北宋官窯：皇帝獨寵的驚世之作，珍貴至極

淺草幽幽*傳媒

宋代是中國陶瓷業繁榮鼎盛時期，中國宋代瓷器生產以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五個窯口的產品最為有名，后人統稱其為“宋代五大名窯”。?官瓷在我國陶瓷史上是一個專屬名詞，特指宋代官窯的產品。 南宋官窯青瓷盤 ?高3.7公分口徑15.8公分足徑11公分臺北故宮藏 南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》中言“政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯”。 記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件。因為官瓷的身世特殊、經歷曲折，其“前世今生”頗耐尋味。 南宋修內司官窯粉青貫耳穿帶方壺 前世：王者之瓷，社稷神器 北宋官窯創建于北宋宣政年間，是宋徽宗引入汝瓷及開封陳留東窯等窯系的制作精華在開封創建的。 北宋官窯口是我國陶瓷史上第一個由朝廷獨資投建的“國有”窯口，官瓷也是第一個被皇帝個人壟斷的瓷器種類。 北宋官窯的地位、投入、技術、成果以及它的擁有者，絕不是一般民窯可比的。 北宋官瓷在我國琳瑯滿目的瓷器世界中，可謂獨具稟賦，充盈著皇室高貴典雅的藝術神韻和光彩，稱得上是大師巨匠精湛技藝和宋徽宗杰出藝術才華合璧的典范。 官瓷自問世以來，便素有“王者之瓷”、“社稷神器”的盛譽。 南宋官窯梅瓶，大英博物館 器型 追三代遺風 北宋尚文偃武，到徽宗經濟文化空間繁榮，提出以文立國、以禮治國，大力復興禮制。 禮制的核心是祭祀，而禮器在祭祀活動中扮演著極為重要的角色。但自五代以來，喪亂相繼，典章制度多有散佚，加上文物損缺，禮器的使用歷代都損益自便，很不規范，與古制相行漸遠，給朝廷推行禮制帶來很大困難。 正是因為現有的禮器與古制“無一有合”，宋徽宗才痛下決心，決定對禮器“悉從改造”，并親自參與更制。這是宋徽宗設立官窯的主要原因，亦是官瓷承載的歷史使命。 南宋修內司官窯粉青簋式爐 宋徽宗創制的北宋官瓷禮器，相比夏商周三代青銅器而言，雖然有所更張，但皆考三代器物遺法，有典有據，制度精密，氣象淳古，上合先儒疏義，下逮諸家圖像。 既講究“形”，又注重“義”，形義一體正是北宋官瓷的精妙所在。因此，北宋官瓷器是經過重新設計和制作的全新禮器，不是三代青銅器的復制和模仿品。 南宋官窯青釉琮式瓶 釉色 臻至美之鏡 宋徽宗因信奉道教而崇尚青瓷，對純色的白瓷不很重視，認為白瓷太刺眼，有鋒芒外露之嫌，且其單一的色調難以抵達豐厚多變的高度。 而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能窯變出許多深淺不同的青綠釉色，既可體現閑散淡遠的自然美，又符合中國傳統文化中的儒家中庸思想，故深契徽宗之意。 宋官窯青釉方花盆-北京故宮 北宋官瓷常見有天青、粉青、大綠、月下白、炒米黃、油灰等釉色，且以粉青為上。 北宋官瓷的“粉青”釉色，素用“晨露未干時，隔紗望晴空”來形容，比之汝瓷的“雨過天青云破處”更含蓄、內斂，更接近審美的最高境界。 宋官窯粉青釉葵口盤-美國大都會博物館 粉青的另一個特點是更接近上等和田青玉的質感，這是中國瓷器一直追求的最高境界，至官瓷方得真正實現。 在制作過程中，為追求厚重的玉質感，沾釉次數均在3遍以上內外釉層厚度的總和，往往近于或大于坯體的厚度，超越了宋汝瓷釉水寡薄的局限，其瓷釉色彩和色調也因釉層的厚度而顯得更為豐富。 南宋官窯青瓷葵口碗 高5.3公分口徑20公分足徑7公分臺北故宮藏 工藝 達造化之極 北宋官瓷所選用的優質原材料，均經夏日暴曬、秋雨滋潤、冬雪冰浸和春日軟化的過程，而后才碾磨粉碎，過篩成粉，進而水激池澄，掐取中部精煉的瓷泥再千錘百打，反復揉搓，以達到制作高端瓷器的要求。 此外，北宋官瓷為追求作品溫潤如玉的乳光質感，還特別添加品質上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉，這也是南宋詩人馬祖常贊頌官窯“貢篚銀貂金作籍，官窯瓷器玉為泥”詩句的由來。 如此精工珍材不惜工本制作的瓷器，自然是其他注重燒制成本的民間窯口無法攀比。 宋官窯青釉蒜頭瓶-北京故宮 產量 鳳毛麟角 北宋官瓷創制和生產時間極為短暫，據有關資料記載，從政和四年禮制局制造所制成官瓷，到靖康元年金兵攻破汴京后，官瓷隨北宋王朝一同滅亡，前后僅13年左右，產量極少，作品寡鮮，能傳之后世的北宋官瓷作品屈指可數。 南宋官窯雙耳爐上海博物館 作為國儀之用的北宋官瓷，也是歷史上唯一沒在市場上流通的瓷器。即便是朝中的重臣、宰相等權重一時，富甲一方的文武官員，若想享有一件，也非賴皇帝賞賜不可。 故北宋官瓷向有“識的官瓷面，江山坐一半”之說。清乾隆帝為此專門題有“當日官窯禁外用，豈知廟市貨尋常”之詩句，贊嘆北宋官瓷廟堂獨享的歷史地位和非凡氣象。 南宋修內司官窯粉青雕龍圓洗,臺北故宮博物院藏 成就 登峰造極影響深遠 首創官窯制度 北宋官瓷是專為燒制禮器而設置的一座官控窯廠，無論是組織形式還是產品的種類等級，以及皇帝的參與程度，北宋官窯與明清兩代的御窯相比都有過之而無不及，是一座名副其實的御窯。 北宋官窯的產生是中國古代陶瓷發展進程中的一個里程碑，這種獨特的組織管理形式直接影響了后代制瓷業的發展，對中國古代陶瓷產業的進化與發展有著極為重要的意義和推動作用。 南宋、明清兩代官窯也同樣是繼承了這種模式而各自取得了非凡的成就。 南宋官窯粉青釉花觚臺北故宮博物院 首創瓷質禮器 由于時代的進步和觀念的轉變，陶器在有宋一代已被青銅器和瓷器所淘汰。 瓷質禮器擺脫青銅禮器的束縛，并成功地使陶質禮器脫胎轉型為瓷質禮器，正是北宋官窯的一大創舉和貢獻，也使瓷器在中國古代社會中的地位得到了空前的提高。 從北宋政和四年（1114年）官瓷作為瓷質禮器開始登上祭壇，到南宋時期已得到普遍的認可，其使用的范圍也從效壇祭祀天地擴展到明堂和家廟，并逐漸成為一種定制和慣例。 北宋官窯粉青花觚 首創以開片為飾 中國古陶瓷的裝飾手法受陶瓷材質的影響，基本采用的是彩繪和刻劃這兩種技法。 北宋官窯的裝飾手法既不是彩繪，也不是刻劃，而是以開片的方式，表現瓷器的內涵，達到美化外觀的目的。 這種方式完全跳出了傳統裝飾技法的框架和束縛，用最簡潔、最自然的線條表達出最深刻的涵義和意境，使原本單調乏味的釉面陡然生輝，真可謂化腐朽為神奇，堪稱古今中外瓷器釉面裝飾的最經典的杰作。 宋官窯粉青釉圓洗-日本東京國立博物館 技藝的傳承 清乾隆皇帝十分喜愛北宋官瓷，為北宋官瓷題詩數十首。更難能可貴的是，清乾隆皇帝敕命工匠對北宋官瓷進行仿造。 清仿北宋官瓷作品取得了較高的藝術成就，一些仿燒作品幾乎可亂真。 明成化年制仿官釉象耳爐 清乾隆仿官釉三羊開泰尊 高：34厘米來源：玫茵堂藏 今生：魅力不減，被爭相收藏 目前，北京故宮博物院、臺北故宮博物院乃至世界著名的文物收藏機構，均藏有乾隆時代仿燒的北宋官瓷，無論是造型還是釉質、釉色，均達到了宋以后歷代仿燒官窯的最高藝術水平。 由此可見，北宋官瓷對中國陶瓷的影響是何等的深遠和持久。 時至今日，開封一些恢復傳統燒制工藝的窯口，對北宋官瓷的燒制工藝仍在模仿，從未斷絕。 南宋官窯米黃釉折沿盤，日本東京國立博物館 北宋官瓷是中國陶瓷藝術的巔峰之作，浸潤著帝王獨具稟賦的歷史烙印，是中華民族對世界文明的偉大貢獻。 它不僅是精美絕倫的藝術品，也傳承著豐富的文化信息，在與世界的交流中起到橋梁和紐帶作用，意義不凡。 （圖文來自頭等收藏）

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