蘇州評彈

憶祖

今又重陽，國慶與重陽雙節(jié)相合，更添喜慶： 由于重陽節(jié)在國慶假期內(nèi)，所以市政協(xié)每年的例行重陽聯(lián)歡會提前到9月28日進行。 聯(lián)歡會為增添歡樂氣氛，每年多安排抽獎活動，中獎面高達參加聯(lián)歡會人員的50％左右，如此高的中獎率，很遺憾我竟然連續(xù)多年均未獲獎。 今年用蘇州話來說：額骨頭碰到天花板，竟然獲得特等獎，獲美的RS4057全智能電飯煲。祝愿歲月如歌、好運連綿！ 佳節(jié)之際，發(fā)篇赴黃埭參觀蘇州評彈公園的美篇。 在悠悠的歷史長河中，江南的蘇州文化孕育出三朵奇葩。 昆曲，發(fā)源于蘇州昆山，百戲之祖，發(fā)展至今，已難以流行，列為“世界非遺”； 蘇劇，從蘇灘發(fā)展而來，全國唯一表演蘇劇的只有江蘇省蘇昆劇團一家； 蘇州評彈，三朵花中最受蘇州及江浙滬一帶人歡迎的一種曲藝，徜徉于蘇州的大街小巷不時可聽到悠揚動聽細膩婉轉(zhuǎn)的彈詞，我們這一代人蘇州人，很多都是評彈迷，至今基本上都能哼唱幾句，能如數(shù)家珍地說出評彈大師們的名、代表的流派及一些奇聞趣事。 2022年的6月3日，蘇州評彈公園開園，全國以一種曲藝形式建成公園可能是絕無僅有，占地44畝，建筑面積5800多平方米。 8月23日，建立于評彈公園內(nèi)的“黃埭評彈博物館”開館，館占地600多平方米，一個鎮(zhèn)建的博物館展覽些什么？引起人極大的好奇性欲一探究竟。 　　中秋假期內(nèi)，乘4號線地鐵再轉(zhuǎn)公交到黃埭鎮(zhèn)，一下公交車就可見裴陽路停車場的墻面上一幅大型壁畫，“評彈之鄉(xiāng)，品味黃埭”。 黃埭是一個千年古鎮(zhèn)，古名春申埭，春秋時此地屬楚，楚時春申君黃歇為楚相，封于吳，黃歇以土堰水，筑成堰埭，所以名黃埭。 黃埭鎮(zhèn)以文化為魂， 第一張名片打造的是“春申君文化”，以春申湖、西塘河等構(gòu)筑夢里水鄉(xiāng)，建造了一個春申湖公園； 第二張名片打造的是“馮夢龍文化”，將新巷村改名為馮夢龍村，將馮夢龍故居等打造成廉政文化的示范基地； 蘇州評彈公園是第三張名片，黃埭素有江南第一書碼頭之稱，盛時有9家書場，評彈之鄉(xiāng)名不虛傳。這種新型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的形象，不走尋常路別具一格，值得“品味”。 　　蘇州評彈公園，主入口的設(shè)計很有特色，三開間高低不一的廊棚，保證了人的高度流動性。 　　進門就見一碑石， 上書書品十四則、書忌十四則這二件評彈藝人的祖訓(xùn)、圭臬，實際上做人做事均可遵循。 例：書品十四則： 第一則：快而不亂，事物的發(fā)展有其內(nèi)的規(guī)律，如要追求速度往往欲速則不達，所以不能亂； 書忌十四則： 第一則：樂而不歡，當(dāng)評彈說唱到歡樂的情節(jié)是，最忌的是說的是樂事，但聽眾沒有活躍、高興起來，情緒沒有被感染。 　　公園的主體建筑是黃埭評彈博物館。二側(cè)楹聯(lián)是：“篇目兼容悲歡離合，典藏盡索說噱唱彈”。 上聯(lián)是講評彈的篇目廣泛，悲歡離合均有， 下聯(lián)是博物館藏品豐富，文字、音樂、影像等都有，涵蓋了評彈藝術(shù)的四種表演手段說噱唱彈。 　　邊上是一座環(huán)形的多功能文化廣場。 中有似古戲臺，臺前對聯(lián)：“彈唱江南多雅曲，藝傳民間出高人”。 按此意則應(yīng)稱書臺，前有三圈環(huán)形觀眾席，現(xiàn)可作為群眾文體演出表演及活動場地。 　　公園內(nèi)筑有回廊連通各處。 　　疫情期間，進博物館需登記、看碼、測溫等。 進入序廳，頂上用白燈光顯示，“江南文化、蘇州評彈”， 進入主館之門是仿蘇州光裕社的大門，光裕社位于蘇州宮巷第一天門8號，光裕社是舊時蘇州評彈藝人的行會組織，光裕取光前裕后之意，為蘇州著名書畫家吳湖帆書。 　　序廳左側(cè)墻面前立一雕像，吳之人文始祖，泰伯。 　　右側(cè)墻面是一篇“序”。 蘇州評彈是蘇州評話與蘇州彈詞的兩種曲藝門類的合稱。 評話古作平話，南方稱評話，北方稱評書，蘇州評話俗稱“大書”； 彈詞一詞可追溯至南宋，蘇州彈詞俗稱“小書”，蘇州評彈當(dāng)然以蘇州話表演。 蘇州評彈是蘇州傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，根植于市井，歷時四百余年，傳承有序，生生不息，成為蘇州文化的象征，江南文化的典型代表。 　　進入展館，先敘述評彈的歷史淵源， 講了一個乾隆帝與光裕社關(guān)系的故事，看形式是一個高科技的作品，未開，也不知講的是什么內(nèi)容？ 　　評彈祖師名千秋， 評話的祖師爺是明末清初?柳敬亭。 　　彈詞的祖師爺是清?王周士。 　　蘇州園林與蘇州評彈。 蘇州評彈，工細、精巧、含蓄；講究烘托，重視鋪墊，強調(diào)渲染。 蘇州園林，玲瓏、精致、巧妙；重在對比，照顧呼應(yīng)，要求陪襯。二者藝相通技相近。 　　夢龍“三言”弦索音，馮夢龍，明文學(xué)家，蘇州人（可以說是黃埭人嗎？），作品有“三言”等：“喻世明言”、“警世通言”、“醒世恒言”中有120篇作品，題材廣泛，內(nèi)容豐富，故事性強，描寫市井生活，又具有現(xiàn)實社會意義，為評彈創(chuàng)作提供素材，形成經(jīng)典，流傳至今。 例：三言中的“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”，評彈中是“白蛇傳”；三言中的“杜十娘怒沉百寶箱”，彈詞開篇“杜十娘”，由彈詞蔣調(diào)創(chuàng)始人蔣月泉演唱，風(fēng)靡江浙滬，“窈窕風(fēng)流杜十娘”幾乎是人皆會唱，流傳至今。 　　書目， 展覽列出蘇州評話的四大經(jīng)典書目：三國、英烈、岳傳、金槍傳； 　　蘇州彈詞的四大經(jīng)典書目：玉蜻蜓、三笑、白蛇傳、珍珠塔。 　　評彈的傳播，離不開藝人，在發(fā)展過程中實際上是彈詞比評話發(fā)展快與好，好的評話藝人不多但彈詞由于男女雙檔的流行及唱腔的流派紛呈千姿百態(tài)，滿足了各種書情的需要了，名家輩出。 有幸生活在那一個時代，基本上一些大小書的名家或流派創(chuàng)始人都親自現(xiàn)場聆聽，視其表演風(fēng)采。 不說遠的，上世紀的蘇州評彈團的三大臺柱：大書說岳傳的曹漢昌、說小書的有徐云志（其弟子中有號稱評彈皇帝的嚴雪亭等）、周玉泉（其弟子中有流行最廣的蔣月泉等）。 上海評彈團的一些所謂七煞檔等更是不要說了，蘇州書場門口等退票的人擠滿了北局小公園。 　　展覽中介紹了蘇州評彈的傳承方式，師承制，舉行拜師儀式，叩首之禮而薪火相傳，師徒相襲。 　　拍了一張彈詞“三笑”的傳承體系圖。可見當(dāng)時蘇州徐云志、上海劉天韻的一代宗師地位。 　　博物館內(nèi)布置的二個小景。 藍天下小河旁，河埠頭簡廊棚，一小船欸乃而來，江南水鄉(xiāng)。 　　河邊小書場，男女兩彈詞藝人正在表演，三四張八仙桌，坐滿聽客，邊聽邊品茗，有位堂倌在服務(wù)，添水遞巾。 　　繼續(xù)介紹黃埭評彈之鄉(xiāng)的來由：千年魚米鄉(xiāng)，人間銀黃埭。三里長街，千舟云集，百業(yè)興旺，商賈云集。 　　介紹了二個典故： 一是”說書跑碼頭，能過黃埭關(guān)，算是真本事“。此話出自評彈皇帝嚴雪亭之口，其意可能是贊黃埭是第一書碼頭。 　　二是君子之交， 講的是蔣月泉與朱亞紫二位的交往。 前已說過，蔣月泉先生的蔣調(diào)是評彈中最為流行的流派，彈詞開篇“杜十娘”是最為經(jīng)典的作品之一，從上世紀三十年代就廣為流傳，用蔣月泉信中之語說是“我界的一支優(yōu)秀傳統(tǒng)開篇”，并坦誠地說：“泉唱了幾十年，一向未知其來歷”。直至四五十年后的1982年黃埭鎮(zhèn)的七旬古稀老翁朱亞紫先生給電臺去信，電臺轉(zhuǎn)給蔣月泉先生，蔣于同年8月21日復(fù)函，講知其來歷，“極有價值出典”并稱“光榮慶歸于亞紫先生”，二位的高風(fēng)亮節(jié)使人欽佩。 假如在今天，這一版權(quán)糾紛，不知要引出多少的知識產(chǎn)權(quán)訴訟。 　　楊純玉先生，捐贈了166幅評彈名家肖像，展出了評話大師金聲伯。 “醒木震香壇，金聲吐艷開。才高香久遠，藝苑一枝梅”。 　　最后是聽客，可以互動進行評彈流派經(jīng)典唱段賞析。 　　我點了一只蔣月泉先生的“寶玉夜探”。 　　帶了耳機聆聽，鄉(xiāng)音使人醉。 　　博物館的書場，有200座位，全套明式圈椅，二層，一樓是大廳，二樓是包廂。稱得上是江南第一書碼頭，不知平時上座率是多少？ 　　我參觀的那天是上海評彈團的顧文修，長篇評話《大明英烈傳》。 邊上有一廣告，《春申君傳奇》，為原創(chuàng)中篇彈詞，集中了蘇州評彈界的不少精英，有金麗生、王瑾、吳靜、袁小良、王池良等12位國家一級演員。 此是博物館開館之日，說給領(lǐng)導(dǎo)聽的，或是將來去爭取獲獎的，真正要使評彈振興，書目還是要經(jīng)過市場的檢驗，演員要腳踏實地跑書碼頭，吸引更多年輕聽眾。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

蘇州評彈

憶祖