“人生逆旅”其實是錯句，寫秋景用對雅稱更顯古風(fēng)

格格巫

“人生如逆旅，不進(jìn)則退。”秋風(fēng)徐來，你登高感懷寫下了一句得意詩句。但萬萬沒想到的是，這是一個錯句。 錯就錯在句中的一個古人常用的雅稱——逆旅。逆旅之意并非“艱難的旅程”，本意為“客舍、旅舍”。 蘇軾曾在《臨江仙：送錢穆父》中說，“人生如逆旅，我亦是行人。”壞就壞在這句話上了。 很多人可能以為蘇軾是在說“人生就像艱難的旅程”，但他的原意卻分明是“人生就像旅舍，我也是趕路人。” 《左傳·僖公二年》也有“今虢為不道，保于逆旅”之句，杜預(yù) 注，“逆旅，客舍也。” 秋意漸濃，詩歌愛好者“秋”心萌動，詩意大發(fā)，心幟飄搖，情懷激蕩。于是賦詩以言志，歌懷以詠言，發(fā)聲以依詠，投律以和聲。新詩既成，卻赫然發(fā)現(xiàn)只是一首順口溜，全無古風(fēng)。 究其原因，一個關(guān)鍵就是詩詞中少了古人最喜歡使用的雅稱。在歷代詩人眼里，天地品物皆有雅稱，也就是各種事物的文雅稱呼。 對于詩詞而言，如歌如泣的秋景中，如詩如畫的雅稱絕對不可或缺。 雅稱最多的就屬“秋天”了。 秋季三個月被并稱為“三秋”，其中七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋。 王勃《滕王閣序》有“時維九月，序?qū)偃铩！睍r值九月深秋，在秋季中排在最后。 旻秋、杪節(jié)：謝靈運《歸途賦》有“時旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。” 旻秋，秋天，因古人以灼烤龜殼占卜秋收收成而得名。杪節(jié)，節(jié)侯之末。 商秋： 潘尼《安石榴賦》有“商秋授氣，收華斂實。” 秋天傳遞肅殺之氣，植物花謝收斂果實。 古人以五音與四季相配，商音則與秋相配，商則代指秋天。 西陸：駱賓王《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深。” 西陸，指秋天。《隋書·天文志》解釋說：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。” 金秋、金天：王維《奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制》有“金天浄兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。” 趙殿成箋注：“金天，唐人多使金天字，即秋天也。秋于五行屬金，故曰金天。” 三光，日月星。 在秋天的雅稱之外，還有形容秋天情景的雅稱。 凜秋：潘岳有《閑居賦》“于是凜秋暑退，熙春寒往。”凜秋，意指寒冷的秋天。此外還有勁秋、寒秋、霜秋。 商聲：阮籍《詠懷詩》之九有“素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心。”白色幽靈在秋聲中游蕩，我心凄涼悲愴。李善注：“鄭玄曰：‘秋氣和則商聲調(diào)。’” 歐陽修《秋聲賦》解釋說：“商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷。夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。”夷則，十二律之一，古人用十二律分別對應(yīng)十二個月份相稱。 古人以五行配五音和四季，商音凄厲，與秋天肅殺之氣相應(yīng)，所以秋天自然界的聲音統(tǒng)稱商聲。 古人習(xí)慣以星象推測吉兇禍福，因此古詩詞描寫秋景時，星象就成為一大熱詞。 秋景星象之流火：《詩經(jīng)》說，“七月流火，九月授衣。”七月大火星西沉，九月開始做冬衣。 潘岳《秋興賦》也有“聽離鴻之晨吟兮，望流火之余景。”聽失群之雁早晨悲音，望傍晚大火西沉。 大火，大火星。流，移動。每年七月大火星就移至天空偏西向下。 秋景星象之畢昴：司馬相如《長門賦》有“觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。” 呂向注：“畢昴晨見東方，至秋時也。” 陶淵明《閑情賦》：“于時畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄。”此時畢昴等星宿出現(xiàn)在窗外，北風(fēng)凄凄。 畢昴，畢星和昴星。至秋季時，這二星凌晨見于東方。 秋景星象之星漢：謝莊《月賦》有“于時斜漢左界，北陸南躔。”此時斜在天上的銀河在東方劃出一條線，北陸星向南移動。 星漢，銀河。北陸星南移正處于秋冬之交。 銀漢：蘇軾《陽關(guān)曲·中秋作》有“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。”黃昏云霧收盡一片清寒，銀河無聲，明月緩緩移動。銀漢，銀河。 日和月是古詩詞中詩人的最愛，秋天里，月亮尤為入詩。 曜靈、羲和、望舒：張衡《歸田賦》有“于時曜靈俄景，系以望舒。”此時夕陽西沉，繼而月亮升空。 曜靈，太陽。望舒，神話傳說中為月亮駕車之神，借指月亮。 成公綏《天地賦》也有“望舒彌節(jié)于九道，羲和正轡于中黃。” 彌節(jié)，停車。九道，日月運行的軌道。羲和，傳說中太陽的御者，借指太陽。正轡，持穩(wěn)馬車韁繩。中黃，太陽軌道。 桂影：李曾伯《聞雁賦》有“于時桂影沉夜，桐聲響秋。”桂影，月影。 秋天里，有許多自然現(xiàn)象都有獨特的雅稱，這些事物入詩更映射出秋天的肅殺悲涼。 凄風(fēng)：柳宗元《籠鷹詞》有“凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜，蒼鷹上擊翻曙光。” 陸云《歲暮賦》也有“氣蕭索而傷心，凄風(fēng)愴其鳴條兮。”鳴條，隨風(fēng)搖動發(fā)聲的樹枝。 搖落：宋玉《九辮》有“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 搖落，凋落。 秋霖：宋玉《九辮》有“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得干。”秋霖，秋日淫雨。后土，指大地。 天籟：劉禹錫《秋聲賦》有“聆朔風(fēng)而心動，眄天籟而神驚。”朔風(fēng)，北風(fēng)。秋聲極深邃豐富，天籟指自然界的風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等聲響。 騷屑：劉禹錫《秋聲賦》有“念塞外之征行，顧閨中之騷屑。”騷屑，風(fēng)聲。 淅瀝：歐陽修《秋聲賦》有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。”淅瀝，輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲。 蕭颯：歐陽修《秋聲賦》“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。”蕭颯，秋風(fēng)吹動樹枝的聲音。 炊煙：李白《秋登宣城謝脁北樓》有“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”人煙，莊戶炊煙。 炊煙是秋景中不可或缺的一景，極具代表性。 靈澤：王逸《九思》有“思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊?cè)簟！备嚆澹糯鷭D女潤發(fā)的油脂，借指潤澤。 靈澤，指滋潤萬物的雨水。 飆金、露玉：李曾伯《聞雁賦》有“飆金高、露玉冷。” 駱賓王《上瑕丘韋明府啟》也有“飆金將露玉共清，柳黛與荷緗漸歇。” 飆金即金飚，指秋風(fēng)。露玉即玉露，指秋露。 金風(fēng)玉露：李商隱《辛未七夕》有“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。” 金風(fēng)玉露，泛指秋景萬物，借指秋色。 最著名的還屬秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。” 在秋風(fēng)白露的七夕相會，勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。 在古人眼中，秋天有很多層意境，意味著收獲，意味著一片金黃，同時又充滿肅殺、悲涼之氣。因此上秋景里就有許多經(jīng)典的意境，成為秋天的各種符號。 雁南飛：謝莊《月賦》有“菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。”山椒，指山頂。流哀，哀鳴聲悠長。 秋天是北雁南徙的季節(jié)，于是雁南飛成為悲涼秋景之一。 孟浩然《早寒江上有懷》也有“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。” 羈旅：潘岳《秋興賦》有“夫送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。” 鄭玄注：“羇旅，過行寄止者。”也就是客居異鄉(xiāng)之人或狀態(tài)。 羈人：晏殊《中秋月》有“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。”羈人，羈旅異鄉(xiāng)之人。 逆旅：蘇軾《臨江仙·送錢穆父》有“人生如逆旅，我亦是行人。”逆旅，旅舍。 悲秋時，人最容易感嘆人生。 　　棲止：李曾伯《聞雁賦》有“又聞暮雨滕閣，西風(fēng)楚樓，鸚鵡黃鶴之境，鳳凰白鷺之洲，可以回翔，可以棲止。” 棲止，寄居停留的地方。 衰鬢：白居易《立秋日登樂游園》“蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰教計會一時秋？” 衰鬢，指年老疏白的鬢發(fā)，借指暮年。秋天也容易使人感傷衰老。 誠如陸機《文賦》所言，“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴下里于白雪，吾亦濟夫所偉。” 拙石藏玉則山嶺生輝，深流藏珠則河川清媚。不要嫌棄叢生灌木，招來翠鳥便成美景。通俗與高雅共賞，就能成就一篇美文。 詩如路旁清流，雅稱則如明珠，敷藻摛文不厭其俗，有雅稱點綴便成了陽春白雪。 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)，再次感謝攝影師的慷慨分享！

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