古往今來花山廟

越鳥南枝

新平地處邊遠，境當扼塞，民風彪悍，歷來梗化。明萬歷間，官兵平定當地夷民暴亂后，置新平縣、建關帝廟，以開風化，鎮撫夷民。 新平花山大廟，建于城西五花山上，有關圣廟、關帝廟和卹忠祠之稱。五花山之土質，具有青、黃、赤、白、黑五色，映日光之七色橫列成紋，燦如帶錦，故名五花山。所以，邑人又有五花山大廟之別稱。 花山大廟歷史悠久，人文薈萃。廟內置新平建縣標志碑《鳴鼓營碑》、新平建置沿革碑，有新平“新八景”之一“五花襯霞”及民間流傳的“美人春睡”奇景。《鳴鼓營碑》文曰：“破敵軍山、平核桃箐、焚白改寨、掃麻栗灣，擒斬萬計。萬歷辛卯孟秋二十三日，副總兵豐城鄧子龍立。”建置沿革碑，簡明扼要敘述了新平歷史沿革情況。邑舉人馬太元《五花襯霞》詩云：“山色五花呈，丹青畫莫成。落霞光返照，相襯益分明。”《志書》載：“美人春睡，在縣西五里花山，形似美人，曲肱而臥，碧衣彩裙，望之儼然西子王嬙，春倦而臥之也。”五花山視野開闊，登臨其上可賞新平舊八景之“團山疊翠”“二龍戲珠”“金絲釣鯉”，令人眼前一亮，神清氣爽。 前清邑廩生郭彥卿《關廟紫荊（五首并序）》言：“關廟，在城西二里許之花山，建于明萬歷間。東廂前有紫荊老樹一株，不知植于何年。中空外實，連理交枝，妖嬌曲折，繪工難肖，天然畫本也。進根一隅，枯如石山，邊際一枝若手臂曲舉，上接干本，下有萌蘗生焉。斷之，可分移盆中，饒有佳趣。”五花山鐘靈毓秀，人杰地靈，是新平人文歷史匯集地之一。 花山大廟刀光劍影，鼓角錚鳴。明萬歷十九年（1591年），云南永昌(今保山)參將鄧子龍到嶍峨縣平甸鄉鎮壓普應春、霸生等領導的彝族農民起義，便安營扎寨五花山。《志書》有：“萬歷十九年，丁苴白改夷普應春等叛，撫鎮吳定、沐昌祚遣參將鄧子龍討之……應春等既誅，七月二十三日，于鳴鼓營勒石記功，請建立縣。官以鎮撫夷眾，名曰新平”“千人塜，在城西三里花山大廟后”之描述。《明史》卷二百四十七有這樣的記載：“……丁改（應為丁苴、白改）十寨普應春、霸生等作亂，勢張甚。定（巡撫吳定）大征漢土軍，令子龍軍其右，游擊楊威軍其左，大破之。斬首一千二百級，招降六千六百人。帝為告謝郊廟，宣捷受賀。”民國十年二月初七日，滇軍第八軍葉荃殘部被唐繼堯軍追殺，八百余人竄入新平……次早，唐追兵約一千三四百人尾隨而至，在花山大廟相遇，兩軍激戰一小時……忽天大霧，唐兵不能前進，葉軍遂得以逃脫。五花山是平甸壩子的至高點，進可攻，退可守，曾金戈鐵馬，硝云彈雨，歷來為兵家必爭之地。 花山大廟重若丘山，彪炳日月。清康熙臨安知府黃明言：“新平一邑，尤界絕域。萬山巑岏，甚崢嶸峭拔者曰魯魁，綿亙數百里，皆蠶叢鳥道。土彝種類不一，歷代以來，叛服不常。明萬歷間，土人作亂……因卜地于邑之西隅，以壽亭侯關夫子特隆廟祀。嗣是世代遞遷，彝人互相雄長出沒近地，為邊界之警。今上德洽寰宇，威播遐荒，薄海內外靡不來王。”由此可見，鄧子龍建關圣廟用心良苦，煞費苦心。在漢文化中，關云長一生仗義赤誠，忠肝義膽，被后人稱為“武圣”，對于中華民族，乃至深受中華文化影響的其他民族而言，已演變成了一種社會性質的群體信仰。花山大廟有感圣化懷柔，令彝眾洗心滌慮的用意，是新平作為一個新的縣級行政機構融入中華民族大家庭的重要標志。 花山大廟拘于形制，別具一格。鄧子龍建關圣廟就按當初的兵營模式來建筑，東、西、北方各有一營壘，內為正殿和偏殿，正殿有關帝君塑像，偏殿一側為劉、關、張桃園三結義，另一側為鄧子龍塑像，并立有鳴鼓營碑。殿前場院有一天井，內有兩個池塘用石塊鑲嵌。黃明描述：“總戎鄧公……虬須鳳眼，貌若天神，見者疑為壽亭侯后身，其英風毅魄，恍然如在其上。”清康熙邑廩生田見龍《詠鄧將軍古碑》云：“懿績遠難考，古營碑獨真。字蹤苔影蝕，雄句日光津。勒石橫云嶺，掃氛泣鬼神。何緣贈邂逅，留與作家珍。”清同治十一年邑歲貢李朝相《鄧將軍詞》贊曰：“將軍功德祀宜修，開辟荊榛克壯猷。宇宙垂名《枕戈集》，英風直繼高密侯。邦瞻遺像近諸葛，征南勛烈欲與儔。二百年前蠻彝定，敵軍山畔狼煙收……”《新平縣志》載:“……鄧子龍將軍像左，高二尺余、闊尺余，上載新平之建置沿革之事，甚詳。”“鐘，一在治城西門外花山關帝廟內，重約四百余斤，高四尺余，其口直徑二尺八寸，清同治壬申年鑄。”“雕塑，花山關帝廟之馬塑得惟妙肖。” 民國二十一年署新平知縣山東王志高在其《五花山喜雨池記》中，對五花山之奇贊不絕口：“余來自東魯，視山雖高不比泰岳，而放此異彩，亦奇觀也。回環四顧，東壁文峰峙龍潭而雅秀，西天瑞靄連飛鳳以絢采。俯視團山之疊翠，清流激湍；仰瞻五桂之聯芳，拱極朗曜。甸水瀠回，長橋臥波；畎畝連阡，城郭掩映；遠近村落，棋布銜接；風水公園，歷歷如繪。登眺之馀，雖遙唫俯唱，逸興遄飛。”他認為美中不足的是五花山缺水，而自己又能力有限“……乃鏨方丈池于廟內西側，蓄夏秋雨水以供不時之需。池水就雨而儲，故命名喜雨池。”花山大廟清新脫俗，造形別致，具有獨特的建筑風貌。 花山大廟歷經圮毀，幾度重生。黃明在《重修關圣古廟碑記》中寫道：“歲丁卯【康熙二十六年（1687年）】，奉憲招諭魯魁，單騎至山……余因瞻拜關夫子圣殿，見棟宇傾頹，捐俸重修之。及命下，再至頒賞。適廟貌告成，邑之紳士請余勒石以記其盛。”道光《新平縣志》載：“本朝康熙年，土酋猖獗，碑毀。康熙五十八年（1719年）丁酉，典史李清正依原文重為勒石，并跋其后。今在舊城關帝廟，原碑久已無存。乾隆五十年，曾奉三通館咨取，僅拓李清正所刻碑以進”；清乾隆四十九年邑恩歲貢饒文琯修《花山武廟碑記》載：“（關圣廟）自建立后，遭毀壞于壬子【康熙十一年(1672年)】，又重修于甲寅【康熙十三年(1674年)】。五十年來，風雨飄搖，瓦多損破，墻已崩裂，不有修者，幾見頹廢。幸得中新善人，名之瑞，下新納溪邑庠生，名志道、念曾者，三王首倡捐金，眾姓贊助，復為修蓋裝顏。不崇朝而廟貌易舊，神像更新，皆三王與眾姓樂善好施相與有成也。功竣因勒石以志不朽，若夫踵事增華，更有望于后之樂善者。” 1958年7月，新平建團結水庫，在花山大廟造黃色炸藥，意外引發爆炸，整個西花廳一排兵營全部炸毀，3人死亡，11人重傷。附件村民乘機搶拆廟宇材料建公房，致使花山大廟片瓦無存，鳴鼓營碑被小山頭一村民抬去鑲豬圈。新平一中歷史教師張仕儒家訪時發現此碑，知道此碑的歷史價值，呼吁有關部門加以重視。時任文化館長周禎得悉，用三包水泥換回，才使新平建縣標志碑重見天日。 2004年，年逾古稀的周禎老先生主動請纓，挑起恢復重建明代古遺址花山大廟的重任，他克服常人難以想象的非議和困難，在荒山禿嶺上鑿石種樹2萬余株，建成殿堂亭閣景觀景點和各種園林設施20余處，并把花山大廟更名為花山公園。如今的花山公園樓臺凌空，亭榭比翹，高閣鳴鐘，碑銘林立，其規劃之人性，建筑之精美讓人嘖嘖稱奇。五花山綠樹成蔭，花團錦簇，游人絡繹不絕，常年香火不斷，猶如一幅美麗的畫卷。花山大廟歷經風雨，化繭成蝶，實乃新平人民之一大幸事。 大自然是人類賴以生存發展的基本條件，尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代代國家的內在要求。必須牢固樹立和實踐綠水青山就是金山銀山的理念。堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，是新時代生態文明制度體系建設的基本要求，花山公園是新平園林規劃建設的重要組成部分，幾十年來，以周禎為代表的“愚公”們不畏艱難，默默奉獻，讓五花山石漠化的光山又變成了綠州，其生態環境發生了翻天覆地的變化，愿周禎這種“活愚公”常有，守護綠水青山的人長在，大美新平必將天更藍，山更綠，水更清。 參考資料：康熙、道光、民國《新平縣志》，《新平彝族傣族自治縣檔案館館藏老照片集》，《新平彝族傣族自治縣文史資料選集第二十三集》，互聯網有關花山大廟知識，繪圖周明，講述周禎老先生。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

古往今來花山廟

越鳥南枝