世系辨偽存考按吾族舊本世系記載劉巨容公生通、迪、逵三公。

東方墨客

<h3>世系辨偽存考按吾族舊本世系首載巨容公生通、迪、逵三公。通諱漢吞，迪諱漢瑞，逵諱漢陵。武邑魯溪洞口、安邑陂溪各譜均為書一，又查鄱陽清塘源舊牒載：巨容公娶九室生子十七人，俱以“漢”字命名。長子汾諱漢彬、十四子匡諱逈，以及通、迪、逵等與吾舊譜所載雖詳略不同而名分則一是。汾、通、迪、逵、逈等均為巨容公所生，無二說也。迄癸丑續本，先君翠亭公同桂芳公赴廣信查弋陽及南康都昌譜牒載巨容公生汾、逈、迪三公，汾字伯臨，去九室生十四子，亦皆以“漢”字命名，漢吞、漢瑞、漢陵皆其子也。十二子漢勝生五子，幼子義江生通公，為吾族之祖。與古本通諱吞、迪諱瑞、逵諱陵暨汾、逈均為巨容公所生者迥異。汾本通之兄，今列為祖，迪本通之弟，今序為男。由汾而漢而義，中增三代。吾族續譜為然，即遍閱本邑，安、湖、武、都各邑，與吾續本后先修輯者亦莫不然。蓋自弋陽譜倡，翕然從之。吾先君之補遺正非妄也，近載各族爭傳云弋陽汾公支下因乾隆初年汾祖墳山被某盜葬，訟案累年不結，靡費多金，后復立祭勒石，建祠置產，爾時別支子姓亦多踴躍從事，遂欲引疏者而親之，源于通祖之上增列三世以汾為劉氏通共之祖，并注明某某遷住某處，使疏者同源共派，每歲集祠祭奠，永保坵墳。此說固屬傳言，未可盡信。然間查譜圖所載生平，巨容公生于唐敬宗寶歷二年（826），通生于唐懿宗咸通六年（865）。考綱鑒唐紀由敬宗二年歷文宗十四、武宗、宣宗十三至懿宗六年共止四十年，而容公生汾公，汾生漢，漢生義，義生通，共五世，已無年四十而觀元孫之理。又汾生于武宗四年（844）至唐懿宗六年而通公生僅廿二年，亦不能遽生曾孫。更查漢勝公生子五，長義洪，幼義江，江生通。江侄也，洪伯也。而通生于懿宗六年，洪生于昭宗乾寧年間（894）。唐歷由僖而昭不下三十余年，侄先伯父三十年而生，其倍謬滋。甚至遷徙居址漢、義兩世注載特詳，通之后反略。且其因名取字如漢科字漸進，亦字能發。交字久敬等，俱極呆庸，與古之會意超托者相去天淵。即此而論則汾、漢、義當屬踵事者臆為添改，而各族之傳言為不誣也。先君續本心急補遺，不暇細辨，今不惟參之人言，更徵諸鑒史，應力祛其偽，一遵古本，以容公生通公為實錄。雖文振公碑載唐時某人守潯陽，而碑牌既缺亦難妄指其人，不得執此以爭也。惟同譜諸族于近數十年內多刻汾公遺像尊為始祖，立祠奉祀，新牒不便遽行更移。況吾先君續本通祖之前碎裂五代，而世系則謹依歐陽公譜例斷自可見之世。仍尊通公為一世祖，起派斯亦不必執意刪削，爰遵續本刊刷。以通公為一世祖，通之前仍存其圖，以俟后之參考，茲并著其疑義，一則以為考辨之據云。 <br><br>　　道光己丑（1829）年孟冬月裔孫邑庠贊書宣統三年（1911）歲次辛亥天祿堂重錄</h3>

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世系辨偽存考按吾族舊本世系記載劉巨容公生通、迪、逵三公。

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