生命的意義

向死而生

<h5>生命，亦生亦死。所以，人們難免會(huì)思考生命的快樂(lè)何在？生命的意義何在？<br><br>茫茫蒼穹，別說(shuō)人這么微觀的個(gè)體，連地球和太陽(yáng)系，都是滄海一粟。</h5> <h5>我們活著，就要活出意義（讓生命變得有意義）。然而，于我或任何人，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)（崇高的理想）是很有必要的，因?yàn)檫@樣能夠賦予生命某種意義并讓我們活得有使命和方向。<br><br>但是，大多數(shù)中國(guó)人的生命，都在長(zhǎng)大、上學(xué)、工作、結(jié)婚、生孩子、養(yǎng)孩子、退休、死亡的流水線上滾動(dòng)。而且很多時(shí)間只追求功利上的所謂成功，卻往往失敗在難以保持生活上的純粹，比如：真誠(chéng)、勇敢、善良、友愛(ài)、謙虛、自律、包容、感恩……<br><br>老莊的“大道無(wú)言”為真睿智，嬉笑怒罵皆“真人”。可見(jiàn)，我們?nèi)绻芫邆淅硇缘哪芰Γ瑪[脫被情緒奴役的困境，并在能力范圍內(nèi)建設(shè)自己的安全感，就能最大限度活出生命的美好。</h5> <h5>這當(dāng)中，個(gè)人的能力邊界就是個(gè)人的最終符號(hào)，也可以理解為個(gè)人文化。生命文化，無(wú)論是個(gè)人的還是社會(huì)的，只有在沖突的前提下，跨出舒適區(qū)的前提下，才能催生出新的東西。所以，在覺(jué)醒或覺(jué)知中的日日新，生命的活力便來(lái)源于這樣的變革之中。<br><br>有人說(shuō)，當(dāng)文化不能表達(dá)生命，就是壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。這時(shí)，就需要推陳出新，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。但文化的發(fā)展未必從文化開(kāi)始，有時(shí)候，際遇直接讓生命產(chǎn)生緊迫感甚至于危機(jī)感抑或喪失感，這就形成了一種新的生命文化和導(dǎo)向。<br><br>那么，如何在自我革新中建設(shè)生命的意義呢？<br>第一是創(chuàng)造，比如一些物理學(xué)家，通過(guò)專(zhuān)注于某個(gè)理論或?qū)嶒?yàn)，進(jìn)而讓生命具備特定的意義；<br>第二是體驗(yàn)，比如弗蘭克爾在集中營(yíng)，超越了煉獄般的痛苦，還將自己的體驗(yàn)和學(xué)術(shù)做結(jié)合，尋找到了絕處再生的意義；<br>第三是態(tài)度，尤其是我們面對(duì)無(wú)法改變的困境和苦難時(shí)的態(tài)度，那種從積極入手理性看待痛苦并活出來(lái)的意義，痛苦也隨之而改變。</h5> <h5>是的，生命是宇宙之中最神奇的存在。所以，至于生命的意義，誰(shuí)又真的知道呢？或者，我們需要用一生去回答這個(gè)問(wèn)題。</h5>

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