<p class="ql-block">內(nèi)蒙避暑最后一站呼和浩特，發(fā)現(xiàn)這里并沒有滿街身著蒙古袍、蒙古靴和豪爽喝酒吃肉騎著高頭大馬的蒙古漢子，也不見風(fēng)吹草低見牛羊的草原景象，這里多民族集居、文明和諧，雖然因特殊的地理位置和悠久豐富的歷史仍保留著濃厚的民族氣息，但更多透露的是現(xiàn)代文明與民族和睦相融、游牧文化與農(nóng)耕文化的完美疊加，加上諸多的歷史遺跡和北方民族特有的樸實(shí)、豪放、大氣的特征，這里就是一座名副其實(shí)而多彩、多元的塞上都市。</p> <p class="ql-block">位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的呼和浩特緊依陰山山麓的大青山南側(cè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)曾在八年內(nèi)三次改變首府所在地，呼市以地理、交通、政治、歷史文化的優(yōu)勢(shì)成為了自治區(qū)的中心，經(jīng)多年的建設(shè)發(fā)展這里已成為以蒙古族為自治民族，漢、滿、回、朝鮮等36個(gè)民族共同擁有的塞外名城。</p> <p class="ql-block">呼和浩特是蒙語，譯為青色的城。據(jù)傳公元1581年蒙古族土默特部的阿拉坦汗帶領(lǐng)部眾來到呼和浩特現(xiàn)在的這片地方，見平原傍山，水草豐茂故決定在此處定居，磊建的城墻全部采用呼和浩特正北方的大青山上的青石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去泛有青色，因而被稱作青色的城。</p> <p class="ql-block">眾多民族的聚居與發(fā)展，使呼和浩特逐漸成為獨(dú)特的塞上草原城市，特有的多元文化與燦爛歷史是這座塞上都市的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">在呼和浩特可以清晰的看到歷史留下的痕跡：清朝將軍衙署、西漢昭君古墓、明代建立的大昭寺，遼宋時(shí)期所建的萬部華嚴(yán)經(jīng)塔、清朝所建的清真大寺、公主府、漢墓壁畫……位于中山路的伊斯蘭風(fēng)情街、蒙古風(fēng)情街及天主教堂并存組合處處都透露著這個(gè)現(xiàn)代化都市獨(dú)有的風(fēng)貌特色。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大召寺：</span></p><p class="ql-block">先到聞名遐邇的大召寺領(lǐng)略一番。大召寺座落在呼市中心玉泉區(qū)南部，是蒙古呼和浩特最大的藏傳佛教寺院。大召寺的“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是內(nèi)蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院，在內(nèi)蒙古地區(qū)有很大的影響。</p> <p class="ql-block">明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持建起了大召寺，成為呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟：因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。</p> <p class="ql-block">大召寺院建筑十分考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)的中式廟宇式樣而建，大殿內(nèi)供奉了一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">大召寺不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召廟文化”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塞上老街：</span></p><p class="ql-block">大召寺正門前西側(cè)有一條橫街，立有牌樓，這里就是有名的塞上老街。老街其實(shí)不老，是用兩年時(shí)間重新修繕而成。這是一條體現(xiàn)歷史文化名城亮點(diǎn)的街道，全長380米，所有建筑充分體現(xiàn)明清時(shí)期特點(diǎn)，被譽(yù)為老呼和浩特的舊影濃縮，古式的房子以土墻為主與舊城商貿(mào)十分相宜。</p> <p class="ql-block">守著這處達(dá)賴三世、五世駐蹕過，如今依然香火不斷的寺院，游人往來熱鬧，商業(yè)氣氛濃厚，煙火氣實(shí)足。打卡呼市塞上老街 能充分感受到當(dāng)?shù)匕l(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的力度和各族百姓日常生活的煙火氣。</p> <p class="ql-block">老街前的一側(cè)有座“席力圖召”，席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟而得名，建于明朝，寺內(nèi)殿宇軒昂，白塔聳立，幾分壯嚴(yán)幾分肅穆。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昭君博物院：</span></p><p class="ql-block">昭君博物院是一定要去的，博物院也稱昭君墓，又稱“青冢”，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。“青冢”出自唐杜甫詩的注解：“北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青如茵，故名青冢”，同在李白的“死留青冢使人嗟”，白居易《青冢》詩也作了歷史記載。</p><p class="ql-block">昭君墓座落于呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時(shí)期，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，距今已有2000多年歷史。</p> <p class="ql-block">昭君姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，出生貧民后入漢宮為宮女，出塞后為匈奴呼韓邪單于閼氏。漢朝的屬國南匈奴首領(lǐng)呼韓邪來長安朝覲天子，并自請(qǐng)為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪，留下了膾炙人口的“昭君出塞”的故事，成為歷史上唯一的平民之女擔(dān)負(fù)民族之業(yè)的偉大女性。唐代杜佑《通典》中最早記載了這座昭君墓，以后歷代記載甚多。</p> <p class="ql-block">董必武提寫的碑文在墓道上十分醒目。</p> <p class="ql-block">墓前首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君閼氏并轡而行的大型銅鑄雕像。墓前有相連的兩層平臺(tái)，拾級(jí)而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內(nèi)，有歷史文物陳列。另有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發(fā)，衣袂飄飄，目視遠(yuǎn)方，栩栩如生。據(jù)民間傳說，每到深秋時(shí)節(jié)，四野草木枯黃的時(shí)候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，青草如茵。因此歷代詩人常常好用“誰家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青沒斷碑”之類的詩句寓意。</p> <p class="ql-block">有“落雁沉魚”之容顏的王昭君出塞后和單于遍走陰山山麓和大漠南北，她不光親和于民還傳幫了農(nóng)墾種植、紡紗織布等知識(shí)，昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人們感謝她贊美她，據(jù)傳昭君去世時(shí)遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了最初的昭君墓。</p> <p class="ql-block">昭君墓道旁的昭君故里采用長江流域的建筑形制，將昭君老家故居湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。平時(shí)這里還有獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。</p> <p class="ql-block">博物院里專題開設(shè)的中國古代“和親文化館”和“單于大帳”，建筑面積5000平米，展廳面積3000平米。建筑造型以北方游牧部族典型器物“鷹形金冠”的形象作為裝飾，雄鷹昂首傲立，作展翅翱翔之姿。館內(nèi)設(shè)有《中國古代和親文化陳列》展覽，是國內(nèi)一座以和親歷史事件為主要脈絡(luò)，全面系統(tǒng)展示中國古代和親文化的專題館。單于大帳內(nèi)則以影視和表演方式展示了草原民族的英雄豪情和不撓精神。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)的《中國古代和親文化陳列》展覽，全面系統(tǒng)展示中國歷朝歷代以和親求和睦的文化專題館，并陳列有漢元帝的“昭君出塞詔書”，和親已成為歷史發(fā)展的一種政治手段并延續(xù)成一種特殊文化。</p> <p class="ql-block">“琵琶一曲彈至今”，在中國歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是“落雁沉魚”之美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉，更是文人墨客百般頌揚(yáng)的極好題材。</p> <p class="ql-block">院區(qū)進(jìn)出口處是形如金字塔的“匈奴歷史博物館”，博物館造型別致富有厚重感，建筑面積達(dá)15092.62平方米，高度14.5米，展陳面積7500平方米。館內(nèi)設(shè)有兩大基本陳列《匈奴歷史文化陳列》和《昭君出塞陳列》，另外還有《昭君民俗文化展》《馬文化展》《蒙古族服飾展》等其他展覽。</p> <p class="ql-block">整個(gè)昭君博物院不僅有歷史悠久的墓道墓地文物古跡，還有鳥語花香的自然情趣和獨(dú)具特色的博物館、游園區(qū)，整個(gè)園區(qū)充滿人文景觀，詩情畫意，令人流連，每年游覽參觀人數(shù)達(dá)20余萬，已成為人們從一個(gè)側(cè)面了解了中華民族豐富的歷史和燦爛的文化的基地。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">伊斯蘭風(fēng)情街：</span></p><p class="ql-block">入住的賓館就在呼和浩特回民區(qū)的伊斯蘭風(fēng)情街，這里是很有民族特色的商業(yè)街區(qū)。街長1150米，占地175平方千米。這里回族人口聚居、商業(yè)繁榮，特別是留存著千百年濃厚的伊斯蘭文化積淀，形成了濃郁的伊斯蘭氛圍。 </p> <p class="ql-block">伊斯蘭風(fēng)情街 說這是一條街，貌似有點(diǎn)找不到具體的街在哪里， 其實(shí)主要的標(biāo)志就是艾博伊和宮，這是以 伊斯蘭風(fēng)格建成的飯店為中心擴(kuò)展成 一片具有伊斯蘭風(fēng)貌的活動(dòng)區(qū)。歷史記載這里早已和波斯和阿拉伯商人通商，廣場(chǎng)的商駝雕塑特意作了象征性的記錄。</p> <p class="ql-block">街道（現(xiàn)在是寬闊的馬路）兩側(cè)以疊澀拱券、穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢(shì)宏偉，尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">最引人注目的是座落于回民區(qū)風(fēng)情街的“清真大寺”，這是呼和浩特市原有8座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的一座，故此得名“清真大寺”。</p> <p class="ql-block">清真大寺建于清康熙三十二年（公元1693年）。大批回族居民自新疆遷到呼和浩特并建造了這座規(guī)模宏大的禮拜寺。初時(shí)簡(jiǎn)陋，經(jīng)幾度重修便形成了規(guī)模。尤其是1979年政府的撥款整修使清真大寺面貌一新。據(jù)說大殿內(nèi)壁上寫有經(jīng)文，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)藏有《古蘭經(jīng)》30卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">清真大寺占地面積約4000平方米，座東向西，正對(duì)大門是莊嚴(yán)肅穆的圣殿。守門老人告訴我：踏入寺門在大殿南側(cè)能看到一座碑亭，這里存碑7面，其中尤以“清重刻洪武御制回輝教百字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”最為聞名。可惜疫情期間不開放沒能一睹為快，只能外觀留影稍有遺憾。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭風(fēng)情街路東有一條回民美食街，以流行的回民小吃為主，烤羊肉串、燒麥、羊雜碎等等一應(yīng)俱全。呼和浩特匯集了內(nèi)蒙古各地的土特產(chǎn)品，各色土特產(chǎn)品琳瑯滿目，基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，極具代表性的是蒙餐，絕對(duì)讓你一飽口福。</p> <p class="ql-block">沿街商鋪櫥窗里的回族服裝艷麗亮眼，完全顛覆了我以往對(duì)回族服裝單調(diào)的印象，不知不覺走進(jìn)了服飾工場(chǎng)間，看著繡娘們專注的作業(yè)和墻上的樣圖，不禁感慨：原來漂亮精細(xì)的服飾就是這樣產(chǎn)生的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綏遠(yuǎn)城將軍衙署：</span></p><p class="ql-block">這是清代綏遠(yuǎn)將軍管轄歸化城、漠南蒙古及統(tǒng)領(lǐng)大同、宣化等地駐兵的辦公衙門，按清一品封疆大吏衙署的格式營造，磚木結(jié)構(gòu)，衙門內(nèi)外都安原樣保留，既有威嚴(yán)之感又俱園林之悠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">內(nèi)蒙古博物院：</span></p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院是1957年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立10周年慶典時(shí)建成的自治區(qū)唯一綜合性博物館，也是全國少數(shù)民族地區(qū)最早建立的博物館之一，早在上世紀(jì)50年代就被列入世界建筑史。2008年，內(nèi)蒙古博物館改稱內(nèi)蒙古博物院。內(nèi)蒙古博物院主體建筑面積64000平方米，展覽面積15000平方米，收藏文物總數(shù)超過15萬件，其中珍貴文物5600余件，國家一級(jí)文物650件，是國家一級(jí)博物院，也是了解塞上草原多民族歷史文化的最好課堂。</p> <p class="ql-block">博物院的建筑設(shè)計(jì)集合了現(xiàn)代元素、地域表征與民族特色，樓頂塑有凌空奔馳的駿馬，象征著內(nèi)蒙古的吉祥與騰飛，廣場(chǎng)巨大的民族團(tuán)結(jié)青銅鼎尤其醒目，該建筑從建成之日起就成為自治區(qū)首府標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">博物院有四項(xiàng)基本陳列:"內(nèi)蒙古古生物陳列"、"內(nèi)蒙古歷史文物陳列"、"內(nèi)蒙古革命文物陳列"、"內(nèi)蒙古民族文物陳列"。分別展示了內(nèi)蒙古生物進(jìn)化的歷程和戈壁的變遷；匈奴、東胡、鮮卑、突厥、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等八個(gè)民族的歷史；內(nèi)蒙古人民從"五四運(yùn)動(dòng)"到新中國成立的革命斗爭(zhēng)史; 蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族人民創(chuàng)造的獨(dú)具特色的民俗文化，充分體現(xiàn)出內(nèi)蒙古歷史文化的多元性。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶匈奴金冠：由鷹形冠飾、半球形冠頂和冠帶組合而成，其上浮雕多處動(dòng)物紋飾。于1972年在內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土。鷹頂金冠有“草原瑰寶”之譽(yù)，是迄今所發(fā)現(xiàn)的的匈奴酋長金冠飾，代表了戰(zhàn)國時(shí)期我國北方民族貴金屬工藝的最高水平。</p> <p class="ql-block">從春秋末年至魏晉南北朝時(shí)期的一千余年間，在這片古老而又神奇的土地上，既有中原王朝設(shè)置的郡縣、長城障塞，又有北方游牧民族躍馬揚(yáng)鞭、逐水草而遷徙的行國遺痕。</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古既是中華文明的重要發(fā)祥地之一，也是中國古代北方草原文化演進(jìn)的主要區(qū)域。以中原農(nóng)耕民族為代表的農(nóng)耕文明和以北方游牧民族為代表的游牧文明在這里交相輝映、熠熠生輝。他們前后承接，創(chuàng)造出了輝煌的草原文化，成為中華文明歷史的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔寺今昔：</span></p><p class="ql-block">呼市塔寺頗多，藏、漢俱全，如建造于清雍正年間（1727年~1732年）的五塔寺是座金剛座舍利寶塔，整塔由五座塔峰合為一體，造型別致俊秀，五塔座上供奉舍利，是呼市又一個(gè)瞻仰歷史文化的圣地，五塔寺位于呼和浩特市舊城東南部。</p> <p class="ql-block">著名的白塔又名萬部華嚴(yán)經(jīng)塔，位于呼和浩特機(jī)場(chǎng)附近，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時(shí)（983-1031年在位），歷代都曾復(fù)修。塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，通高55.6米。塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式階梯走道，游人可攀登至第七層遠(yuǎn)眺山川景色。</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文于1162年金代的題記外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，是研究北方民族史和地方史的重要史料。呼市機(jī)場(chǎng)特以此塔為名稱之“白塔機(jī)場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block">稱為世界第一的寶爾汗佛塔于2008年2月14日上午9時(shí)重建開光。因塔內(nèi)供奉有稀世圣物釋迦牟尼佛舍利（包括腦舍利、骨舍利、血舍利）和阿難尊者、優(yōu)波離尊者、舍利佛尊者、西瓦利尊者等十大阿羅漢的舍利,還有很多珍貴經(jīng)書、佛像，使佛塔的裝藏特別準(zhǔn)確、殊勝，可為世界第一！據(jù)稱即使五臺(tái)山所有寺廟的全部加持寶貝加在一起僅和這個(gè)佛塔一樣多！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">烏蘭夫紀(jì)念館：</span></p><p class="ql-block">蒙古族農(nóng)民家出生的烏蘭夫1925年加入中國共產(chǎn)黨，是五十七個(gè)開國上將中極少的解放軍少數(shù)民族將領(lǐng)，他是內(nèi)蒙古人民心中至高無上無與倫比的英雄。當(dāng)?shù)卣疀Q定并經(jīng)中央批準(zhǔn)建立了以他個(gè)人名義的紀(jì)念館和一座公園，這在全國也是唯一，現(xiàn)在這里已成為當(dāng)?shù)厝藗冏钤敢馊サ墓珗@之－。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)卣疀Q定經(jīng)中央批準(zhǔn)在自治區(qū)的首府建立了以他個(gè)人名義的紀(jì)念館和一座公園，這在全國也是唯一，足見烏蘭夫的影響和功勛。現(xiàn)在這里已成為當(dāng)?shù)厝藗冏钤敢馊サ墓珗@之－。</p> <p class="ql-block">市內(nèi)帶有民族色彩的地鐵站，貫通東西南北的快疾輕軌和市內(nèi)立交、高速路已四通八達(dá)。</p> <p class="ql-block">豪華商場(chǎng)、琳瑯滿目的商品不比國內(nèi)任何一個(gè)城市差。</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古既是中華文明的重要發(fā)祥地之一，也是中國古代北方草原文化演進(jìn)的主要區(qū)域。以中原農(nóng)耕民族為代表的農(nóng)耕文明和以北方游牧民族為代表的游牧文明在這里交相輝映、熠熠生輝。他們前后承接，創(chuàng)造出了輝煌的草原文化，成為中華文明的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">短短一周時(shí)間，我們沒趕上這里一年一度的草原旅游節(jié)和烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)，也沒來得及觀摩昭君文化節(jié)和那達(dá)慕大會(huì)及各種祭祀活動(dòng)，但我們已經(jīng)領(lǐng)略到這里與眾不同的美！這是一座歷史悠久、文化多彩、民族團(tuán)結(jié)、充滿陽光生氣的多元都市。呼和浩特文化是一種典型的游牧文化與農(nóng)耕文化的結(jié)合體，再加上現(xiàn)代文明的影響和豐富的礦產(chǎn)資源，所有的所有無一不體現(xiàn)北方民族特有的樸實(shí)、豪放、大氣的特征和壯闊的發(fā)展前景。相信美麗的呼和浩特明天一定會(huì)更好！</p> <p class="ql-block">再見了，美麗多彩的草原都市！</p><p class="ql-block">再見了，多元的呼和浩特！</p>
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