杭州飛來峰造像——千年佛教石窟文化

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飛來峰造像位于浙江杭州靈隱寺前的飛來峰上，在北麓山崖及自然洞壑中，有五代至元代造像380多尊，是浙江省最大的一處造像群。1982年，國務院公布飛來峰造像為第二批全國重點文物保護單位。說起石窟和造像，很多人第一反應是甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，因為這是中國的四大石窟，這四大石窟都是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，而且普遍都在北方，說到南方的石窟造像很多人可能就不太了解了，實際上在杭州的靈隱寺邊上的飛來峰峭壁上和石洞間，散布著五代、宋、元石刻造像，這里是我國東南沿海最大佛教造像群。 中國中原地區(qū)的石窟藝術(shù)，從晚唐開始就走向了衰落，而飛來峰的五代、宋、元石刻造像正好彌補了這一缺環(huán)，特別是元代的造像，刀法洗練，線條流暢，在中國古代造像藝術(shù)史上占有重要的地位。飛來峰造像有三個全國之最：一是元代造像最多，最集中的一處。二是雕造的對象從過去以佛為主體過渡到以羅漢為主體，是全國石窟中雕造羅漢最多的地方。三是就漢族地區(qū)來說，是供奉與西藏喇嘛教有關(guān)的佛像最多的地方。 飛來峰造像群中五代時期的造像尚存有10多尊，都是佛教“凈土宗”的“西方三圣”，分布在山頂和青林洞的洞口處。在青林洞入口的西側(cè)有后周廣順元年（951年），滕紹宗舍錢雕造的彌陀、觀音、勢至等像，是飛來峰有題記的造像中時代最早的一龕，龕中的三尊造像都是坐在高束腰仰蓮須彌座上，身后飾有火焰紋的背光，帶有晚唐的造像風格。北宋的造像最多，有232余尊。主要分布于青林、玉乳兩洞，題材多為羅漢、祖師像。 元代石刻造像現(xiàn)存67龕，造像大小合計116尊，其中的題記清晰可辨的有19尊，是浙江省最大的一處元代雕刻群，這些造像多分布在冷泉溪的南岸和青林、玉乳等各洞周圍的懸崖峭壁上。其中梵式46尊，漢式62尊，其余8尊是受梵式影響的漢式造像。這批造像大多為是元初營造的。造型巨大，雕刻精美，保存完好。起自至元十九年（1282年），終于至元二十九年（1292年）。佛龕以方形和長方形者居多，也有凸字形和半圓形的，頂多呈拱券或平頂。題材以佛、菩薩為主。喇嘛教形象歡喜佛、多臂菩薩、救度母等頗具特色。佛像高聳螺髻，上呈尖狀，斜披襯衣，袒露右胸和手臂。菩薩則佩戴寶冠、薄紗或者裸露上身，在繼承唐宋傳統(tǒng)藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上，富有藏、蒙民族的藝術(shù)特色。 一、青林洞內(nèi)外 青林洞又名理公洞和金光洞，俗稱老虎洞，位于飛來峰東部的南端，內(nèi)外布滿石刻造像，洞內(nèi)壁面上、下垂懸崖上以及東南口的兩側(cè)和洞頂突兀的峰巒間也有大量石刻造像，共計23龕，大小造像178尊。主要為五代吳越和北宋（960-1127）風格，較為重要的有西方三圣、十八羅漢、盧舍那佛會和華嚴三圣等。其中位于洞內(nèi)西壁口的“西方三圣”為五代后周廣順元年（951）所造，是現(xiàn)今飛來峰有題記的造像中年代最早的一龕。 “華嚴三圣”坐像元至元十九年（1282）位于青林洞南口上方陡峭的懸崖上，坐北朝南，龕形橫長，高240厘米，寬400厘米，頂部略有弧度。龕中圓雕毗盧遮那佛、文殊師利菩薩和普賢菩薩，保存完好。 龕的正下方有高63厘米，寬100厘米的題記一方，其文為：“大元國功德主徐僧錄等命舍凈財，鐫造毗盧遮那佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩三尊，端為祝延皇帝萬安，四恩三有，齊登覺岸者，至元十九年八月日授杭州路僧錄徐□□潭州僧錄李□□。 　　“西方三圣”坐像五代 位于飛來峰南麓青林洞西側(cè)的懸崖上，坐北朝南，龕形橫長，高160厘米，寬210厘米，頂弧拱，立面略呈半圓形。龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛和觀音、大勢至造像三座，保存完好。 盧舍那佛會浮雕北宋乾興元年（1022）在青林洞南口東側(cè)的陡峭懸崖上，座東朝西，有一塊高146厘米，寬150厘米的壸門式花頭龕，龕內(nèi)浮雕盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩各一尊，天王四尊，供養(yǎng)菩薩四尊，牽獅、象侍者二尊，侏儒二尊，龕楣上端飛天二尊，大小共十七尊造像。除盧舍那佛和普賢菩薩頭部殘損外，其余造像基本完整。 本尊盧舍那佛高57厘米，中年男相，頭戴寶冠，上身著圓領(lǐng)通肩袈裟，下身系長裙，雙手十指微屈，上舉至兩肩側(cè)，作說法狀。赤足，全跏趺坐式，端坐在正中一個高42厘米的高束腰蓮座上。身后的項光和身光，邊緣都有熊熊火焰紋。 文殊騎青獅，普賢騎白象，相向站立在盧舍那佛的左前方和右前方，二像連坐騎的通高都是72厘米，皆為青年女相，面目清秀，頭戴寶冠，胸掛瓔珞，身披薄紗，帛帶圍繞，也作全跏趺坐式，端坐在獅、象背部的仰蓮座上，背后都有圓形項光和身光。文殊左手上舉，右手下垂，其坐騎青獅尾巴上翹，作回頭狀，四腳分開站立在四朵蓮花上。普賢左手前伸，右手上舉，坐騎白象尾巴下垂，昂首向前，作緩慢行走狀，四腳也踏在四朵蓮花上。 在文殊和普賢身后，有天王立像四尊，對稱站立在盧舍那佛的兩側(cè)，皆為中年男相，戴盔穿甲，著武士靴，作武士裝飾，身軀魁梧，神態(tài)威嚴。盧舍那佛左側(cè)的天王高53厘米，左手叉腰，右手托塔；其外側(cè)的天王高48厘米，左手上舉，右手下垂，下身被青獅尾部遮住。盧舍那佛右側(cè)的天王高51厘米，面向佛作雙手合十，其外側(cè)的天王高56厘米，右手下垂，左手上舉胸前施無畏手印。 四天王背后還有四尊供養(yǎng)菩薩，也對稱站立在盧舍那佛的兩側(cè)。左側(cè)二尊作男相，右側(cè)二尊作女相，其下身皆被緊傍盧舍那佛的兩天王和文殊、普賢的項光所遮沒。 牽獅、象侍者各高33厘米，皆中年男相。牽獅侍者拂林穿長袍，著靴子；牽象侍者獠蠻披短褐，袒右肩，赤雙腳。 　　“西方三圣” 五代后周廣順元年（951）位于青林洞內(nèi)西側(cè)懸崖上，坐西朝東，龕形橫長。殘寬90厘米，高50厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕彌陀佛、觀音和大勢至菩薩三尊造像，面部已殘缺，皆作全跏趺坐式，分別坐在各自的仰蓮須彌座上，身后都有火焰紋項光和身光。龕的左側(cè)面壁上，有高23厘米，寬30厘米的題記一方，文為：“常山清信弟子滕紹宗□□，右紹宗敬舍凈財，于石室內(nèi)鐫造彌□□尊觀音勢至。伏為自身鞏有多劫冤，今生故悮，伏愿□不□之勝因，滌累劫債濫，時廣順元年歲次辛亥四月三日鐫記。”正書八行。這三尊造像，身軀比例適宜，雕刻細致工整，造像題記至今還很清晰，雕刻時間為五代后周廣順元年（951），是飛來峰造像中現(xiàn)存時代最早的一龕造像了。 　　十八羅漢像北宋 在青林洞南口西側(cè)，“慧理石床”的里壁，坐西朝東，高52厘米，寬240厘米，龕呈長條形，平面弧圓，頂也弧拱。龕內(nèi)圓雕十八羅漢造像，皆男相，光頭凈發(fā)，面部殘缺，一字形排列在一個高12厘米，寬240厘米的平座上，衣著不完全相同，姿勢也互有差異。 羅漢坐像北宋咸平三-六年位于青林洞東南口西側(cè)壁，第15龕周欽造彌陀像的下方，分上下五列，共57尊，皆座西朝東，作中年男相，光頭凈發(fā)(面部殘缺)，穿通肩袈裟。 　　“西方三圣”坐像北宋 位于青林洞東南口西側(cè)壁的上部，座南朝北，龕形橫長，高85厘米，殘寬138厘米，頂弧拱，龕內(nèi)圓雕彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩三尊造像，坐仰蓮須彌座，背后都有項光和身光，內(nèi)為纏枝牡丹，邊緣是熊熊的火焰紋。三像的面部以及大勢至像的右下部皆殘缺。 十八羅漢像北宋 位于青林洞東南口西側(cè)壁上，座西朝東，分上下兩列各圓雕羅漢九尊，共十八尊。皆中年男相，光頭凈發(fā)（面部大多殘缺）。衣著不完全相同，姿勢也互有差異。 二、玉乳洞內(nèi)外 玉乳洞又名蝙蝠洞，位于青林洞的東北。在洞內(nèi)千姿百態(tài)的石壁上，整齊地排列著羅漢群像以及鳳凰和雷公浮雕等石刻，東口外懸崖上也有造像，共五龕，大小造像41尊。和青林洞的造像比較，此洞造像，形軀都比較高大，保存也比較完好。 十八羅漢像北宋 從玉乳洞南口通道兩側(cè)，經(jīng)過洞的中部，一直到北口通道東側(cè)壁面上，一字形排列著羅漢坐像18尊，小僧和供養(yǎng)人立像各2尊，都是圓雕，另外還有鳳凰浮雕2尊，雷公浮雕1尊，共23尊造像，雖然分別布置在或長或短的小分龕內(nèi)，但是造像排列均勻，大小接近，風格也完全一致，顯然是一鋪完整的十八羅漢造像。羅漢和小僧皆光頭凈發(fā)，方圓臉、大耳朵，袈裟的穿著略有差異，坐相和手勢也互不相同。 　　六祖坐像北宋天圣四年（1026）在玉乳洞東口通道的南北兩側(cè)，有龕二個，共有羅漢坐像六尊，小僧立像二尊，皆光頭凈發(fā)，方圓臉，大耳朵，另外還有鳳凰和雷公浮雕各一尊。根據(jù)題記，可知這六尊羅漢坐像即佛學史上有名的六祖。他們分別是：初祖達摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合稱“震旦六祖”。 三、龍泓洞內(nèi)外和理公塔周圍 龍泓洞位于玉乳洞的西北，宋代文人郭祥正曾有詩詠此洞曰：“洞口無凡木，陰森夏亦寒，曾知一泓水，會有老龍蟠。”洞名由此而來，俗傳此洞頗深，可通浙東，現(xiàn)在洞內(nèi)巖壁上尚刻有“通天洞”三字，并雕有觀音坐像一尊。因此，此洞又名通天洞或觀音洞，洞口朝東，冷泉溪繞過其左側(cè) ，理公塔聳立在它的正前方。 在理公塔周圍和龍泓洞兩側(cè)的懸崖上除了有歷代題刻外，亦布滿大小造像，共計十六龕，造像四十尊，為一龕二尊， 理公塔又名靈鷲塔，明代文人田汝成認為是“慧理遺跡”，它是一座六面七層，石結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，高約12米，屹立在高50厘米的石平座上，平座邊長160厘米，第一層中空，六面皆辟拱門，第二層的正南面鐫有“理公之塔”碑記一方，東南面鐫有明萬歷十六年春“慧理大師塔銘”一方，西南面鐫有“盧字大明神咒”碑記一方，第三層的每面也鐫有碑記，第四至第七層的每面，或刻坐佛，或作門窗式樣，塔頂裝有葫蘆形塔剎。 　　菩薩像元 位于理公塔西，前有三塊各厚6厘米的石板，圍成一個縱長形佛龕，座南朝北，高230厘米，寬157厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊。這尊菩薩坐像高200厘米，右足經(jīng)過修補。頭戴尖頂寶冠，耳垂珥珰，耳后寶繒飄揚，大眼方頤為中年男相，眼用雙圈，額間束發(fā)，肩上也垂有長發(fā)。腹部圓鼓，胸前和腹上各垂有瓔珞和華蔓各一串，雙腳和雙手的腕、臂部都戴有花釧，左腳盤曲右腳下垂，赤足露趾斜踏在一個傾倒的寶瓶上，作右斜相坐式，右手舒食指和小指，屈余指，握著一顆圓珠，左手握著一只鼠狼，鼠狼口中吐出小珠子五串，向下垂至仰蓮座上。仰蓮座高32厘米，寬175厘米，邊緣飾有蓮珠紋一圈。菩薩身后有項光和身光，右側(cè)有纏枝蓮花一株，上托寶瓶。 鋼手菩薩坐像元 理公塔附近有一塊底寬350厘米，高240厘米的三角形巨石，中間鑿方形佛龕一個，座西朝東，高170厘米，寬185厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕金剛手菩薩一尊。 釋迦如來像元位于龍泓洞口外南側(cè)懸崖上，坐西朝東，龕形縱長，高520厘米，寬210厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕釋迦佛立像一尊，完整。這尊立佛高500厘米，中年男相，頭部有高肉髻，螺發(fā)，眉間有白毫相，方頤長耳，面相豐滿，雙眼下視，容相慈悲，雙肩圓廣，身軀端直，穿寬袖通肩袈裟，袒露胸脯，腰系長裙，赤足露趾站立在二朵各高38厘米的蓮花上，左手上舉至胸前，拇指和無名指圈成圓形，掌心向外，作說法印，右手前伸，掌心向外，舒余指，作與愿印。 釋迦如來像元位于龍泓洞口外南側(cè)懸崖上，坐西朝東，龕形縱長，高264厘米，寬220厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕釋迦佛坐像一尊，完整。坐佛高202厘米，頭部有高肉髻，螺發(fā)，長耳下垂，額部寬廣，雙目下視，容相慈悲。著半披肩袈裟偏袒右胸臂，全跏趺坐式右足置左腿上作吉祥坐，右手掌按膝上，作降魔印，左手托法輪，置臍前。身后有項光和身光。仰蓮座高厘米，邊緣有一條連珠紋。在仰蓮座的下方，是一塊素面石條，石條的下方還有一列造像，共九尊，在這龕造像的下方，還有方形題記，字已漫漶。 立佛元位于龍泓洞口正上方的懸崖上，距地面高約4米，座西朝東，龕的上端尖而淺，下端寬而深，略呈舟形，高約391厘米，下端寬218厘米，進深90厘米，龕內(nèi)圓雕立佛一尊。這尊立佛高257厘米，中年男相，面相方圓，露微笑狀，頭部高肉髻，螺發(fā)，長耳下垂，雙眼微睜，著半披肩袈裟袒右胸臂，腰下系長裙，赤足露趾，端立于仰蓮座上，仰蓮座高厘米，左手舒五指，手舉胸前作無畏印，右手下垂作與愿印，身后有素面的圓形頭光。 四手菩薩坐像元位于龍泓洞口正上方的懸崖上，距地面高約3米，座西朝東，龕形橫長，龕高127厘米，寬290厘米，進深75厘米，龕內(nèi)原有造像三尊，現(xiàn)在僅存中間一尊四手菩薩坐像，高85厘米，頭戴寶冠，耳垂珥珰，全跏趺坐式，端坐在一個高厘米的仰蓮座上，仰蓮座的上緣飾有連珠紋一周。前雙手合十，后左手持蓮花，右手執(zhí)佛珠，身后有素面的頭光和身光。左右二尊已缺佚，僅存下二個凹孔， 佛像元位于龍泓洞口北側(cè)懸崖上，座西朝東，龕形縱長，高319厘米，寬235厘米，頂弧拱，室內(nèi)圓雕釋迦佛坐像一尊，完整。這尊坐佛高222厘米。中年男相，頭部高肉髻，螺發(fā)雙重，上額寬廣，長耳垂肩，眉間有白毫相，闊肩細腰，著半披肩袈裟，偏袒右胸肩。全跏趺坐式。左手托缽置臍前，右手按放在右膝上。仰蓮座高厘米，寬厘米。 彌勒坐像元位于龍泓洞口北側(cè)懸崖上，龕形縱長，高280厘米，寬210厘米，頂弧拱，龕內(nèi)圓雕彌勒佛坐像一尊，完整。這尊坐佛高250厘米。中年男相，頭部有高肉髻，螺發(fā)，眉間有白毫相，方頤長耳，面相豐滿，容相慈悲，雙肩圓滿，身軀端直，穿寬袖通肩袈裟，雙腳下垂，坐在一個高86厘米，寬210厘米的石座上，左手按膝，右手上舉胸前，雙腳下垂作善跏趺坐式，踏在二朵各高38厘米，寬80厘米的蓮花上。 釋迦如來像元位于龍泓洞口北側(cè)懸崖上，座南朝北，龕形縱長，高240厘米，寬215厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕釋迦佛坐像一尊，完整。這尊坐佛高215厘米，中年男相，頭部有高螺髻雙重，上額寬廣，長耳垂肩，眉間有白毫相，闊肩細腰，著半披肩袈裟，偏袒右胸臂，全跏趺坐式。右腳置左腳上作吉祥坐，左手掌心向上，橫放在臍前，右手按在膝蓋上作降魔手印，其身后有圓形項光。仰蓮座高42厘米，寬215厘米。其下有高20厘米，寬215厘米的題記一方，內(nèi)有藏文一行。 觀音立像元位于龍泓洞頂部的懸崖上，座西朝東，龕形橫長，高306厘米，寬196厘米，平頂，龕內(nèi)圓雕觀音立像一尊，完整。這尊觀音立像高263厘米，青年女相，頭戴寶冠，冠的正中飾有小化佛一尊。寶繒飄揚，耳垂珥珰，胸掛瓔珞，長裙曳地，赤足露趾，站立在一個高36厘米的仰蓮座上。左手斜搭在右手上，右手握著一串長57厘米的念佛珠。身后有素面頭光和身光。 布袋彌勒坐像元位于龍泓洞外北側(cè)的懸崖上，座西朝東，龕形正方，高和寬都是200厘米，頂弧拱，龕內(nèi)圓雕彌勒坐像一尊。彌勒坐像高150厘米，中年男相，光頭凈發(fā)，身軀肥胖，通肩袈裟敞開，裸露出便便大腹，右腳上屈左腳盤，倚坐在地上，右手搭在右膝蓋上，左手拿著一串念佛珠。這尊彌勒坐像，即無項光和身光，也沒有布袋，睜眼張嘴，強作歡笑，表情很不自然。藝術(shù)水平不高。 高僧取經(jīng)故事組雕北宋在龍泓洞口外的北側(cè)，接近地面的石壁上，有三塊緊挨在一起的高浮雕，雕鑿于宋代（10-13世紀），全長6.7米，由三個不同時代、內(nèi)容各異的“高僧取經(jīng)”故事組成。第一組是印度高僧攝摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)故事（1世紀）。第二組是三國魏（220-265）穎川人朱士行取經(jīng)故事，他是我國內(nèi)地最早去西域求法的僧入。浮雕三人牽二馬作闊步行進狀，惜頭部皆已殘損。第三組是唐玄奘取經(jīng)故事（7世紀），像高1.03米，所雕造像面相溫文靜雅，神態(tài)矜持虔誠，袈裟垂袖，雙手合十，表現(xiàn)出唐僧慈悲寬宏的氣度。 “白馬馱經(jīng)”浮雕北宋“白馬馱經(jīng)”浮雕高112厘米，殘寬200厘米，深20厘米，位于這三塊浮雕的最南端，龕框內(nèi)浮雕高僧二尊，穿長袍的從者一尊加白馬一匹，剝蝕嚴重。二高僧即竺法蘭和攝摩騰，皆中年男相，光頭凈發(fā)，面型碩長，穿半披肩袈裟偏袒右胸肩，赤足站立，身后都有素面的圓形項光，左立者高110厘米，雙手下垂，左手拿著一串念佛珠。右立者高95厘米，左手下垂，右手上舉，招呼著后面一位牽著馬、整裝待發(fā)的從者。 朱士行取經(jīng)浮雕北宋朱士行取經(jīng)浮雕位于這三塊浮雕的中部，在一塊高110厘米，寬250厘米，深25厘米的龕框內(nèi)，浮雕三個人拉著二匹馱經(jīng)的馬。第一人殘高62厘米，頭和上軀殘缺，男相，身穿長袍，腰佩利刀，腳穿草鞋，站在一個高13厘米的平臺上，從姿勢觀察，似作回頭狀。第二人殘高70厘米，頭缺，雙手殘。男相，長袍敞開，袒露胸腹部，頸上掛著一串長長的念珠，右手握棍，左手牽馬韁繩，腳穿草鞋，大步向前。馬高75厘米，長102厘米，昂首垂尾，馱著一個高21厘米，寬25厘米的經(jīng)盒，大步向前。此像的左上方有高21厘米，寬9厘米題記一方，直刻“從人”二字，十分清晰。第三人高83厘米，頭和右半身殘，中年男相，身軀側(cè)向左方，身穿長袍，腰佩利刀，腳穿草鞋，左手牽著馬韁繩，作行進狀。馬高75厘米，長100厘米。馱著一個高16厘米的蓮座，座上放置高5厘米，寬20厘米的長方形經(jīng)盒一個，昂首垂尾，大步向前。 玄奘取經(jīng)浮雕北宋玄奘取經(jīng)浮雕位于最北端，高135厘米，寬75厘米，深25厘米。玄奘是一尊高僧立像，高92厘米。中年男相，光頭凈發(fā)，容貌溫文爾雅，神態(tài)虔誠真摯。身著通肩袈裟，雙手合十，緩步前進，身后有圓形項光。高僧的左上方有高32厘米，寬9厘米題記一方，文為：“唐三藏玄奘法師”，字已漫漶。 　　水月觀音菩薩像元 位于龍泓洞西壁，座西朝東，龕形縱長，高215厘米，寬185厘米，頂部鐫以石板，筑成平頂。龕內(nèi)圓雕觀音菩薩坐像一尊。觀音坐像高187厘米，完整。青年女相，身材苗條，容相慈悲，頭戴化佛寶冠，耳垂珥珰，寶繒飄揚。胸掛瓔珞，身披薄紗，下系長裙，帛帶圍繞。右手握念佛珠一串，左手按在膝蓋上，左腳下垂右腳盤作半跏趺坐式，座高68厘米，寬185厘米，右腳盤坐，左腳下垂作游戲坐式，赤足露趾，踏在一朵高22厘米的蓮座上。身后有圓形項光一圈。 四、沿溪峭壁飛來峰從通天洞“一線天”開始，一條羊腸小道沿著回旋多姿的懸?guī)r峭壁，曲折盤旋，在山腰處分岔為二：一條向上，繼續(xù)在山腰處蜿蜒；一條向下，在山腳間沿著冷泉溪的南側(cè)向西延伸。至翠微亭附近，二條小道又會合成一條。小道兩側(cè)，根據(jù)懸?guī)r峭壁的自然形勢，開龕造像共四十三龕76尊。這些造像都比較大，極大多數(shù)是元代的作品。 大白傘蓋佛母像元位于通天洞“一線天”的懸崖上，冷泉溪的上方。座東朝西，龕呈方形，高235厘米，寬160厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕大白傘蓋佛母坐像一尊，頸部略有殘缺。這尊菩薩坐像高154厘米，青年女相．頭戴頂尖寶冠，耳垂珥珰，雙眼微睜，眉間也有一目。龕的頂部有長方形龕楣，高35厘米，寬122厘米，其上刻藏文和漢文各一列。漢文在下，文為：“一切如來頂髻中出大白傘蓋佛母”。這是一尊密宗的菩薩，從風格看，也是元代的作品。 菩薩坐像元至元二十五年(1288年)位于通天洞“一線天”外的懸崖，座東朝西，龕形縱長，高210厘米，寬170厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊，完整。這尊菩薩坐像高152厘米，中年女相，頭戴尖頂寶冠，長發(fā)垂肩，方頤大眼，眉間也有一目，耳垂珥珰，沒有項光。上身赤裸，下身著裙，胸掛瓔珞兩串，帛帶自雙肩繞過雙臂并向身后飄揚，雙手的臂、腕間皆戴釧，右手插十字金剛杵，左手倒提著寶鈴。雙腳赤裸，也戴釧，左腳盤作右舒相，坐在一個高41厘米，寬170厘米的仰蓮座上，座的上緣飾有連珠紋一圈，左腳盤右腳斜踏在一個高12厘米的小覆蓮座上。在這龕造像的上方，有一塊高66厘米，長88厘米的題記，內(nèi)有藏文和漢文各一行，漢文為：“至元二十五年八月日建，功德主石僧錄液沙里兼贊”。這是一尊密宗的造像，從風格看，是元代的作品。 菩薩坐像元位于通天洞“一線天”外懸崖上，座東朝西，龕形縱長，高173厘米，座寬140厘米，平頂，兩側(cè)無邊框。龕內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊，完整。這尊菩薩坐像高129厘米，頭戴尖頂寶冠，寶繒飄揚，方頤圓臉，雙眼圓睜，眉間有白毫相，長發(fā)披肩，耳垂珥珰。上身赤裸，胸掛瓔珞，雙手皆戴釧。左手握金剛寶鈴，右手捏金剛杵，在胸前交叉合抱。全跏趺坐式，吉祥坐。赤足露趾，坐仰蓮上。仰蓮座高48厘米，寬135厘米，上緣飾有連珠紋一圈。身后有素面頭光和身光。 菩薩像元代位于通天洞外的懸崖上，“一線天”三字的右側(cè)，座南朝北，龕呈方形，高225厘米，寬165厘米，平頂。室內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊，完整。這尊坐像高160厘米，青年女相，頭戴尖頂寶冠，寶繒飄揚，上身裸，披帛帶，掛瓔珞，雙手戴釧。左手上舉胸前，右手握著一把長劍，高舉過肩，肩上的帛帶繞過雙臂向身后飄揚。全跏趺坐式，吉祥坐。仰蓮座高厘米，寬厘米，上緣飾有連珠紋一圈。左側(cè)直立纏枝蓮花一株。從風格看，這尊菩薩坐像是元代的作品。 無量壽佛坐像元至元二十八年(1291)位于通天洞外懸崖上，“一線天”摩崖題記的左側(cè)，龕形縱長，高171厘米，寬135厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛坐像一尊，仰蓮座的右側(cè)殘缺。這尊阿彌陀佛坐像高132厘米，中年男相，頭部高肉髻，螺發(fā)。肥頭大腮，長耳垂肩，雙眼微睜，容相慈悲，著通肩袈裟，袒露胸腹部，雙手相接平置臍前作彌陀手印。全跏趺坐式，雙腳赤裸，先以左趾押右股，再以右趾押在左股上，作吉祥坐。 阿彌陀佛坐像元位于通天洞外懸崖上，“佛國”二字的左上方，座南朝北，龕呈方形，高266厘米，寬206厘米，平頂，龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛坐像一尊，完整，這尊阿彌陀佛像高192厘米，面相、服飾、手勢和坐式皆同第57龕阿彌陀佛坐像，唯有高肉髻成圓錐形，顯得比前者更高。禪宗手印，有素面頭光。仰蓮座高厘米，寬厘米，形式也和第57龕的仰蓮座相同。 “西方三圣”坐像元至元二十口年位于通天洞西，冷泉溪南岸的懸崖上。座南朝北，龕形橫長，高270厘米，寬440厘米，平頂。龕底地面上長出纏枝蓮花一株，向上開放出三朵形狀相似的大蓮花，成為三個仰蓮座。正中仰蓮座高70厘米，寬150厘米，端坐著阿彌陀佛；兩側(cè)仰蓮座各高60厘米，寬115厘米，左右對稱，分別端著觀音菩薩和大勢至菩薩，都是圓雕，袈裟的下裾覆蓋著仰蓮座的上端，身有都有圓形項光和身光。 阿彌陀佛坐像元位于冷泉亭南岸，通天洞西側(cè)的懸崖上，龕形縱長，高322厘米，寬227厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛坐像一尊，完整。這尊阿彌陀佛坐像高225厘米，仰蓮座高76厘米，寬200厘米。其面容、服飾、手勢和坐式，與第59龕至元二十□年楊思諒同妻朱氏造阿彌陀佛一樣，唯二頰較前者稍瘦削，仰蓮座上下緣基本等寬，有項光而無身光。 菩薩坐像元第 141 頁位于冷泉溪南岸，通天洞西側(cè)的懸崖上，座南朝北，龕形縱長，高185厘米，寬135厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕觀音菩薩坐像一尊。這尊觀音坐像高120厘米，青年女相，頭頂束發(fā)，戴化佛寶冠，寶繒垂肩，容貌端莊，著對襟衣，全跏趺坐式不露趾，左手捧一只含苞待放的蓮花置腹前，右手上舉胸前(殘)，掌心向下，與左手合抱狀。 普賢騎像元至元二十七年(1290)位于冷泉溪南岸，通天洞西側(cè)的懸崖上，座南朝北，龕形縱長，高280厘米，寬171厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕騎象普賢菩薩一尊，尚完整。這尊普賢坐像高188厘米，青年女相，頭頂束發(fā)，戴化佛寶冠，寶繒下垂，長發(fā)披肩，長耳柳眉，雙眼微睜，眉間有白毫相。眉目清秀，容相慈悲。對襟衣敞開，袒露胸脯，右手上舉，左手置臍前。左腳盤曲右腳下垂，作半跏趺坐式。仰蓮座高32厘米，放置在六牙白象的背上。菩薩坐像元亦座南朝北，龕形縱長，高215厘米，寬180厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕觀音菩薩坐像一尊，鼻子和手掌經(jīng)過修補。這尊觀音菩薩坐像高140厘米，青年女相，頭戴化佛寶冠，披衫著裙，寶繒垂肩，耳垂珥珰，眉間有白毫相。眉目清秀，容相慈悲。身穿對襟衣，胸前掛有瓔珞。左手置臍前，右手握一枝纏枝蓮，繞向右后側(cè)。全跏趺坐式不露趾。 阿彌陀佛坐像元位于冷泉溪的南岸懸崖上，山腳小道的東側(cè)。座東朝西，龕形縱長，高215厘米，寬172厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛坐相一尊，完整。這尊阿彌陀佛坐像高151厘米，中年男相，螺髻雙重，長耳垂肩，雙眼微睜，身軀肥胖，容相慈悲，闊肩細腰。穿半披肩袈裟，袒露右胸臂。二手掌相疊置膝前作彌陀手印。全跏趺坐式，吉樣坐。仰蓮座高32厘米，寬170厘米。龕的上端有高22厘米，寬172厘米的題記上方，上雕藏文一行。四手菩薩像元位于冷泉溪南岸的懸崖上，座南朝北，龕形縱長，高129厘米，寬135厘米，頂弧拱。龕內(nèi)圓雕四手菩薩坐像一尊，完整。這尊坐像高123厘米，青年女相，頭戴尖敞頂寶冠，寶繒飄揚，長發(fā)披肩，耳垂珥珰，頭后有圓形項光。上身赤裸，胸掛瓔珞。四只手的臂、腕上都戴釧，前二手合十，后二手分別執(zhí)纏枝蓮花和念佛珠。全跏趺坐式，吉祥坐。仰蓮座高32厘米。 菩薩坐像元位于冷泉溪南岸的懸崖上，山腳小道的西側(cè)。座南朝北，龕呈方形，高和寬各205厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕四手菩薩坐像一尊，鼻子經(jīng)過修補。這尊菩薩坐像高158厘米，中年女相，頭戴尖頂寶冠，寶繒飄揚，面相豐滿，雙眼微睜，耳垂珥珰，長發(fā)披肩。胸掛瓔珞。雙手戴釧，右手按膝，作降魔印，左手置臍前。全跏趺坐式，吉祥坐。仰蓮座高35厘米，寬135厘米。身后有素面項光和身光。 菩薩坐像元位于冷泉溪南岸的懸崖上，第61龕的右上方。座南朝北，龕呈方形，高163厘米，寬138厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊，完整。這尊菩薩坐像高110厘米，青年女相，頭戴尖頂寶冠。寶繒飄揚，長發(fā)披肩，耳垂珥珰，雙眼微睜，面相慈悲。身披薄紗，帛帶圍繞。雙手戴釧，右手掌置膝蓋上，作與愿印，左手（殘）握著一支纏枝蓮，纏向身軀的左側(cè)，蓮上置經(jīng)盒一個，右側(cè)也有一支纏枝蓮，上有矛頭一支。身后有素面頭光。全跏趺坐式，吉祥坐。袈裟下裾覆蓋在仰蓮座上。 布袋彌勒像南宋位于冷泉溪南岸的懸崖上，山腳小道的南側(cè)。根據(jù)巖石的自然形狀，雕成一個中間高兩側(cè)略低的半圓形佛龕。這個龕，座南朝北，中間高330厘米，二側(cè)高l50厘米，周長900厘米，頂弧拱。龕內(nèi)利用天然巖勢，圓雕姿態(tài)各異的大彌勒及十八羅漢群像，共十九軀，尚完整。 大彌勒位于正中，高190厘米，寬260厘米，老年男相，光頭凈發(fā)，圓臉長耳，歡眉大眼，張嘴嘻笑。通肩袈裟往下脫落，裸露出胸前的雙乳和便便大腹。赤足露趾，倚坐在背后的巖石上，左手持念佛珠一串，右手扶著一個布袋，旁有木魚一個。 左右側(cè)的十八尊羅漢，皆光頭凈發(fā)。 摩利支天像元位于第69龕左側(cè)，亦座南朝北，龕形縱長，高275厘米，寬215厘米，頂部略有弧度。龕內(nèi)圓雕騎豬菩薩一尊，完整。這尊坐像高210厘米，青年女相，頭戴尖頂寶冠，寶繒飄揚。長發(fā)披肩，耳垂珥珰。胸掛瓔珞，帛帶圍繞。雙手戴釧，左手捏著一支無憂相華枝，右手攤在膝蓋上，作與愿印，左腳盤曲右腳下垂，作右舒相坐式，坐在一個仰蓮座上，仰蓮座放在豬背上。 三和尚像元位于十八羅漢造像的左下方，沿溪小道頂部懸崖上，座南朝北，龕形橫長，高200厘米，寬313厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕三和尚造像。中間大和尚造像高160厘米，中年男相，濃眉毛，細眼睛，闊鼻子，圓臉龐。二側(cè)小和尚都是立像，光頭凈發(fā)，手捧經(jīng)盒，站立在大和尚的左右側(cè)。從風格看，這三和尚造像是元代的作品。根據(jù)田汝成《誅髡賊碑》記載：“飛來峰有石人三；元三總浮屠楊璉真伽，閩僧聞、剡僧澤像也”，這三和尚可能就是此三人。 阿彌陀佛坐像元沿溪小道南側(cè)懸崖上，座南朝北，龕形縱長，高220厘米，寬185厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕阿彌陀佛坐像一尊，完整。這尊阿彌陀佛高140厘米，中年男相，高肉髻，螺發(fā)，長耳下垂，容相慈悲。身軀肥胖，著通肩袈裟，雙手相疊平置膝上作三摩地印。全跏趺坐式，吉祥坐。端坐在仰蓮座上，身后有圓形項光和身光。 多聞天王像元至元二十九年(1292)位于沿溪小道南側(cè)的懸崖上，小橋的南堍。座南朝北，龕形正方，高280厘米，寬290厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕多聞天王造像一尊，尚完整。多聞天王高200厘米，中年男相，頭戴化佛寶冠，寶繒飄揚。方頤大眼，耳垂珥珰。身著鎧甲，腳登武士靴，帛帶繞身，身后有圓形項光，右手握寶傘，左手持棒，二腳分開，騎在青獅背上，形象十分威武。 青獅高l76厘米，長245厘米，頸上掛著紅纓，后半身隱沒在石壁中。圓瞪大眼，撐開四只雄健的大腳，兇猛暴烈，氣魄雄偉。 救度佛母像元位于冷泉溪的南岸，第75龕的左側(cè)。亦座南朝北，龕形縱長，高152厘米，寬120厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕菩薩坐像一尊，左手殘，右手經(jīng)過修補。這尊菩薩坐像高145厘米，青年女相，頭戴敞頂寶冠，寶繒飄揚。秀眼微睜，上身赤裸，身材苗條，雙手戴釧，左手握纏枝蓮一支，右手攤在膝蓋上，作與愿印。左腳盤右腳下垂，作半跏趺坐式，赤足露趾，坐在一個高34厘米，寬90厘米的仰蓮座上。 佛坐像元位于沿溪小道南側(cè)懸崖上，第75龕多聞天王像的左后方。亦座南朝北，龕形縱長，高260厘米，寬300厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕無量壽佛坐像一尊，完整。這尊無量壽佛坐像高170厘米，頭部螺髻雙重，雙眼微睜，長耳垂肩，眉間有白毫相，容相慈悲。肥頭大腮，身軀肥胖，上身穿鐫有寬邊的緊身袈裟，闊肩細腰，偏袒右胸臂，雙手相疊，二拇指相接，作三摩地印，上托寶缽一只，平置在臍前。全跏趺坐式，吉祥坐。蓮座高50厘米，寬170厘米。身后有項光和身光。 摩利支天像元位于冷泉溪的南岸懸崖上，第77龕的左側(cè)。座南朝北，龕形縱長，高195厘米，寬160厘米。平頂。龕內(nèi)圓雕騎豬菩薩坐像一尊，完整。龕的頂部和二側(cè)壁已殘。這尊菩薩坐像高150厘米，青年女相，頭戴尖頂寶冠，寶繒飄揚，長發(fā)披肩，耳垂珥珰，胸掛纓珞，帛帶圍繞，雙手戴釧，左手捏著一支無憂相華枝，向身后繞去，右手掌攤在膝蓋上。左腳盤右腳下垂，作半跏趺坐式，坐在一個高厘米仰蓮生靈座上，仰蓮生靈座的上部是一個高厘米的仰蓮座，下部是一只伏臥并作回頭狀的豬，摩利支天右腳踩在豬頭上，身后有素面圓形項光和身光。 不空羂索觀音像元位于冷泉溪南岸，山腰小道南側(cè)懸崖上。座南朝北，龕呈凸字形，中間高335厘米，二側(cè)各高205厘米，通寬396厘米，平頂。龕內(nèi)高浮雕喇嘛塔一座，塔的覆缽內(nèi)圓雕三面八臂菩薩坐像一尊，二側(cè)左右脅侍菩薩立像各一尊，其外，左右各有力士二尊；塔頂二側(cè)又有供養(yǎng)飛天二尊，共計造像九尊，基本完整。 　　三面八臂菩薩坐像高108厘米。三面皆青年女相，頭戴尖頂寶冠，容相靜雅，柳眉微蹙，眉間又長一眼，三眼皆微睜。耳垂珥珰，胸掛瓔珞。八只手的臂、腕上皆戴釧，執(zhí)法器其中；第一雙手，左手持羂索，右手托火焰寶珠；第二雙手，左手托寶缽，右手置膝上；第三雙手，左手持弓，右手拿箭；第四雙手，左手前伸，掌心向外，右手托一尊小化佛。全跏趺坐式，吉祥坐，端坐在一個高30厘米，寬100厘米的仰蓮須彌座上。 左右脅侍菩薩各高124厘米，亦為青年女相，頭戴尖頂寶冠，眉目清秀，身材苗條，身披薄紗，帛帶飄揚，赤足露趾，腳踏蓮花，站立在三面八臂菩薩的二側(cè)。 左右四個力士，各高62厘米，皆少年男相，頭戴尖頂寶冠，方頤濃眉，圓瞪三眼(眉間亦有一眼)，雙腿跨作弓步，手中皆執(zhí)法器，形狀酷似第32龕金剛手菩薩。供養(yǎng)飛天各高45厘米，頭戴寶冠，耳垂珥珰，雙手托著寶缽，坐在云頭上，向著三面八臂菩薩冉冉飄來。此龕系密宗造像，本尊三面八臂有多種說法。 密理瓦巴及二侍女像元位于冷泉溪南岸的懸崖上，與壑雷亭隔溪相望。座南朝北，龕形橫長，高230厘米，寬470厘米，平頂。龕內(nèi)圓雕密理瓦巴像一尊，侍女像二尊。 密理瓦巴像位于龕的西半部，頭、手及左腿皆殘缺。中年男相，上身赤裸，下著短裙，雙手戴釧，赤足露趾，蹲立在一張高52厘米，長220厘米的床上，床前還放置高55厘米的瓷缸一只。 二侍女立像各高147厘米。青年女相，披帔帛，下穿百褶裙，身材苗條，造型優(yōu)美，惜已殘缺。前者缺頭，雙手捧缽；后者頭上梳有雙髻，耳下垂有珥珰，雙手捧著一把高46厘米的執(zhí)壺。二侍女一前一后，手持酒漿，恭立在密理瓦巴的面前，風格寫實。 明代的鐵塔

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