《剩香集》序言

劉遠樹

《剩香集》序 李亮偉 古今“劉郎”多矣，我所青眼者，惟唐之劉郎禹錫、今之劉郎遠樹，二人而已。 何出此言？乃其際遇不由人，而骨氣剛俊，逢“秋”不悲，俱為“詩豪”者也。他者，縱如茂陵劉郎，雄才大略，文治武功，把酒臨風之際，能動騷人情思，或有稱其《秋風辭》乃“秋風百代情至之宗”，然“歡樂極兮哀情多”，低回纏綿，不能釋懷，終不過一“秋風過客”耳！又如惠陵劉郎，鄙夷求田問舍，能臥百尺高樓，雖有才氣干云，終惜自失風騷也。 我與劉郎遠樹，自幼相識，又高中同窗，下鄉回鄉同村，大學同城，數十載交游相知，把臂論文。遠樹兄俠氣、義氣、狂氣、節氣、文士氣，集于一身。今遠樹選輯近年所作詩歌，名之曰《剩香集》，我知其意氣也。遠樹才情，少年茂發，文學資質，迥出同儕。觀其氣象，倜儻風流，其時師尊先達，料之將來，許以“文豪”。惜乎哉！時也運也，造化弄人，紅塵俗世，苦命勞生，遠樹大半人生，竟無暇以親管城子也。 吁嗟乎！孰料遠樹能得閑暇，卻已是肺病深重之時矣！數年來臥于病榻，諸“氣”未捐，唯缺氧氣，須臾不離氧氣機、呼吸機，以續其命。試問何人至此，能無心灰意冷，坐以待斃？然遠樹豁達、風趣，久置生死于度外，竟不忌言死亡。昔有達人陶淵明，生前曾作《擬挽歌辭》，直面生與死；又嘗為《自祭文》，準確評價自身，以充棺蓋也。三年之前，遠樹已自撰挽聯，預為后事。揆諸行為與思想意識，則遠樹可追淵明，乃當今一奇人、達人也。 遠樹勘破生死，卻絕非“生無可戀”。文心不泯，便居其首。就他而言，多活一天，便是賺了。因之這“賺”來之光陰，絕無虛度。作詩，乃是其近年來戴著呼吸機面罩而勤奮之“耕耘”，自云“自緣多病饒詩興，賦得黃華唱晚風”（《野菊寄懷二首》），如此筆耕，世間無兩！作詩，本屬人類最高級別之精神活動，其耗氧量之大，令人難以想象，遠樹撐持，竟能賺得盆滿缽滿——《剩香集》是也。其《自題詩集》道：“沉疴焉有治，弱叟只能詩。字字皆啼血，休云作者癡。”在他看來，不作詩，毋寧死。茍延殘喘，向詩而生，真可稱當代第一大“詩癡”也。為詩辛苦，以命以血，此為何其偉大之“耕耘”，此為“詩歌”之崇高，此為“詩歌”最顯曜之榮譽！且可由此定義，作詩，乃是人世間最不容褻瀆之事物，亦為當今“玩”詩者一戒，敬之，畏之。嗟乎！言之至此，恨不能舉東海作清樽，為遠樹，亦為純凈之詩歌，浮大白哉！ 今捧讀《剩香集》詩稿，每每靈魂震顫。本來，“秋士悲”，“自古逢秋悲寂寥”，借“秋”以嘆老嗟卑，為文人常態。“秋”乃是觸動感發之媒體，亦為一種隱喻。遠樹此時期作詩之處境，不啻“秋士”，然其“秋”意，卻總是別具滋味，別有亮色，在蕭瑟之光景中，不時泛出一絲絲絢爛之光芒。如《西風三唱》：“一夜西風葉上霜，吹來人跡斷迴塘。不堪老去還蕭瑟，應許殘花有剩香。”“卷地西風帶雨來，滿園黃葉覆苔莓。天公有意憐孤寂，故遣飛英上露臺。”“久病逢秋最可憐，卷簾萬木已蕭然。西風昨夜來相狎，又送新寒到枕邊。”詩人以“西風”之動物，縱貫三詩，構成一個系列。自然界之秋，關合人生之秋，托物言情，映照出詩人老病中極其敏感之心靈。姹紫嫣紅、“群芳”相競之春，已然早去無蹤；秋花雖微，能傲霜斗寒，縱然殘花，畢竟是花，縱然剩香，畢竟是香，殊為寶貴。“應許”二字，多少蘊藉，而期望寓焉。黃葉滿園，盡是隕落，而天意有情，一片飛英，來伴幽獨。飛英與人，孤芳相憐也。縱然“新寒”襲人，而感知靈銳，著一“又”字，意謂來即來吧，年年有此，又非初歷，而了無懼意，則生命未息，精神猶健。三詩總以生意，抗拒寂寥之悲也。 又如《寒露寄友人》：“又見天昏落葉飛，小窗風雨透寒威。一生況味千般苦，十載瘟殃萬念灰。已怯床頭聞雁唳，哪堪月下望兒回。丹山此去無香木，趕趁秋光看紫薇。”寒露，乃秋季之重要節氣，露氣寒冷將凝結，鴻雁來賓，此等物象，最易觸發老病之人低迷情緒，故前三聯，道盡切身之痛。末句陡起顯志，秋光、紫薇，具有一種振衰起廢、導引生命之強大活力。“趕趁”二字，莫失時光之謂也。 就全集而觀之，皆嘔心瀝血之作。《臥床有吟》：“花甲人方老，病深天不憐。臥床猶入槨，移步似挪山。有氣聲難響，無風體自寒。問醫兼問道，參藥亦參禪。咳喘如天籟，痰鳴作管弦。修成平淡意，生死兩悠然。”遠樹晚年得以生命祭獻于詩神，文心雕龍，務要精致；氣雖殘喘，吐必珠玉；語謀圓潤，趣尚清芬；精構意象，力求意境。此《剩香集》命意之大略也，亦其詩歌藝術之追求。 遠樹近年作詩，因身體受困，連坐敲電腦鍵盤亦無法做到，只能臥床仰面，擊點手機而成。故其詞匯、音韻、平仄、典故、文化知識等，多在早年積累，可見腹笥豐厚；題材內容及審美意象，多取之于已有之生活閱歷、經驗，亦能神思遠游，不乏合理之藝術想象，而絕無閉門造車之嫌。凡此皆難能可貴。其學、識、才、情，渾融于詩中。《山泉》其一：“跡斷云深處，清泉出石根。素湍無定色，玉鑒有渟痕。細滴還成雨，輕飛未見溫。最宜蟬噪夜，來洗舊靈魂。”此為詠物之作，也是一首山水詩。“山泉”之藝術形象，刻畫曲盡，極富審美意境。首聯鋪敘山泉之所出，不著紅塵，不沾泥土，自然涵儲，自在流出，源頭本清。中間二聯，刻畫山泉流經之處景象。頷聯，著墨其清澈透明之美。上句，泉水在山間流淌，因其“素”，即潔凈，則以一路流經之背景為色，諸如青崖、丹林、金沙等等，隨物賦色，故稱“無定色”，活畫出泉水之動態與透明。下句，寫泉水入潭，淵渟如鑒，清瑩可愛。“痕”字精妙，于色相有無之間，勾顯出泉水之清澈。頸聯，著墨于飄灑之形態與清涼之美。山泉流轉，隨峰就勢，細滴成雨，散布清涼。此中暗蘊泉水惠物之意，呼之欲出。尾聯順勢收束，選擇山中一清高之物——蟬，謂其得山泉洗禮，而愈見清高；且又進而襯托出山泉之清靈。全篇開承轉合，構思細密；意象采擷和諧統一，產生合力，形成清雅絕俗之意境；字字珠璣，精當傳神，無一虛設；情韻高遠，人格自顯。 《剩香集》中有較多詠物之作。我國詠物詩源遠流長，常見之花草蟲魚等，前人皆已吟詠千百遍，今人再欲出彩，殊難也哉。但遠樹能自出新語，自發新意，修辭飾句，詞潔氣清。如《蘭草》：“屈子紉為佩，天香已有評。若非幽谷芷，不得共清名。”《翠竹》：“青青無媚色，寧折不彎腰。有節真君子，高標瞰偉喬。”《紅梅》：“羞同桃李笑，偏與雪和霜。愿得枝頭老，長留一段香！”這類詩歌，注重在物性與人格相通之品質上，故能令人玩味頷首。另一類，注重形象之描摹，如《詠荷》其一：“夕舞憐清露，朝歌詠彩霞。”荷乃晝開夜合之花，風荷夜露，楚楚動人；朝發映日，燦若云錦。《詠荷》其二：“幽香無盡處，雅韻萬般姿。”荷花清香四溢，氣質高雅，儀態萬方。詩人必是觀荷細致，得其豐神，二詩描繪生動，傳其神韻；對仗精工，頗耐品玩。再有一類，鋪寫、融匯其事典、語典，博綜會通，渲染該物，帶領讀者對之進行文化解讀。如《詠柳》：“繞徑浮煙萬萬條，多情漫舞正妖嬈。灞陵雨歇青絲軟，洛苑花開白雪消。拂水便宜臨酒舍，登樓豈不掛詩瓢？左公廣植三千里，為度春風盡折腰。”此類詩歌，作者將其向所積累之知識加以運化，或作文化審美，或有所寄寓，然亦較選擇讀者。 《剩香集》為選集，篇數不多，又病榻間作，但題材并不逼仄，無論傳統題材，抑或當代新生事物、時事等題材，皆有之。不過我一直有個觀點，題材不最重要，最重要者，在于如何將其寫好。例如，故鄉情結，人所常有，而暮年“游子”特為強烈，《春回故鄉》：“誰將玉帶繞前坡，十里春風送棹歌。小渡江清魚弄尾，長篙竹暖鳥穿梭。浣衣少女輕搓浪，散學頑童漫攆鵝。夾岸垂楊依舊綠，歸來游子白頭多。”近鄉情切切，詩人精心采擷故鄉沿河之風物，贊美故鄉，風味十足。情感帶入，橫溢全篇；畫意盎然，賞心悅目；煉詞煉句煉意，可圈可點。置諸唐宋，幾莫能辨也。 今人作舊體詩詞，不可不多讀古人作品，深入了解傳統意象、意蘊。古人千錘百煉，今人“拿來”受用，靈活運化，含蓄蘊藉，自然詩味濃郁。遠樹諳之，自成造詣，如《盼歸》：“鬢霜爭奈曉寒何，獨立春窗淚欲沱。陌上梨開不見柳，鳥鳴處處子規多。”“梨開”，諧音“離開”。“柳”，諧音“留”；又為傳統離別意象、家園故物，《詩》云：“昔我往矣，楊柳依依。”“子規”，即杜鵑，傳為古蜀王杜宇失國，其魂魄所化，鳴聲似曰“不如歸去，不如歸去”。“柳”“子規”，均為古代詩詞中離別之經典意象。又如《春日懷鄉》：“天去冬寒未去憂，杜鵑一唱一聲愁。他鄉酒好人留客，我病行難夢替舟。花片雨催游子淚，柳條風送斷腸啾。可憐少伯冰心在，梓里殷情不肯休。”“杜鵑”“柳”“冰心”等意象，信手拈來，運用純熟，自然到位。 序不宜長，言不盡意。集中諸多佳作，留與讀者自去細細揣摩品味了。 愿“遠樹”繼續以其生命之樹結出豐碩之詩果，我們便可再期待其《剩香續集》之出世也。 壬寅年桂秋之月于甬上釋然居 　　《剩香集》自序 這個世界上發生過一些很是莫名其妙的事情，其中一件是：我竟然和詩詞結上了緣。 1955年農歷7月26日卯時，我出生在一個父母俱文盲，且不重視子女讀書受教的貧寒之家，祖宗三代沒一個文化人，學歷最高的一個親戚也只讀了初中二年級。我是在四川威遠縣龍會鎮街上長大的。這里似乎沒有稱得上文化古跡的東東，也沒聽說曾經產出個什么名人，這樣的成長環境，實在說不上鐘靈毓秀。可堪慶幸的是我家對面有個小書攤，出租小人書，一分錢一本，供人坐著小板凳翻閱。我沒錢，只能在那些租閱者旁邊站著或半蹲著伸長了脖子“蹭書”看。久而久之，竟把三國水滸西游記的故事蹭了個滾瓜爛熟，以至于可以給小伙伴們說書。或許那個租書攤就是我的文學起源吧。 這是童年的事情。 上中學以后，沒蹭書了，直接升級成偷書，做了“雅賊”，偷過母校圖書室的藏書！后來直到大學階段，我都被認為是同學中最有文才的，戲稱文豪，還任了重慶大學學生文學社的社長。現在想來，我這點文學底蘊，多半就是從小蹭來的偷來的，而我卻心安理得，沒覺得有多不光彩，因為老記著孔乙己老先生說過：讀書人的事，能算偷么？當然，無論如何，雅賊也是賊，畢竟難言光彩。不過，倘若時光倒流，估計我仍然會偷。在那個上語文課只能學毛主席著作的文化饑渴年代，不偷書何來書看？借吧，有書的人本就不多也未必肯借。曾向別人借過一本破舊的成語辭典，別人限定只借一天，逼得我通宵達旦地背啊，居然也背了許多。 在這里我要特別緬懷我中學的語文老師唐學順先生。唐老師舊學深厚，贊我天賦難得，對我特別偏愛，常有小灶待遇。其實數學老師也夸我冒尖，但我之一瓣心香，終屬文學，而興趣的形成多源于唐老師的嘉勉與澆培。還有我大學的古漢語老師黎見明先生亦令我十分尊崇。黎先生在“西南聯大”求學時是文學大師聞一多先生的高足，如此推來，我應是聞一多的再傳弟子。哈哈，某雖不才，也算師出名門，與文學還是沾親帶故有點淵源的。 但詩詞畢竟是高雅的東西，照說和我一個俗人真不搭界。生活中本人放浪不羈，負氣荒唐，有時像俠客，質直而好義，有時粗俗，甚至俗不可耐，常覺有辱斯文，交友也不分三教九流，實在很沒有詩人模樣。但說起話來又口若懸河引經據典，既出口成臟，又出口成章，四言八句還脫口成詩。同學說我是怪才，我說自己是怪胎。大雅若俗？大俗若雅？真雅假俗，真俗假雅？哎，我也說不清楚。 雖說我與文學的結緣還算比較早，但進行格律詩詞的寫作主要還是近兩年的事。事實上，之前只是偶有寫點新詩和散文，年輕氣盛的時候，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，一怒之下就離開象牙塔下了海，由孔孟而陶朱。彼時，終日忙碌為稻梁謀，稍有成就以后又玩物喪志醉生夢死。“阮籍心中塊壘甚，開尊恨不泄江湖”，大有魏晉名士憤世嫉俗大隱于市的作派！“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”。只顧著如柳永一般，“未遂風云便，爭不恣狂蕩”，卻早把什么李杜蘇辛平仄對仗拋到九霄云外了。只是近年來宿疾日沉，纏綿于病榻之上，病極無聊，有時間靜下心來感悟一下人生真諦，偶有所感，偶有所憶，或有所見，或有所聞，便點擊手機推敲成韻，東一首西一首，再經過一番篩選，編成這個小集子，如此也算對自己久蜇的文學情愫有一點交待，并且也算是對那些熱愛我詩詞并有所期許的粉絲們的一種報答。我有詩曰：生存去轍同烏雀，死沒來身各白駒。就以此作為浪跡人間留下的一點痕跡吧。唉，你看我，都黃泉路近了，還想著雁過留痕，終究還是未能免俗，終究還是著了相。 時下許多寫詩的人，熱衷于參加巧立名目的各種詩賽，但我很是不屑，因為我懷疑許多大賽不外乎是某些人賺錢割韭菜的套路，也實在看不慣其中的拉票刷票種種下作。蠅營狗茍，壯夫不為也！我不太喜歡往紙刊投稿，因為總有看人眼色羔羊待宰的感覺。還是從今年開始才在朋友的慫恿下陸續在“中華詩詞”“岷峨詩稿”等期刊雜志上陸續發表作品。我迄今從未主動申請加入什么官方主導的詩詞協會，只加入了一個非官方的“大中華詩詞協會”。最近倒是有官方詩詞組織的朋友向我示以“招安”之好，天予我取，順乎自然吧。我已經習慣了做一個無冕教授，當然也不懼當一輩子流浪詩人，只要我的詩，還有那么幾句能得到讀者的認可，則吾愿足矣，豈復他求？我只是弄不明白，同儕中許多人都“黃袍加身”了，為什么我卻還是一襲白衣？人比人，氣死人，用重慶人的話說，這就叫“混得孬”吧。 一個混字，萬般無奈。我深入地解剖過，發現我這種生性耿介率真，又自恃才華孤高傲上的另類，在這個劣幣驅逐良幣的奇葩機制里，混得孬是順理成章，混得好是鬼見天光！除非捐棄自我，甘當奴才和舔狗，否則沒有出路。但是，直到今天，我仍然忠誠地遵從自己內心的命令而活，真實地活，雖然很難，心里也苦，但好歹保留了與生俱來的本色和骨氣！“一生負氣成今日，四海無人對斜陽”。這是陳寅恪先生晚年的一聲浩嘆。我自己也給自己擬了兩副挽聯，預為后事：惜今生懷璞不售，哪堪黃土埋遠樹；許來世有志竟成，可恨蒼天妒劉郎！真性情真坦蕩真有學識，一世風流稱才俊；無諂媚無拘束無畏權貴，千秋傲骨嘆孤魂！ 這點傲骨，也表現在我的詩詞里。我的詩詞，不敢說如何登堂入室爐火純青，沒打算“暮年詩賦動江關”，更不奢望劉郎詩篇萬古傳，但敢說字字句句都發乎真心，源自本色，都是真情實感的自然流露，如我之詩云：應做多情語，當羞無病吟。文章千古事，著意在危岑。這一點，相信讀者諸君自會發現。 讀者還會發現，我不是一個高產的詩人。這方面，病勢沉重精力不濟固然是根本的原因，另外的原因是本人不寫虛與委蛇之作，沒有靈感不寫，決不為寫而寫。魯迅曾經諷刺過一種人：把作品寫得不成樣子，還有勇氣發表。眼下這類人挺多的，磚家叫獸粗制濫造忽悠賣拐從中牟利的比比皆是，針對此種現象，我曾即興吟過一首絕句：文章本是多情物，字必連心句必珍。莫笑苦吟寒與瘦，知羞才是讀書人！我固執地認為，做工應有工匠精神，做詩也當有詩匠精神。煉字，煉句，煉韻，煉意，反復打磨，千錘百煉，力求做到格律嚴謹和文字凝煉，決不把歪貨拿出來丟人現眼！我追求“辭質而徑，體順而肆”的詩歌風格，力求語言質樸，明白流暢，反對那種故作高深、賣弄文采、矯情而又無物無我之作。 簡言之，一，只寫真情不事矯飾；二，精雕細琢，詩匠精神。這兩條是本人信奉的寫作原則。產量雖然不高，但產品的品質如何，且由世人評判吧。 時下流行出書，更流行請大名人作序，但名人有價，大名人作序是要收錢的，或者是要有利益交換的。問題來了，我如韓愈一般“刳肝以為紙，瀝血以書辭”，未有分文進項，反要倒貼銀子請人作序，何苦來哉？目的無非是拉大旗做虎皮沽名釣譽罷了。我還是那句話：蠅營狗茍，壯夫不為！自然而然，我想到了前寧波市詩協會長，浙江省詩詞楹聯學會副會長，中學同窗知己李亮偉教授。亮偉教授雖未名列頂級大咖，但其學養之博大精深，治學之嚴謹勤勉，評詩之客觀公允，我敢說放眼文壇并不多見，言屈指可數亦不為過也！加上亮偉與我相知極深，所以，經反復考量，認為由亮偉教授作序是最為恰當的。當然，同樣恰當的是：不用花錢。呵呵。 有的人喜歡在其詩集中注明其某詩曾在某刋登載或獲某獎，這樣加注的目的大概無非是為自己的作品貼一點金。本也無可非議，但我依舊偏執地不以為然。君不見拿錢辦事，專門替人在各類刋物發表文章的黃牛黨廣告橫行于市？如果你的作品天生麗質，又何必艷抹濃妝？君不見網絡直播間里那些鶯鶯燕燕和舞臺上那些當紅花旦，哪個不是千嬌百媚我見猶憐？可一旦關掉美顏褪去鉛華，立馬會嚇得你懷疑人生！還是趙本山活得明白：“不看廣告，看療效。”所以我主張通通撕掉包裝，一律素顏，直接裸奔，倘有冒瀆，幸勿見責。 “不堪老去還蕭瑟，應許殘花有剩香”。由于詩集里的作品均系本人在花殘葉落的人生暮年里完成，故干脆命名曰《剩香集》，并僅僅以最初創作的時間先后順序由近及遠予以排列，因此各種體裁和內容雜揉，尚希讀者鑒諒。 多言無益，沉默是金，還是趕快煞尾吧： 沉疴焉有治，病榻只能詩。字字皆啼血，休云作者癡！ 是為自序。 劉遠樹 壬寅秋于歌樂山下融匯溫泉寒舍

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《剩香集》序言

劉遠樹