尋茶馬古道，聞普洱飄香

木馬

8月份的云南普洱、西雙版納之行。回來一個多月了，一直擱置，再不記下來怕就印象越來越淡了。疫情當下外出一次很不容易，一定要給自己留下點記錄。 碧溪古鎮是茶馬古道上的一個重要驛站。古鎮始建于明代，其秀美、古樸、富庶，形制完整，保存完好。是古代墨江縣城所在地，現有居民200多戶，多個民族雜居其中。 踏進古樸的大屋，茶香撲鼻而來。 坐下來，一邊欣嘗著女主人的茶藝，一邊聆聽女主人慢聲細語的介紹，頓覺舌底生津。 墨江縣城位于北緯23°26'，北回歸線穿城而過。腳下即是北回歸線。 墨江因盛產雙胞胎而聞名遐邇，全縣雙胞胎(三胞胎)多達1000多對。位于北回歸線標志園內的雙胞胎廣場是每年“雙胞胎節”的主會場。 站在北回歸線上。 每年的夏至日中午12點，太陽在此轉身，“立竿不見影”的天文奇觀在此呈現。 景谷縣勐臥佛寺。 寺廟雙塔分別是“塔包樹”和“樹包塔”，對于這兩棵哪是塔包樹哪是樹包塔我們一直爭論不休。 入住南汀畫院，遇上幾位放暑假的傣族和拉祜族少男少女在此拍照，我們順便客串臨時攝影師。 傣族古法手工造紙被列入了第一批國家級“非遺”名錄，耿馬縣芒團村是古法造紙技藝傳承點之一。 8月的云南晴雨不定，一路上路邊美景不斷引來滿車驚呼，我們也不時停車拍照。 去年2月的一場大火，把被國家地理雜志譽為“中國最后一個原始部落”的佤族村落翁丁古寨付之一炬。我們只能在遠處用長焦鏡頭對即將修復開放的翁丁古寨拍照。 翁丁古寨附近，有座還基本保留原始風貌的傣族寨子“勐卡舊寨”。 這天是傣族“關門節”第一天，從這天起的三個月，是小乘佛教的安居凈修期。傣族人在“關門節”期間也需關閉愛情和婚姻的大門。 錯落分布的傣族木樓。 因為修建水庫，寨子將全部搬遷至遠處的黃色磚樓，從此世上又少一座原始民族村寨。 進入景邁山，汽車便行走在石板路上，一路顛簸，不得不降低車速。這時路邊看見一片屋頂，起初以為是旅游景區，下車探個究竟，原來我們走進入了一座富裕的傣族村落。 這里是位于景邁山上的芒埂村。 村民屋外用于烘烤茶葉的鐵鍋。 與前面的勐卡村比，這里的木屋在十幾年前就已經裝上了鋁合金窗戶，即使建房的木材選材也更精致。 傣族村村有寺廟。 條件好的已經不是兩層小樓，村里還長出了三層的樓。 有村民告訴我們，在家家戶戶都住木樓的年代，這座泥磚樓算是寨子里的“豪宅”了。過去傣族人的房屋都沒有門，村民們自由地在各家串門。這房子的門還是后來添上的。 熱心的村民還邀請我們上樓參觀。火塘周圍是傣族人全家的重要活動場所，這里終年煙火繚繞，白天做飯，晚上取暖。家里老人晚上一般也睡在火塘旁邊。 村民們靠制茶富起來后，木樓變漂亮了，家家都有汽車摩托車。 在芒埂村午飯后，我們前往景邁山區的另一座村寨——翁基布朗族村寨。 布朗族的房屋結構與傣族的相似，也基本是二層木樓。過去一樓用于堆放雜物和飼養牲畜，二樓居住。現在靠制茶為生，一樓大多改為經營場所。 云南少數民族房屋屋頂都有各種裝飾，翁基村房屋的屋項釆用“一芽兩葉”裝飾，更加突顯普洱地區的茶葉文化。 木樓前一般都備有防火用的大水缸。 坐在屋前挑揀茶葉的大媽。 離開普洱，便進入此行最后一站——西雙版納。景洪市是西雙版納地區的政治文化中心。 景洪大金塔下的燈光夜市每晚都人流如鯽。 這里美女云集。來自全國各地愛美的少女不惜花上幾個小時化妝造型，換上少數民族服飾在游人的目光中臭美一把。 姿勢好才能構圖好。 在這里，化妝造型和攝影生意非常火爆。 滿眼是東南亞風情，一不留神就以為自己出國了。 曼聽傣族御花園里的總佛寺是中國最大的南傳佛教寺院，其氣勢磅礴，富麗堂皇，精美絕倫。 在傣族風情園體驗傣族潑水節。 最后收錄一段流傳于傣族的關于孔雀的傳說。三百多年前，在美麗的西雙版納，頭人召勐海的兒子召樹屯英俊瀟灑，聰明強悍。一天，忠實的獵人朋友對他說：明天有七位美麗的姑娘會飛到郎絲娜湖來游泳。其中最美麗的是七姑娘南吾羅娜，你只要把她的孔雀氅藏起來，她就不會飛走了。召樹屯將信將疑，但是第二天他還是來到郎絲湖邊等候孔雀公主。果然，遠處飛來了七只孔雀，歇落在湖邊變成七位仙女翩翩起舞，召樹屯一眼便看上了南吾羅娜。按照獵人朋友的吩咐，在南吾羅娜的姐姐們飛走后，召樹屯捧著南吾羅娜的孔雀氅走了出來，成就了一段美麗的愛情傳說。

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