《九成宮醴泉銘》

祥云堂

《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）。現存于陜西麟游縣碑亭景區。《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。 唐貞觀五年（631），太宗皇帝李世民命令修復隋文帝之仁壽宮，后改名為九成宮。翌年，太宗皇帝來到九成宮避暑，在游覽宮中臺觀之時，偶然發現一清泉，欣喜之余，下令由魏徵撰文，歐陽詢書寫，于貞觀六年（632）刻碑。按《唐書》：“貞觀中改隋仁壽官為九成宮，水徽中又改為萬年宮。宮在岐山，開皇十三年楊素所治。”九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也。《弇州山人稿》載，魏征文有箴規太宗之意，故末云：“居高思墜，持滿戒溢。” 《九成宮醴泉銘》被后世譽為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。歐陽詢人到中年，書名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術水準已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉敇而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，故歷代推為學書之正途、初學之典范。諸如“正書第一“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷書之極則”等美譽紛至沓來。后世科舉考試寫字的取法都以歐體為考卷之準繩，足見此書影響力之深遠。 宋代釋居簡《北集》：“貞觀初，歐、虞、褚、薛以王佐才弄翰，追配二王，謹嚴瘦勁，歐陽絕出，流落天壤間者何限，獨《化度寺》《醴泉銘》最為珍玩。習之者往往失其韻致，但貴端莊如木偶死于活處，鮮不為吏牘之歸，假刻誤人，人亦罕識。” 宋代朱長文《續書斷》：“（歐陽詢）杰出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法，雖戎狄亦慕其聲。然觀其少時，筆勢尚弱，今廬山有《西林道場碑》是也；及晚益壯，體力完備，奇巧間發，蓋由學以致之，《九成宮碑》《溫大雅墓銘》是也。” 元代虞集：“楷書之盛，肇自李唐。若歐、虞、褚、薛，尤其著者也。余謂歐公當為三家之冠，蓋其同得右軍運筆之妙諦。觀此帖（《醴泉銘》）結構謹嚴，風神遒勁，于右軍之神氣骨力兩不相悖，實世之珍。但學《蘭亭》面而欲換凡骨者，曷其即此為金丹之供？” 明代王世貞《弇州山人稿》：“趙子固以歐陽率更《化度》《醴泉》為楷法第一。雖不敢謂然，然是率更碑中第一。”又：“信本書太傷瘦儉，獨《醴泉銘》道勁之中不失婉潤，猶為合爾。” 明代陳繼儒《眉公全集》：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴。能令王公屈膝，非他刻可方駕也。” 明代汪砢玉《珊瑚網》：“歐陽率更書，米海岳稱其真到內史，石刻唯《醴泉銘》《化度寺》二碑特妙。” 明代趙崡《石墨鐫華》：“《醴泉銘》為正書第一。” 明代詹景鳳《詹氏玄覽編》：“歐書寒峭，妙在瘦勁而婉。今之學歐書者，直板硬平。《九成宮醴泉銘》，歐陽率更得意書也。” 明代陳循《芳州集》：“歐陽唐人楷法第一，此（《虞恭公碑》）與《化度寺》《九成宮醴泉銘》又歐陽書法第一。” 清代郭尚先《芳堅館題跋》：“（《醴泉銘》）高華渾樸，法方筆圓，此漢之分隸，魏晉之楷合并醞釀而成者，伯施（虞世南字伯施）以外，誰可抗衡！” 清代王澍《竹云題跋》：“每見為率更者，方整枯燥，了乏生韻。不知率更書風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絕人，自右軍來，未有骨秀神清如率更者。《醴泉銘》乃其奉詔所作，尤是絕用意書，比于《邕師塔銘》，肅括處同，而此更朗暢矣！” 清代翁方綱《復初齋文集》：“率更正書《皇甫》《虞恭》皆前半毅力，入后歸輕斂，雖以《化度》淳古無上之品，亦后半斂于前半，此其自成筆格，終身如一者也。唯《醴泉銘》前半遒勁，后半寬和，與諸碑之前舒后斂者不同。豈以奉敕之書為表瑞之作，抑或字勢稍大，故不歸斂，而歸于舒與？要之合其結構，權其章法，是率更平生特出匠意之構，千門萬戶，規矩方圓之至者矣。斯所以范圍諸家，程式百代也。善學歐書者終以師其淳古為第一義，而善學《醴泉》者正不可不知此義耳。” 清代梁巘《承晉齋積聞錄》：“歐陽信本《化度》《九成》二碑，猶是學王書，轉折皆圓。” 清代蔣衡《拙存堂題跋》：“歐陽信本書直逼內史，《醴泉銘》尤其杰作其結構精嚴，縱橫跌宕。” 清代楊賓《大瓢偶筆》：“信本書，余纂入《金石源流》者八十有二種，而經余目者二十有七，此二十七種中《虞恭公墓志銘》為最《邕禪師碑》次之，《九成宮醴泉銘》《虞恭公碑》又次之。” 清代楊守敬《激素飛清閣評碑記》：“大抵此碑（《醴泉銘》）之佳，當以米南宮云莊若對越，俊若跳擲，董文敏所云“如造凌云臺，一皆經衡量而成。”又其《學書邇言》：“歐書《虞恭碑》最為晚年之作，而平正婉和，其結體不似《醴泉》之開張，亦不似《皇甫》之峻拔。” 清代歐陽輔《集古求真》：“此碑（《醴泉銘》）最為世重，歷代評者，俱稱為楷法第一，故椎拓無虛日，而石漸剝落，今石雖存，字似魂影！” 清代康有為《廣藝舟雙楫》：“《化度》《九成》氣象較為雍容。” 近代容庚《叢帖目》：“《九成宮醴泉銘》圓潔如珠，溫潤如玉。《石渠寶笈三編》引王澍語：“奉詔作書，尤所經意。又筆力益老，格韻益遒，故疏古朗暢，遂率更書法之冠。” 釋文：秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風徐動，有凄清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。圣上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，足垂訓于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶明圣，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞于往昔，以祥為懼，實取驗于當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。握機蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質，應德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書。 《九成宮醴泉銘》成于貞觀六年（632），立碑未久，即為愛好歐書者捶拓，拓本當時已不易得。其后年經代遠，捶拓者紛至沓來，碑字乃損泐漫漶。所以，碑石因年久風化，加之捶拓過多，斷損嚴重，并經后人多次開鑿，淺者深之，疲者肥之；久而久之，幾乎無一筆不鑿，以致筆畫枯疲，鋒芒全失。現碑座已經破損，碑首與碑身一體，存于陜西麟游縣博物館。另外，《九成宮醴泉銘》有宋拓明駙馬李祺本，清初高氏重新裝裱。此本筆畫豐腴、字跡清晰，為傳世宋拓最佳者。1956年，張明善將其捐獻給國家，現藏于北京故宮博物院。 編后語:縱觀《九成宮醴泉銘》，通篇遒勁有力，又不失婉潤。既瘦硬清樸，又神氣充腴！謂之“天下第一楷”、“天下第一正書”、“正書第一”、“唐楷之冠”、“翰墨之冠”、“楷書之極則”等等的美譽，由來已久。后世科舉考試寫字的取法都以歐體為考卷之準繩，足見此書影響之深遠了，在此，我不再多加敘述。《九成宮醴泉銘》提出的“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言，更是可貴之處，彌足珍貴！廖鵬程隨筆2022－10－9于嶺南書齋

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