應(yīng)該說(shuō)，瑞典是北歐四國(guó)當(dāng)然的老大。從地圖上看，西挪威，東芬蘭，像兩只胳膊伸手捧著他，而南面的丹麥則委屈的蜷縮在他腳下。 瑞典的近代史雖然也有和周邊國(guó)家的紛紛爭(zhēng)爭(zhēng)，但總的來(lái)說(shuō)波瀾不驚。總結(jié)八百多年的歷史經(jīng)驗(yàn)后，這位老大在二十世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)中選擇了保持中立的基本國(guó)策，有點(diǎn)兒像中國(guó)的老子，冷眼旁觀，無(wú)所為而又無(wú)所不為，超然物外，一心發(fā)展，結(jié)果是日子越過(guò)越好，終于在世界富豪榜上名列前茅。 除了經(jīng)濟(jì)之外，歷史上芬蘭的西貝柳斯，挪威的維格蘭和易卜生，丹麥的安徒生，畢竟壓不過(guò)舉世聞名的諾貝爾，更別提葛麗泰·嘉寶和英格麗·褒曼這兩位躋身好萊塢的大美人。在今天，沃爾沃汽車(chē)，愛(ài)立信通訊，以及世界各地老百姓都知道的H&M和宜家家居，都在顯露著瑞典的自豪。 但是這位世界首富并不驕橫，在瑞典你根本看不到像美國(guó)紐約，或者國(guó)內(nèi)大城市那樣的摩天大樓鱗次櫛比以及車(chē)水馬龍的五光十色。豪車(chē)穿流，名品商店，那些景象雖可盡顯奢華，但可以明顯看到其中的庸碌和浮躁。瑞典坐擁著富足卻不炫耀，社會(huì)生活崇尚著簡(jiǎn)約，當(dāng)我們說(shuō)起北歐風(fēng)格的那種極簡(jiǎn)主義，恰恰是瑞典表現(xiàn)出來(lái)的。極簡(jiǎn)主義的取向，讓瑞典不僅保持了社會(huì)環(huán)境的那份寧?kù)o，也讓瑞典人的生存具有了某種哲學(xué)意味。 瑞典的那份寧?kù)o，在清早到達(dá)瑞典首都斯德哥爾摩的時(shí)候便感受到了。<br> 太陽(yáng)剛剛升起，抹掉了晨曦的朦朧，天空一下子藍(lán)的生脆。傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑在低角度陽(yáng)光照射下，明暗相間，錯(cuò)落有致。街上駛過(guò)的汽車(chē)，像是怕吵醒沉睡的城市，都是悄然而來(lái)又悄然而去。城市的街道不寬，腳下的石磚看上去很有些年代了。兩邊都是老房子，窗戶緊閉，看不到滿處廣告張貼的商業(yè)氣味。其中有幾家商店，雖然還沒(méi)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，但是櫥窗并沒(méi)有封閉，擺放著一些紀(jì)念品類(lèi)的商品。街角有一座小教堂，門(mén)關(guān)著，因?yàn)椴皇侵苋斩矣质谴笄逶纭Ｅ紶栍腥舜┻^(guò)，仔細(xì)一看，是歲數(shù)不小的老人。白發(fā)蒼蒼但是衣著端莊，神情自若，腳步悠然。中年人或者年輕人應(yīng)該還在沉睡，或者擺弄著早餐，享受著那份安適，因?yàn)樗麄儾挥弥Γ矝](méi)有那些住房，教育，衛(wèi)生等等每天讓人煩心的事情，整個(gè)街區(qū)都彌漫著平靜和安然的氣氛。 安排參觀斯德哥爾摩的市政大廳的時(shí)候，我沒(méi)跟隨人群進(jìn)去，因?yàn)榫W(wǎng)上的圖片和文字介紹已經(jīng)足夠詳細(xì)，沒(méi)必要再費(fèi)那個(gè)功夫。誰(shuí)都知道，從1901年開(kāi)始，這座大廳里每年都會(huì)舉行諾貝爾獎(jiǎng)的頒發(fā)儀式。諾貝爾作為科學(xué)家和發(fā)明家，生前積累了巨額財(cái)富，他在去世的前一年留下遺囑，把自己的遺產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)給其后對(duì)人類(lèi)有巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家。諾貝爾心里很清楚，個(gè)體生命一定會(huì)走向死亡，百八十年的存在也不過(guò)是歷史中的一瞬，他的死留下了對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)步的向往和鼓勵(lì)，我們?cè)谥Z貝爾獎(jiǎng)的背后更應(yīng)看到其更高的人類(lèi)生存意義。我不知道進(jìn)到大廳參觀的人們，會(huì)不會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題。 由于時(shí)間還早，加上人們又都鉆進(jìn)了市政大廳，因此市政廳旁的梅拉倫湖邊很清靜。恰好旁邊一個(gè)售貨亭開(kāi)始營(yíng)業(yè)，我買(mǎi)了杯咖啡坐在游人休息的躺椅上，欣賞著這座被稱(chēng)作“北方威尼斯”的島城。波羅的海吹過(guò)來(lái)習(xí)習(xí)海風(fēng)，水鳥(niǎo)在湖面上飛來(lái)飛去，凝望遠(yuǎn)處岸邊那些很有色彩感的歐式建筑，不禁想到了瑞典的社會(huì)形態(tài)。 <p class="ql-block">瑞典現(xiàn)行著一種高稅收高福利的社會(huì)制度。在瑞典，你看不到孟子說(shuō)的“為富不仁”。瑞典不僅大富而且大仁，完善的社會(huì)福利制度形成了對(duì)老百姓“從搖籃到墳?zāi)埂钡谋Ｕ希嬲憫?yīng)了孔子“仁者愛(ài)人”的那句話。前些年中國(guó)就有學(xué)者把這種斯堪的納維亞福利模式稱(chēng)為“民主社會(huì)主義”，認(rèn)為北歐已經(jīng)接近了馬克思所設(shè)想的“各盡所能按需分配”社會(huì)階段，中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)財(cái)富，下一步應(yīng)當(dāng)向這些北歐國(guó)家學(xué)習(xí)，加大社會(huì)保障的力度，讓人民的生活更加富足。</p><p class="ql-block">不過(guò)，高福利國(guó)家的人們生活太過(guò)安逸，他們沒(méi)有壓力，也無(wú)需個(gè)人的所謂拼搏和奮斗。于是自然會(huì)問(wèn)：上帝要我來(lái)到底要干什么？人生失去了意義，生命也就必然會(huì)失去意義，所以高度發(fā)達(dá)的瑞典自殺率也最高，也就不奇怪了。中國(guó)人認(rèn)為“窮則思變”，生活太過(guò)富裕和安逸，社會(huì)發(fā)展也就缺少了根本的動(dòng)力，這是高福利國(guó)家普遍面對(duì)的問(wèn)題。</p> 當(dāng)然，人生意義和社會(huì)制度問(wèn)題都屬于思想范疇，在現(xiàn)實(shí)生活中，瑞典人一般不去思考那些艱深的理論，他們?nèi)匀蛔裱鴤鹘y(tǒng)，快樂(lè)地享受著生活的優(yōu)裕。<br>在哥德堡一個(gè)教堂前，正好看到一對(duì)新人的婚禮，女人們衣著光鮮，男人們莊重，無(wú)論男女，臉上都掛著自信而不高傲的微笑，讓人感受到那種只有歐洲才有的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范。教堂不遠(yuǎn)的小廣場(chǎng)上，有仿古的小火車(chē)供游人瀏覽街景，周邊是一些老建筑，似乎在告訴人們，瑞典很傳統(tǒng)而并不現(xiàn)代。 北歐人有一種重要的基本生活觀念與不成文的行為規(guī)范，就是所說(shuō)的《楊特定律》(Jante's Law)，它指的是輕視任何浮夸的舉止，以及對(duì)于物質(zhì)成就的炫耀。呈現(xiàn)適度的抑制和節(jié)制，其中的美感會(huì)易顯優(yōu)雅與簡(jiǎn)潔的特質(zhì)。這是植根于斯堪的納維亞的主流價(jià)值觀，這種價(jià)值觀的表現(xiàn)比較典型的一句話就是：People will feel a shamed of being ambitious. （抱負(fù)和野心讓人感到羞恥）。這似乎就是極簡(jiǎn)主義觀念的來(lái)源，當(dāng)然會(huì)深深地扎根于他們的意識(shí)之中。 極簡(jiǎn)主義的觀念表現(xiàn)在日常起居上，最典型的就是瑞典的宜家家居。宜家產(chǎn)品種類(lèi)繁多，但都具有一種讓人感覺(jué)清新的簡(jiǎn)約風(fēng)格，具有很濃的后現(xiàn)代主義特色。通過(guò)對(duì)顏色形式和材料的精簡(jiǎn)選擇，加上流暢的線條設(shè)計(jì)，代表了一種回歸自然，崇尚實(shí)用的藝術(shù)理念和風(fēng)格。同歐洲古典家居相比，沒(méi)有刻意的雕飾和繁縟的裝點(diǎn)，也看不到流行的時(shí)尚，反映出現(xiàn)代都市人進(jìn)入新時(shí)代的審美取向和清新健康的現(xiàn)代生活方式。 <p class="ql-block">柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美是一種單純的感性形式。他反對(duì)嘈雜的聲音和光怪陸離的顏色，以及七扭八歪的形狀。他認(rèn)為最美的聲音是類(lèi)似音叉的單純聲響，最美的顏色應(yīng)當(dāng)是單色的，而且是淡雅的，而最美的形式是幾何圖形，因?yàn)槟抢锩娉橄蟪鲆环N純粹。當(dāng)然，這種最高的審美形式只存于他的那個(gè)理想國(guó)之中，在現(xiàn)實(shí)世界里我們看到的卻是市俗的音、色、形。但如果柏拉圖活到今天而且看到瑞典的話，他一定會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)來(lái)到了他的“理想國(guó)”。住進(jìn)瑞典現(xiàn)代的酒店，那明快的色彩，簡(jiǎn)約的造型和寧?kù)o的氣氛隨處可見(jiàn)，沒(méi)有絲毫如今國(guó)內(nèi)豪華酒店那種庸俗裝點(diǎn)的金碧輝煌，的確能讓人感到柏拉圖所向往的那種“單純的感性形式“。</p> 旅途中間，我們?cè)谘友┢绞。↗?nk?ping）的一個(gè)小鎮(zhèn)下榻。這個(gè)地方處于瑞典南部，是丹麥到斯德哥爾摩的必經(jīng)之地。它南北兩個(gè)方向的城鎮(zhèn)也都稱(chēng)呼為“xx雪平”。瑞典地處北歐，寒冬季節(jié)處處白雪，一眼望去平平漫漫，大地在藍(lán)天的映襯下格外皎潔，因此k?ping這個(gè)地名被中文翻譯為雪平的確貼切。 投宿的酒店不大，室內(nèi)裝飾是典型的宜家風(fēng)格。大堂白色地面是供人暫坐的藍(lán)色沙發(fā)，紅色的球形吊燈，黃色的接待柜臺(tái)，一派“單純的感性形式”，估計(jì)酒店的設(shè)計(jì)師一定是柏拉圖的信奉者。 轉(zhuǎn)天清晨我一個(gè)人出來(lái)在酒店附近轉(zhuǎn)悠，周?chē)吧统醯剿沟赂鐮柲Φ那宄肯啾龋侄嗔艘环葑匀簧揭暗那迤健３筷刂幸蛔惶叩纳綑M在眼前，輕如薄沙的晨霧款款地纏繞在山峰間，周?chē)黄o謐的朦朧，耳邊幻覺(jué)隱約聽(tīng)到舒曼的《夢(mèng)幻曲》。 瑞典人早已厭倦了富麗堂皇的奢華和紙醉金迷的放縱，他們追求的是人的自由自在和心靈上的平和。在瑞典所感受到的那種無(wú)論是極簡(jiǎn)的寧?kù)o還是寧?kù)o的極簡(jiǎn)，或許就是對(duì)人類(lèi)生存的某種啟示吧。
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