?作文訓(xùn)練（17）學(xué)以致用，知行合一

快樂每一天

學(xué)以致用，知行合一?——議論文的審題與立意 公安縣第二中學(xué) 舒興華 文、圖/舒興華 一、文題展示選擇性必修上冊第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今任然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準確理解其思想內(nèi)容，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識和思考，題目自擬。 士不可以不弘毅，任重而道遠。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足下。 故天下兼相愛則治，交相惡則亂。 二、寫作指津 1、審題與立意審題與立意，通俗地說，就是了解“要我寫什么”，然后確定“我要寫什么”。審題，就是要抓住關(guān)鍵，弄清題旨。要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，把握命題者的意圖，不要僅僅憑直覺就輕率動筆。 立意，基本的要求是要“立”在題目或給定材料的范圍之內(nèi)，否則就是離題、偏題。立意還應(yīng)該體現(xiàn)獨特性，要設(shè)法寫出一個獨特的“我”—我的感情態(tài)度、我的問題的認識。 2、本次寫作需注意以下幾點： 第一，選擇一句經(jīng)典語句再審題。審題過程就是理解其本義和含義。 第二，在審題基礎(chǔ)上再立意，從小處切入，再往深處挖掘。 第三，建議按“引、議、聯(lián)接”結(jié)構(gòu)布局。 三、習(xí)作展示 （1）征程萬里，重任千鈞 ?公安二中二（9）班程慧燕 “士不可以不弘毅，任重而道遠。”古人曾子對于“堅定信念毅力責(zé)任重大”的論斷，時至今日，仍孕育著無窮的哲理。 作為青年一輩，我們的責(zé)任堅實重大。我們的祖國從“東亞病夫”人人不屑到“站起來、富起來、強起來”人人敬畏，離不開四面八方華夏人民用青春性命堅守的那顆責(zé)任心。君不見，戍守邊疆的陳祥榕用青春譜寫詩句“清澈的愛，只為中國”；君不見，白衣披甲的抗疫戰(zhàn)士用青春揮灑“戰(zhàn)若召，召必回”的汗水；君不見，馳騁賽場的運動健兒用青春實現(xiàn)自我超越的渴望……為什么他們能堅持下來？源于那堅定的意志不移、為國的一顆赤子之心和守護責(zé)任的信念。現(xiàn)在，我們作為學(xué)生坐在安穩(wěn)的教室，是有些異國學(xué)子羨慕不來的。窗內(nèi)是安靜求學(xué)的你我，將成長書寫于行行筆記、頁頁書本；窗外是蒸蒸日上的國家，將發(fā)展鐫刻在城市鄉(xiāng)間、綠水青山。我們和祖國都按照自己的節(jié)奏不斷前進，我們將施展個人抱負，與復(fù)興民族偉業(yè)緊密相連，惟愿時代的晨曦在我們的汗水中熠熠閃光。 作為青年一輩，我們的道路道阻且長。曾無數(shù)次聽到一人痛心疾首，慨嘆“00后”是“垮掉的一代”、是“躺平的一代”，正直青春年華的我們，怎么甘心被貼上這樣的標簽？正胸懷壯志的我們，怎么情愿接受這樣的人格畫像？我們應(yīng)該以淵博的知識充實自己，充實人生，充實理想，充實國家。不貪多，不求快，一步一步的走出我們和國家的康莊大道，將小我融入大我。年紀小又怎樣，是你隨地丟垃圾的理由嗎？趕時間又怎樣，是你用來鳴笛催年邁老人過馬路的借口？胸懷大志又怎樣，看不見身邊小事還是個瞎。未來交給青年，希望寄予青年，青年一代將向著遠方的星辰大海奔跑，青年一代將化作火炬照亮前路，青年一代將擁有時代之問的最強音…… 就算前方的路是深淵，也要相信走下去就是前程萬里。我們用最樸實的方式為祖國獻一份微薄之力，照一縷薄弱之光。請黨放心，強國有我！ ? 聽，“士不可以不弘毅，任重而道遠……”讀書聲又大起來了…… 同學(xué)評語：首段提出中心論點，“士不可以不弘毅，任重而道遠"，再進行分論論證，論據(jù)簡而有力，直奔主題，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容真實，引發(fā)人的共鳴。是一篇不錯的文章。(宋賢瑞評) （2）豐盈自我，心懷家國 公安二中二（9）班咼余樂 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”當今世界，暗潮涌，敵國行，身為中華之青年，當明理，思夢，修身，為民族出一份力，讓世界都知道中華青年的風(fēng)采，江山代有人才出，時代新人換舊人。 傳先人之明理，承中華之精神。 孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。傳的是自謙之理；知人者智，自知者明。”老子傳的是自知之理；“天下兼相愛則冶，交相惡則則亂.”墨子傳的是博愛之理。我中華上下五千年.出過無數(shù)的仁人志士，身為炎黃子代，我們當承先人之志，立君子之風(fēng)骨，行仁人之為，我們有著五千年的文化底蘊，身為青年，當以士為志，不以強喜，不以弱悲，堅定信念，衰而能盛。 立宏大之夢想，思中華之愿景。 周恩來先生“為中華之崛起而讀書。”拯救中國的毛澤東先生“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。十幾歲，便背井離鄉(xiāng)，正是因為理想，魯訊寫下《旺人日記》刺醒國人，延喬延年二十多歲為民主戰(zhàn)爭而死，《月亮與六便士》中的查爾斯為了理想而不顧一切，他說：“我是為了不愧對.自己而不顧一切，就讓那熱情與夢想熊熊烈火，燒盡我一生的追求。”正是因為有理想，這些人才愿意不顧一切，而我們身為青年人，更應(yīng)有理想，有追求，理想當與國家前途緊密相連，閑居非吾志，甘心赴國憂，青年人，當為國家獻身做為榮耀。 以青年之自強，成中華之棟梁。 傷仲永，天才少年，七歲成詩，而不努力從而導(dǎo)致，泯然眾人矣，貝多芬失去聽力后仍不放棄事業(yè)，最終做出世界名曲。空有理想而不行動那你說的一切都是紙上談兵，海市蜃樓，空泛無物。漢代楊雄曾說過：“修身以為弓，矯思以為矢立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”可見，理想的實現(xiàn)需要行動，我們身為當代青年人，要抓住每一個機遇，投身于社會，拼搏于現(xiàn)實，自強自立，使中華屹立于世界。 士不可以不意向遠大，意志堅強，因為他們責(zé)任重大行路遠，這是孟子告訴我們的。在千年之后的今天，我們更應(yīng)立志，明理，篤行，現(xiàn)我中華少年之風(fēng)采。 時代的考卷已經(jīng)列出，我們的答案正在書寫只有拼盡全力，才會不留遺憾，只有這樣，當你目顧往事時，才不會因虛度年華而羞愧，不會因碌碌無為而悔恨。 青年人，當修身齊家，治國以平天下。 同學(xué)評語：該文章結(jié)構(gòu)緊湊，思想清晰，說理細致，事例生動，續(xù)寫詳盡，語言獨特，表達豐富，引人深思，耐人尋味，值得人細細品味。（汪文雯） （3）知人者智自知者明 公安二中二（9）班伍俊雅 中國有一話："人貴有自知之明。”這句話最早的表述者，就是老子。”自知者明就是能清楚地認清自己，對待自己，這才是最聰明，最難能可貴的。人生在世，從小到大，我們都在不斷地成長,我們總在改變，我們總與下一個不同的自己相說，想要找到適合自己的天地.我們需要不斷地找準方向，認清自己。 有一本節(jié)這樣寫到：有人問一位登山者："如果一個人來到了半山腰，突然下起了天雨，你會怎么做?"登山者回答說："我會往出上走。”問的人疑惑的表情自然迎來登山者的解釋。"”山頂風(fēng)雨可能會大些，但不足以威脅我的性命，而山腳可能會遇到的山洪反而會更加危險。”這個故事告誡我們,你需要正確地認清自己，了解環(huán)境，才會多出生存的機會。這告誠我們要認清自我，我準方向，才適合自己。 世界上偉大的物理學(xué)家牛頓，這個名字可謂是家喻戶曉、老少皆知吧。作為經(jīng)典力學(xué)的奠基之人。他為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮呢暙I，他是經(jīng)典力學(xué)理論的集大成者，他還提出了著名的萬有引力定律和牛頓定律運動，是人類歷史上最偉大的科家學(xué)之一。可他的大部分成功是他前半生所得，而在晚年，他卻轉(zhuǎn)向于研究神學(xué)。最終的結(jié)果當然是一事無成，這告訴我們，要認清自己，找準方向，才能獲得比以往更大的成功。 我國偉大的文學(xué)家和革命家魯迅先生，血雨腥風(fēng)，荊棘滿地，他昂然前行，義無反顧，時士局兇險，志士成人，他高舉文學(xué)的旗幟與日勢力做不屈不撓的戰(zhàn)爭，他本想著通過學(xué)醫(yī)來挺救中國人，但他用尖銳的眼睛去看中國人時，才意識到中國人的悲哀不是軀體之痛，而是思想的無知。因此他果斷地棄醫(yī)從文，用筆桿敲醒麻木的中國人、這告誡我們更要找到自我，我們要不斷近難而上。 為人處世不僅要認識環(huán)境，人和事物的重要性，更有要自知之明的能力去認識自己。人是萬物之靈，靈在于你是否努力，若受一些挫折和失敗就氣餒，那么你就是一個失敗的人。 知人者智，自知者明，世界在變，我們也在改變，我們總是與下一個不同的自己相識，認識自我，是對自我的肯定和掘挖。 同學(xué)評語: 首先，用“人貴有自知之明”引出話題；接著，從故事、物理學(xué)家——牛頓和魯迅先生的事例，加以論證，具有強大的說服力，告訴我們要“認清自己，找準方向”；最后，升華主題，使得文章結(jié)構(gòu)完整、清晰!（汪文雯） （4）人皆有不忍人之心 公安二中二（9）班　廖子龍 孟子日:人皆有不恐人之心　孟子認為人天生具有修己的可能性和主動性。并且，“不忍人之心”包含四個方面，即“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之心。　　 “惻隱”之心；大家都記得一句話或者說我們都明白的一個常理。“人皆有惻隱之心”其實這句話在告訴我們、人從出生一直到死亡，“惻隱”之心是固有的。如果今天有人走在路上看到了一起車禍，那么一定會產(chǎn)生恐懼同情的心理。這是因為我們會擔心跟他一樣遭遇不測和同情他，這是因為與之產(chǎn)生了共鳴。　　 “羞惡”之心；羞恥的心理，是我們每個人都存在的羞恥心。假如,今天我在課堂上睡覺，不管是故意還是有意,我會都會覺得我不該在課堂上睡覺，我也會因為上課睡覺而煩惱、苦悶，這是因為我有羞恥的心理。　　 “辭讓”之心；可以理解為謙虛，有禮貌。在路上，遇到同學(xué)會問好。遇到老師,打聲招呼。這些都是有禮貌的表現(xiàn)，正是因為有禮貌,懂謙虛,所以我們才會有朋友。　　 “是非”這心；也就是對與錯的分辨，如果我有是非之心,那么我會明白什么事情可以做,什么事情不可以做。那么我也會分辨善與惡、好與壞。那么這就是我行動的標準。如果我沒有，那么我會墜入黑暗，身陷泥濘，無法自拔。 惻隱、羞惡、辭讓、是非這四心，是“人皆有不忍人之心”的四個方面;同時，分別也是仁義、禮、智的發(fā)端。體現(xiàn)了孟子的觀念,他把道德觀念、道德理性看作人的本性，強調(diào)人性本善。鼓勵個人揚善棄惡,積極向上，努力提高自已的道德修養(yǎng)。　　 人有“四端”，就像有四肢一樣。有了這“四心”，如果自認為不行，那就是自暴自異。清化學(xué)者錢大昕說:“孟言性善欲人之盡性而樂于善,孟子鼓勵人注重自我內(nèi)在的道德本性。　　 因為有了不忍別人的心，我們才會站在對方的角度，去感受他人之所受,想他人之所念，我們才能學(xué)會體諒！ 同學(xué)點評: 這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。（唐曦晨評）