俗人的日常——雨天三好

陌上塵

俗人的日常——雨天三好 2022.10.4，星期二，南充，大雨 昨天夜里，我走在街上時，十分確認那習習的晚風，是帶有雨意的涼風；被這風吹過，我得到一個安然妥帖的小覺。 睡覺這項技能，或許跟一個人的氣血有關。我的氣血不好，所以除非大醉，不可能有長時間的睡眠；因此不分白天黑夜，我再好的覺，也只能是小覺。 凌晨醒來時，窗外大雨滂沱，讓我感覺自己的臥室，像個孤島。而我在一張大床上，分外渺小。 …… 老子說他有三寶，曰慈曰儉曰不敢為天下先；這三樣我一個都沒有，但我有雨天三寶——其實不能叫三寶，而應該叫三好：既是三種好東西，也是三種愛好。 出于對表達準確性的一貫追求，我很喜歡用多含、多義，甚至多音的字詞，進行凝練的描述。 我這“三好”，肯定會得到許多人的認同。 請您仔細想想，在一個假日里的雨天，還有什么，能比打牌、喝酒、睡覺，更能調動主觀能動性的事兒？ 經過縝密的科學論證，我覺得找不出第四件，也這么具有廣譜性、原始性、奠基性的活動了。在四川生活，尤其如此；因為四川人民評價一個人是否可愛，往往是看此人好不好耍，以及好不好耍。 “好”字讀三聲，還是讀四聲，在排名上不分先后；“耍”字才是核心要素。成都作為四川省的首府，被稱作“耍都”，其來有自。 在四川以外的地方，“耍”也許是個輕浮的負面字眼兒；比如耍心眼兒、耍手段、耍弄、耍寶、戲耍。但在四川，“耍”卻是一種詼諧而積極的人生態度，它代表豁達、幽默、灑脫，舒適與愜意。 汗漫傾城的雨中，能跟幾個知交打牌，真乃人生第一等樂事；杳渺綿密的雨中，能找幾個舊交契闊談宴、打個邊爐，真乃人生第一等樂事；斷斷續續的雨中，切斷外部聯系，擁被高眠，真乃人生第一等樂事。 有人說中國人的外交，都在飯桌上；這個論點不能算錯，但不全面。無論如何，都不該、也不能漏掉牌桌；一個人的品行心性，在牌桌上的表現，遠比在飯桌上更細致、更全面、更徹底、更周到。因為不管飯桌酒桌，都不像在牌桌上那樣，更容易看清一個人的，本來面目。 盡管“輸了急眼、贏了嘚瑟”，乃大眾人生之常態；但其具體表現形式，卻有如百花齊放百家爭鳴那么花樣百出。 在這些花樣百出中，你可以照見五蘊皆空的八風不動，還可以照見靜慮細思的老謀深算，又可以照見貪功冒進的急皮酸臉，更可照見胸無城府的天真爛漫…… 嬉笑怒罵，皆是牌局，人生自古此一局；不死不休、沒有了局的一局。 當然，除了牌局，還有飯局。飯局其實分為好朋友約美食的飯局，以及生意伙伴談事情的酒局。 在四川，酒局多半是不吃飯的；但飯局卻不可無酒，無酒的飯局，看起來像個殘局——牌局散場、匆匆對付一口的飯局，在吃之前，就已經是殘局。 如果不是為了拉關系的牌局，就要講逸興；逸興湍飛的牌局，才是好局。待到意興闌珊，清一色五口叫，都和不過人家杠上開花的卡張，這局就該散了；除非接下來喝場爛酒，醉了繼續再打一場爛牌。 四川人講爛酒、爛牌、爛火鍋——此“爛”非彼“爛”，乃一件事情要做到極致，所謂爛熟，即是化境。豈不聞黃霑先生有句：與有情人做快樂事，別問是劫是緣。 與有情人，做了快樂事，還要再問是劫是緣，就未免過分；癡心到妄想，哪有資格去參天地的造化、生滅的本真？ 無酒的飯局，固然不說也罷；討生活的酒局，恐怕更加說不得，其間的人情面目，淘盡了世間事、淘盡了千古風流人物，千樽還酹江月。 酹了江月，白發已生；白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。君生我未生。 春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。 以上三段文字，是行草書的章法，講究“貫氣”；也是九陽神功的精要，即金庸先生所謂：勁斷意不斷。 但在正常人看來，這很像發酒瘋時的囈語。其實酒瘋子的囈語，也頗有高下；我認為最高境界的發酒瘋，是盈盈一水間，脈脈不得語。 如同一只小奶狗，歪著頭凝視的眼神。 凝視什么呢？凝視大千世界里，你的樣子。不明白的是為何你情愿，讓風塵刻畫你的樣子。 不明白，就是參不透；總參不透，不妨高臥而眠。睡去有黃粱、有南柯，有栩栩然蝶也。還有十八相送和水漫金山。 …… 實則打牌、喝酒、睡覺，都含有對自然環境的對抗意味——人生的苦難，何其多也！然而日子越是難過，就越是要找樂子，這是一種積極的人生態度。 積極的人生態度，是科學的人生觀之基礎；我們應該盡可能地，去努力實踐它。

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