風(fēng)雨500年，體味千年鹽道上一座古城的魅力——隆昌龍市鎮(zhèn)

纏中說禪

龍市鎮(zhèn)隆昌龍市鎮(zhèn)地處川南城市圈，小鎮(zhèn)始建于1475年，盛于清康熙十年以后。如今，作為辛亥革命先驅(qū)黃復(fù)生的故鄉(xiāng)，小鎮(zhèn)日益受到外界的關(guān)注。 偷拍（各位觀眾，攝影家現(xiàn)身，2007年） ▲龍市鎮(zhèn)老街龍市鎮(zhèn)因周圍“山巒聚集、五龍聚首”而得名“龍市鎮(zhèn)”。隆昌縣域內(nèi)最長的一條河流——龍市河環(huán)繞小鎮(zhèn)而過。 ▲龍市河上的古橋自千年前自貢產(chǎn)鹽以來，運(yùn)往隆昌、重慶等地的鹽必經(jīng)龍市鎮(zhèn)。在交通不發(fā)達(dá)的年代，每天數(shù)以百計(jì)的挑夫肩挑、馬馱，在這條自貢至隆昌的青石板路上，或穿鎮(zhèn)而過、或借宿棧房，隨著鹽業(yè)商貿(mào)的繁榮，再加上始于明朝中葉的移民，龍市鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成車水馬龍、商賈云集的重要集市。 據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，小鎮(zhèn)原有“三宮、一寨、八寺廟”。即南化宮、鼎和宮、禹王宮、福慶寨、川主廟、東岳庵、崇佛寺、席馬廟、大云庵、葉家寺、普照寺、云龍寺。而作為民居，不論是士紳大戶還是百姓人家，房屋順鹽道而建，或青磚高墻、或串架青瓦，前面經(jīng)商，后面為天井、廂房、作坊。 ▲福慶寨還存留下來的一個(gè)茶園 ▲青石板路龍市鎮(zhèn)古老的小街，斑駁陸離的墻上鐫刻著歲月的年輪，街上住戶大多是“湖廣填四川”時(shí)從廣東過來的客家人。 唯一的羊肉湯，孩子們迫不及待了。 老銀行 ▲老茶館 ▲喝茶閑聊三兩兩的人們坐在自家門前，沐浴著陽光，閑話聊天，這份靜謐悠閑，如同來到世外桃源。 ▲龍市老街上的繡工如今，小鎮(zhèn)內(nèi)宮、廟、高墻已基本消失，但有一座建于明成化年間的老橋依然在為百姓服務(wù)。總長約400米的上正街、下正街、橫街子、新河街基本保留了明清時(shí)期的建筑模樣，街道兩旁仍經(jīng)營有茶館、酒肆、釀酒作坊、老醬園、鐵匠鋪、彈花坊等。 ▲龍市的龍燈 ▲醬油園龍市的醬園隆昌的歷史文化、風(fēng)俗人情帶有強(qiáng)烈的客家特征，客家飲食講究本汁本味，不使用過濃佐料，清淡可口、利于消化，因此，客家人開辦的醬油作坊生產(chǎn)的醬油不添加色素、自然天成，醬香濃郁、酯香突出，醬油色澤紅褐色，是客家美食必備的調(diào)味品，在國內(nèi)外有很高的知名度。龍市鎮(zhèn)有余家醬園和張家醬園遠(yuǎn)近聞名。四川大學(xué)教授、四川客家中心副主任李映發(fā)描述的四川客家文化非常適合于龍市醬油：“源起東晉下及宋元明清傳美味，技承中原以達(dá)川閩粵贛釀奇香。” ▲復(fù)生公園龍市鎮(zhèn)是辛亥革命先驅(qū)黃復(fù)生的故里，100多年前，龍市鎮(zhèn)人民在黃復(fù)生先生的帶領(lǐng)下，投身辛亥革命，為辛亥革命的成功作出了不懈努力，為了紀(jì)念黃復(fù)生，龍市鎮(zhèn)修建了復(fù)生公園和復(fù)生紀(jì)念館，成為內(nèi)江市首個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公園。 ▲隆昌龍市鎮(zhèn)大云村黃家沖祠堂坐落在隆昌縣龍市鎮(zhèn)大云村的黃家沖祠堂，占地近7000平方米，始建于清康熙年間，其規(guī)模宏大，裝飾精美，是同類建筑中難得的上乘之作。后因無人管理年久失修，現(xiàn)僅存原有的基礎(chǔ)構(gòu)建和工藝精湛的祠堂山門。 走近現(xiàn)存的祠堂，能看出原有的建筑大致呈長方形分布，是典型的川南民居風(fēng)格，鼎盛時(shí)期這里居住著近200人。祠堂內(nèi)庭院、廂房、廳堂、走廊等井然有序，布局嚴(yán)謹(jǐn)，都在龍廳為中軸線上展開。殘存的抱廳花廳、樓臺(tái)亭榭、花園水池的形制，規(guī)整氣派，雅致大方。縱向布局前高后低，主從分明，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)“內(nèi)外有別、主仆分明”的禮儀制度，也有“步步高升”的吉祥之意。在眾多的廂房之間，有按古代星宿學(xué)命名修建的28個(gè)天井，它們將戶內(nèi)外的空間有機(jī)地連成一片，但又不混雜零亂，體現(xiàn)了建造者高超的建筑理念和堪輿水平。一些無法搬遷的物件還在原地，氣派寬敞的龍廳兩側(cè)拱形門楣上，還留有遒勁有力的館閣楷書“鎖晴煙”“頤性堂”字樣。殘存的梁架、雀替、撐拱仍然可見，柱礎(chǔ)、圍欄等石質(zhì)構(gòu)建也都有精美的雕刻工藝。大壩中間，一個(gè)巨大的存儲(chǔ)消防用水的青石缸也讓人驚奇。它的直徑在兩米左右，高約60厘米、壁厚約3厘米，是用整塊青石頭挖空而成，雖然沒有花紋裝飾，但石缸的選材和所耗費(fèi)的人工絕非易事。更讓人惋惜的是，據(jù)說原有廂房的木質(zhì)門窗雕花工藝十分精湛，卻因無人管理，被卸掉和損毀而留下了無數(shù)的空洞。 祠堂經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，斑駁的墻體不僅承載著時(shí)間的厚重，其高超的技藝更讓人嘆為觀止。祠堂山門約高達(dá)7米，總長度約30米，由寬大厚實(shí)的青磚修砌而成，高大的墻體頂部，有著精美的花脊，裝飾手法包括泥塑、鑲嵌、彩繪等工藝。以中間的山門為中心，左右耳門正脊分飾寶瓶、香爐、牡丹、如意等富貴吉祥的造型，而垂脊、戧脊部位的龍形泥塑，其流暢優(yōu)美的線條如鋒利的彎刀刺向天空，讓人炫目。脊下墻體部位的彩繪圖案，雖遭受了多年的風(fēng)雨侵蝕，所繪人物、法器仍依稀可辨。而正脊頂部鎮(zhèn)宅之神的鐘馗造型，更讓人拍手叫絕。工匠以高超嫻熟的技法，塑造了鐘馗豹頭環(huán)眼、鐵面虬髯的面部造型。其頭戴官帽，身穿朝服，足蹬皂靴，右手反持七星龍淵劍，左手并指，有力地指向大門前方，惟妙惟肖，生動(dòng)傳神。民間認(rèn)為鐘馗可以帶來幸福和安寧，廣泛用于繪畫、建筑、剪紙等藝術(shù)領(lǐng)域，而用于建筑的實(shí)例并不多見，據(jù)說原來還有精美的彩繪，如今只剩下泥塑的胚胎了。 查閱正廳的“鎖晴煙”字樣，據(jù)記載，融貫儒、道的宋代大哲學(xué)家邵雍，就曾有“洛陽宮殿鎖晴煙，唐漢以來書可傳。多少升沉都不見，空余四面舊山川”富于哲理的詩文，從文字上判斷，祠堂的主人像一個(gè)在此韜光養(yǎng)晦的朝廷舊臣，村民把它和武狀元聯(lián)系起來的說法，可能是因?yàn)殓娯傅哪前哑咝驱垳Y劍的誤導(dǎo)吧。歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，這位因相貌而失去狀元頭銜，化身為正義力量的傳說人物塑像，竟成了這座祠堂最后的守護(hù)者。 ▲龍市全貌值得一提的是，2015年由中國古村落保護(hù)與發(fā)展專業(yè)委員會(huì)、騰訊大成網(wǎng)等單位，聯(lián)合主辦舉行的“十大四川最美村落”、“十大四川最具旅游價(jià)值村落”、“十大四川最具保護(hù)價(jià)值村落”、“十大四川最具發(fā)展?jié)摿Υ迓洹鳖C獎(jiǎng)活動(dòng)中，隆昌龍市鎮(zhèn)獲得“十大四川最具保護(hù)價(jià)值村落”獎(jiǎng)項(xiàng)。

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