn)?shù)最多的一處，約占全國(guó)摩崖刻經(jīng)字?jǐn)?shù)的52%。被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”。1996年評(píng)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為研究我國(guó)早期的佛教經(jīng)典、字體的演變和書(shū)法的價(jià)值提供了極為重要的依據(jù)。 <b>補(bǔ)天谷</b><br> 如果說(shuō)媧皇宮的四組古建群讓您感受到了中華文化的浩瀚精深，那么補(bǔ)天谷會(huì)讓您折服于大自然的神奇秀美，在這里，自然風(fēng)光和人文景觀得到了完美融合，和諧共處。從補(bǔ)天谷返回山下，修建了一座<b>北齊石刻陳列館</b>。<br> 北齊石刻陳列館以年代為序，分《北齊石刻展》、《隋、唐、宋、金、元石刻展》、《明、清、民國(guó)石刻展》三個(gè)展廳，展覽面積270平方米，展出精品石刻60余件，圖片、碑拓51幅，是對(duì)涉縣石刻文物的總體呈現(xiàn)。<br> 歷史文化遺產(chǎn)是珍貴的，不僅生動(dòng)訴說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。我們對(duì)媧皇的尋祖之旅遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，愿我們常懷女?huà)z精神，肩負(fù)民族使命，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的征程中，凝心聚力，勇于創(chuàng)新，為推動(dòng)中國(guó)民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們各自的力量。

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