濟瀆廟

江湖成海

古人把有獨立源頭，并能入海的河流稱為“瀆”，皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四瀆。濟水因獨流入海，古時與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”，而濟瀆廟則為濟水的東發源地。濟瀆廟，全稱濟瀆北海廟，位于濟源市濟瀆大街，始建于隋開皇二年(582年)，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟水神所建。后經歷代增修，逐步形成了規模宏大，布局有序，風景秀麗的古典園林式建筑群。總體建筑排列在三條縱軸線上，內有宋、元、明、清歷代建筑二十二座，唐至清碑碣石刻四十余通。是全國重點文物保護單位，享有“中原古建筑博物館”的美譽。濟瀆廟總面積86255平方米，現存古建筑72間，占地10萬余平方米，相當于15個標準足球場大。 1996年，濟瀆廟被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位名單。 濟瀆廟坐北朝南，總體面積布局呈“甲”字形，又說為“龜”形，意為金龜探海；主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮，形成了以濟瀆為主、遷延北海、天人合一、四瀆同祭的格局。 清源門為明代中期重建，用材碩大，構件制作規整，是研究明代建筑珍貴的實物資料。 淵德門重建于明代中期，清代重修，進入此門，是濟瀆廟的中心祭祀區。民國二?十年（1931年）至民國二?十一年（1932年），此門封閉后，曾作為首屆中共濟源縣委辦公場所。 淵德大殿為濟瀆廟主殿，建于北宋初期，歷代重修，規模宏大。據明天順四年《圖志碑》記載，淵德大殿面闊七間，進深四間，宏偉壯觀。兩側各有配殿三間，東為元君殿，西為三瀆殿。淵德大殿與其后的寢宮以覆道回廊相連接，構成“工”字形布局，為宋金元時期建筑的典型做法。清康熙皇帝題寫“沇濟靈源”，乾隆皇帝題寫“流清普惠”，懸于殿前。惜清同治六年（1867年）該殿被捻軍焚毀，基址猶存。殿上柱礎覆盆表面雕刻卷草花紋，構圖精美，刀法圓活。殿前東西二階為古代禮制“東阼西階”的遺制。 濟瀆寢宮建于北宋開寶六年（973年），面闊五間，進深三間，單檐歇山造，為濟水神休憩之所。寢宮為河南省現存最早的木構建筑，它是濟瀆廟內唯一逾千年的單體木構建筑，在全國宋代木構建筑中占有重要地位。1936年，我國著名古建專家劉敦楨考察時評價說：“此殿檐柱比較粗矮，其上再加雄巨疏朗的斗栱和坡度平緩的屋頂，無一不是宋代初期建筑的特征。在著者知道的河南省木構物中，要算它的年代為最早”。 臨淵門為北海祠的山門，意為“臨水之門”。建于元大德二年（1298年），面闊三間，進深四架椽，具有較高的文物價值。 龍亭重修于明代，因北臨濟水之源——龍池而得名。面闊進深各三間，單檐歇山造。檐柱與額枋特別碩大。此亭結構極為奇特，是一座保留有較多宋、元遺構的明代建筑，具有重要的研究價值。 廟內的參天古柏，距今1800多年，郁郁蔥蔥、枝葉繁茂，高達20余米，大可五圍。一為"漢柏"，相傳為王母娘娘吐納仙種，吸取濟水精氣，生根發芽而就。一為"將軍柏"，相傳為唐代大將軍尉遲敬德監修大廟時，掛過鋼鞭，被五代后漢皇帝封為"將軍柏"。有詩云："夜來明月枝頭動，疑是將軍寶劍光"。 濟瀆廟內現存歷代碑刻40余通，記載了自唐、五代、宋、金、元、明、清直到民國1400多年的歷史。這些碑刻有皇帝祭祀水神的祭文，有政府、民間修廟碑刻，有文人的游記等等。 碑刻內容豐富，形式多樣，既有反映古代祭祀制度和朝廷政事變動的內容，又有記載濟瀆廟歷史和當地人文等內容，不少碑刻文筆優美、書體美觀，具有較高的史料價值和藝術價值。 唐代圍墻建于唐代，系糯米湯拌土，層層夯筑而成，距今已有千余年歷史，與明中期《濟瀆北海廟圖志碑》所示圍墻走向一致，顯示了唐宋之際濟瀆廟的龐大規模。國內遺存較少，具有較高的科研價值。 “天下第一洞天”石刻：元代大學士許有壬書，原存王屋山，明嘉靖四十一年蔡汝楠重置于此。“天下第一洞天”即王屋山，為道教十大洞天之首，號“小有清虛之天”。長生閣為清代高臺建筑，道家祈求長生不老之所。臺前天然生出的古柏虬枝盤曲、橫斜逸出，與藤蔓倒垂、郁郁蔥蔥的何首烏均寓意長壽。

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