<h3> 離重陽節還有兩周，我就隨一幫腳癢的爺爺奶奶網友們爬上常熟的虞山。</h3> <h3>虞山不高，但在江南平原上，站其山頂是能看得很遠的。尚湖那些彎彎繞的湖岸，被我們一目了然。就像高僧面前有位不知深淺的后生在夸夸其談，那些小彎彎繞早就被看穿，但高僧并不點他的破綻。所以，尚湖覺得虞山很寬厚。</h3> <h3> 秋風里，劍閣下，我鬢發如霜，衣袂飄飄，頗帶幾分仙氣。我朝山腳下的尚湖寬厚地說：水不在深，有龍則靈啊！我仿佛聽見尚湖也恭維了一句：山不在高，有仙則名呢！</h3> <h3>這兩句，我自然會想起蘇州老領導劉禹錫，想起他的《陋室銘》。劉禹錫先后在和州、蘇州都當過刺史，《陋室銘》就是他在和州任上寫的。經過“八司馬”貶謫生涯之后，這篇短文有點兒自嘲，有點兒阿Q，也有點兒反話牢騷。可我們都是把它當作勵志和安貧樂道來正面理解的。</h3> <h3>大約是1986年的春天，我當時在安徽和縣的鄰縣文物管理所混飯吃，我們與和縣同屬一個行署。那天跟著所長出差去了一趟和縣文管所——和縣文管所的辦公地點就是唐代和州的州治后院，曾是劉禹錫的“陋室”舊址，之前一直被和縣公安局占用。直到那年胡耀邦到了和縣，看完霸王廟遺址又要看陋室，公安局才搬出去了。大領導走后陋室有幸重建，和縣文管所所長葉永相正忙著購磚買瓦。聊起陃室銘，葉永相指著窗外說，這兒哪有什么不高的山，不深的水？都特么是文人扯呢。</h3> <h3>嗨，扯遠了。這倆石牛咋跑到山頂上來了？小時候唱的歌一不小心就冒出來了：牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……又扯遠了。風馬牛，山上有風，有牛，獨缺馬。其實我知道的，虞山原名叫臥牛山，商朝末年，古公亶父家的二小子虞仲跟他哥泰伯跑到江南來混，后來混出了“一方吳地”，虞仲死葬此山，老百姓把山名也改了。這倆牛可不服哇！不帶這么玩兒滴！</h3> <h3>一叢妖艷的彼岸花正盛開在年輕奶奶們經過的路旁。路邊的野花，不知誰還稀罕采？</h3> <h3>海藏寺掩映在繁茂的古樹林中，這兒好像就是專業干“渡人到彼岸”那些事的，阿彌陀佛，善哉善哉！</h3> <h3>虞山頂上地方真不小，大家信馬由韁轉著圈兒，行行復停停，磨蹭復磨蹭，從前秦話到后漢，又從花木蘭聊到烏克蘭。在微信群里德高望重的群領導瑞山抬頭看了看天色，揮著手說：海藏寺咱今天不進去了，走，跟我下山去興福寺看碑去，看完碑吃蕈面。</h3> <h3>于是，大家思想上都開始走了下坡路。</h3> <h3>下坡路也不好走，又挺遠的，大家乘公交吧。可剛走了一會，公交車報站：公墓到了！我說你這欠揍的地名兒啊，你就不能……比如叫個“來鶴橋”什么的？總比直接叫……好呀？一車上大半是老家伙呢，保不準會驚著誰。</h3> <h3>車窗外一陣風，影影綽綽送來一句話：老頭你真沒文化！叫公墓咋滴？咱虞山，除了虞仲墓，還有孔夫子的弟子言偃墓、元代著名畫家黃公望墓、晚明才子探花錢謙益墓、秦淮八艷之首柳如是墓、清初畫圣王石谷墓、兩代帝師狀元翁同龢墓、晚清著名作家曾樸墓……一個“公墓車站”就把老頭你給嚇著了？瞧你那點兒出息！人生只合常熟死，虞山到處好墓田。（張祜原詩：人生只合揚州死，禪智山莊好墓田。前兒老張托夢叫我改滴。）</h3> <h3>興福寺是我仰望已久的地方，在唐朝的時候，它叫破山寺。破山是虞山東南坡下的一個小山頭，山腳有一條澗水叫破龍澗。澗水邊有一座古剎——破山寺。破山寺早在1300多年前就因一首詩而出名了，詩的作者叫常建，詩的名字叫《題破山寺后禪院》，這首詩一直收在從小學到大學的各種課本中。</h3> <h3>“清晨入古寺,初日照高林。 曲徑通幽處,禪房花木深。 山光悅鳥性,潭影空人心。 萬籟此俱寂,但馀鐘磬音。 ”熟悉吧您吶？尤其是第三句，還混了個成語“曲徑通幽”流行著。</h3> <h3>常建也是進士出身，可他一生混得真不太那個。論作品，他與同榜進士王昌齡同學比，遜色了許多，除了這首《題破山寺后禪院》，也沒留給我們什么。論仕途，他更是止步于從九品，相當于“正科、副處”的樣子。論交友，他雖有好友李白，唐天寶年間倆曾在一起玩兒來著，可后來李白忙著流放去，再未聯系他。</h3> <h3>甚至連他的身世也模糊著，有的資料說他姓常名建字少府。我就不大相信。姓常名建不錯，少府是不是他字，是存疑的。因為，李白有好幾首詩寫到他都稱其“常贊府”，贊府、少府都是縣丞的別稱。唐時縣令別稱明府，副職稱贊府或贊公，其中縣尉別稱少府。據地方志記載，常建曾在天寶年間任宣州南陵縣丞，相當于副縣長或縣政府秘書長。754年前后，翰林待詔李白拿著買斷工齡的錢到處逛蕩，應族弟、宣州長史李昭之邀逗留宣城。期間與常建同游五松山。李白留下了《與南陵常贊府游五松山》、《于五松山贈南陵常贊府》等多首詩作。</h3> <h3>跨過破龍澗上的小橋，我們踏著常建的腳印進入禪寺。</h3> <h3>這是一棵樹齡635年的老家伙，我們從它身邊魚貫而過，頓時覺得自己還是童年：樹爺爺您好！老樹說：小盆友們好！</h3> <h3>一進后禪院，我們就直奔碑亭而來。</h3> <h3>哇！這就是我神往已久的“三絕碑”。盛唐常建的詩、北宋米芾的字、清初著名石刻家穆大展的“鐵筆”。據碑跋所記，這幅字是常熟人、言偃第七十五世孫言如泗，于乾隆二十九年（1764）他在米芾的老家湖北襄陽任知府時帶回常熟的。刻于乾隆三十七年（1772）中秋，“因勒石破山或亦補斯寺之缺也”。</h3> <h3>我年輕時在米公祠工作過，米公祠曾是米芾收藏晉人法帖的“寶晉齋”，我辦公室墻上嵌了許多米芾不同時期的法帖石碑，我對米元章的字稍有點熟悉。依我妄猜：這應該是他較早時所書，可能與虎丘劍池那兒的“風壑云泉”差不多年代。</h3> <h3>大家立即發現碑上有幾個字與當今課本中不一樣：“曲徑”，這兒寫的是“竹徑”，“俱寂”這兒寫的是“都寂”。還有的版本中把“但余”寫為“惟聞”。究竟以誰為準？這碑上的字可是900多年前寫的呀，但試卷上我要是以此碑為準，會不會扣分兒？當今課本上的改動，究竟是誰干的？你給老子站起來！</h3> <h3>當年米芾拜石，如今老于拜碑：碑兄，久仰了！</h3> <h3>群領導瑞山校長也是個文史愛好者，照一個，茄子~</h3> <h3>我們此次出行臨時任命的“桌長”僑僑老師也要我給照一張，好的。光給群領導照，不給基層領導照，不好。</h3> <h3>我們跟著常建尋找著詩中的意境。這就是禪房，可說好的“花木深”呢？</h3> <h3>這就是竹徑，可說好的“通幽處”呢？</h3> <h3>偌大的山寺，仿佛一處世外桃園，山光還在“悅”著鳥性，潭影還在“空”著人心。以前我的老師總拿悅、空這兩個字舉例子來解釋什么叫“形動用法”，就是形容詞作動詞用，莫非老師你也來過？</h3> <h3>破龍澗邊有兩尊唐代的石經幢，字跡漫漶，憑肉眼大部分已經無法釋讀了。既然是唐幢，它們也許是見過常建的，那時上面的字應該比較清楚，常老師他那年讀過嗎？</h3> <h3>出了興福寺，跨過破龍澗上的小石橋，就是常熟城里最有名的網紅小吃“蕈油面”的面館部落群。</h3> <h3>幾十家面館，不可能“面面”俱到。群、桌兩級領導早就做好了攻略：咱們去一家最有名的“興福老面館”吃蕈油面。</h3> <h3>蕈這個字讀xun，蕈就是山蘑菇。</h3> <h3>聽說歷史悠久，為虞城上品。</h3> <h3>我們很幸運，店里蕈油面剛剛由15元漲到35元。據說是由于疫情，蕈菇被隔離在山上，能走到面碗里面來的，都是做過核酸的、健康帶綠碼的好菇子。</h3> <h3>群領導瑞山校長吃前要鄭重而虔誠地與面條合影：前排中為蕈面。</h3> <h3>然后隆重開吃。</h3> <h3>顧客在等座前和就餐后，還可以享受采耳、揉肩服務。</h3> <h3>肚里面是蕈油面，頭上面是春風滿面，花點兒小錢，特有面兒！</h3> <h3>第一桌桌長小魚兒老師拿起手機 ：“得第一時間把這家好面館推薦給網友”。</h3> <h3>喂，我在吃蕈面，不是訓練，是蕈練，不不，是訓面！好哇，就是好哇。</h3> <h3>一個個吃舒服了，臉上寫著大大的“贊”！</h3> <h3>拍個給群里人看看。</h3> <h3>這是第二桌桌長英爽爽老師，她戴著墨鏡默默為大家服務。</h3> <h3>嗯？誰在偷拍我？</h3> <h3>狗崽唄，還能有誰。</h3> <h3>隨他去拍。</h3> <h3>我才不管。</h3> <h3>等一下下，讓我露八顆牙。</h3> <p class="ql-block">要露大家都露，就你牙是白的不成？</p> <p class="ql-block">團結，要注意團結。</p> <p class="ql-block">白是白，可我的牙齒之間也不那么團結嘍！</p> <h3>離了面館，趕到翁同龢家時，太陽已經偏西，就像翁同龢為之服務的封建王朝，已經搖搖欲墜了。</h3> <h3>原來，翁家祖上也是種田為生，家族命運是從翁同龢的爺爺翁咸封中了舉人后，才開始改變的。翁同龢的父親翁心存中了進士，比舉人進了一步，他當了同治皇帝的老師。翁同龢生在北京，四歲時被老爸翁心存送回到常熟，在?衣堂讀書。</h3> <h3>到了翁同龢高考時，更進了一步，他在咸豐年間竟然一舉狀元及第。不久后接替了他父親翁心存的“帝師”差事，成為同治、光緒兩代帝師。據北京貢院的檔案記載，翁同龢只給光緒開了魏源的《海國圖志》及日本明治維新內容的課程。</h3> <h3>翁同龢對光緒的改革變法思想的形成，起到了啟蒙和引領的作用。后來他又官至宰輔，通過光緒促使中國社會改良，廢除了科舉，興辦了大學，建立了萬國郵政事業，促進民族手工業和商業向近代工商業轉型……</h3> <h3>了解那段歷史的人都明白，翁同龢為了改變咱中國這窮困落后的面貌，做出過卓越的貢獻，這是歷史怎么也無法抹去的。</h3> <h3>這老頭一米八幾的大個子，與他老人家合影我得站遠點兒。<br></h3> <h3>翁同龢原配夫人叫湯名松，可惜只活了29歲就病逝了。翁同龢鰥居多年后才根據夫人之前的遺囑，納湯名松的婢女陸氏為妾。這兩方墓碑為翁同龢親手書寫，但不知何因一直沒有豎在墓前。分別于1990年和2001年才從故居的地下被發現。</h3> <h3>雙桂軒，因門前院內栽著兩棵桂花樹得名。要是魯迅來了，他會說：“院里有兩棵樹，一棵是桂樹，另一棵也是桂樹。”</h3> <h3>翁同龢晚年時號松禪，有紀念亡妻之意，松禪兩字也嵌在雙桂軒左側的月亮門上。月亮在中國文化里，是思念的符號。晚年回到常熟的翁同龢曾寫過一首《自嘲》：松禪先生真賤儒，半生出入承明廬。黃金橫帶紫綬紆，謂非干祿誰欺乎？</h3> <h3>柏古軒中堂掛著的紅木詩屏上，刻著房子在翁家之前的主人桑瑾的詩：“高榆密竹翠婆娑，曲徑陰陰夾細莎。客為看花成久坐，僧因辨藥特經過。晴窗撤幙來青幛，水欄垂簾漾白鵝。鐘鼎山林久非愿，不妨留取做吟窩。”</h3> <h3>翁同龢曾為推薦維新人才給光緒，冒著“作弊”風險，力薦同鄉張謇為狀元。張謇后來果然為實業救國做出了巨大貢獻。</h3> <h3>翁家的梁柱上鑲著雕花官帽翅，左邊雕的是纏枝蓮花，右邊雕刻的是仙桃和芙蓉。</h3> <h3>狀元坊上也鑲有石刻的官帽翅。</h3> <h3>離開翁家，我們又遛達到了趙家和曾家。這里原是明萬歷年間監察御史錢岱家的園林“小輞川”舊址，是錢岱仰慕唐朝詩人王維，模仿王維的輞川別墅二十景而建。到了清代，分別被趙家（西園）和曾家（東園）購得。近年經重修，才將兩園合一，又取了這么個“很不團結”的名字。文保碑上，趙園在前，曾園在后，可老百姓卻將其稱為“曾趙園”。你知道這是為什么嗎？</h3> <h3>趙，即曾國藩的幕僚趙烈文，這人沒啥知名度。而曾家，出了個著名作家、翻譯家曾樸，曾樸因小說《孽海花》而名揚天下。</h3> <h3>園內小橋流水，好不幽靜！觸景生情，老于我要打油了。</h3> <h3>荷塘此時無月色，紅燈趕來蹭個熱。</h3> <h3>小山重疊金明滅，大樹上面全是葉。</h3> <h3>九曲欄橋待誰偎？亭中小坐聽我吹。</h3> <h3>水榭臺上歌舞停，奶奶正在刷抖音。</h3> <h3>日暮鄉關天色晚，應該上車往家趕。</h3> <h3>在曾樸紀念館門口，有一棵巨大的紅豆樹，就是“此物最相思”那種紅豆。樹齡365年，想必這老樹上的豆子要是相思起來，一定是那種爺爺奶奶之間的“黃昏戀”吧？</h3> <h3>曾樸紀念館內容很豐富，可是有人催上車回程了，沒時間細看了，留待下回分解吧。</h3> <h3>匆匆而過，對不起了曾老師。</h3> <h3>曾樸的筆名“東亞病夫”，我覺得這不是自嘲，而是吶喊。</h3> <h3>曾樸逝世后，他的子女印發的訃告。</h3> <h3>回程的車恰好停在這座橋上，這橋名咋這么有意義呢？</h3> <h3>別找了，合影上沒我，因為我在照相機的后面呢。那后墻上的四個字你認識嗎？你不點贊我的美篇，我就偏不告訴你那四字是：虛廓村居。</h3>
主站蜘蛛池模板：
松溪县|
湟中县|
手机|
朝阳县|
禄劝|
剑阁县|
华宁县|
元氏县|
承德市|
句容市|
兴宁市|
顺义区|
万荣县|
梅河口市|
虹口区|
汶上县|
通山县|
临澧县|
濮阳县|
樟树市|
芜湖县|
奉化市|
呼伦贝尔市|
时尚|
石河子市|
隆子县|
永川市|
获嘉县|
新昌县|
东乌珠穆沁旗|
西乡县|
廉江市|
东阿县|
虎林市|
芷江|
汶川县|
奉新县|
饶阳县|
亚东县|
阳城县|
巴塘县|