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燕山風華 每日一詩 第93期

般蘆亭

<p class="ql-block">  </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天晚上我們一起學習和品評的詩作是唐代詩人劉禹錫所作的一首七言絕句《望洞庭》:</p><p class="ql-block">湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。</p><p class="ql-block">遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">譯文:</b></p><p class="ql-block"> 秋夜明月清輝,遍灑澄凈湖面,湖面平靜無風,猶如鐵磨銅鏡。</p><p class="ql-block"> 遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山,真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注釋:</b></p><p class="ql-block">洞庭:湖名,在今湖南省北部。</p><p class="ql-block">湖光:湖面的波光。兩:指湖光和秋月。和:和諧。指水色與月光互相輝映。</p><p class="ql-block">潭面:指湖面。鏡未磨:古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風,水平如鏡;一說是遠望湖中的景物,隱約不清,如同鏡面沒打磨時照物模糊。</p><p class="ql-block">山水翠:也作“山水色”。山:指洞庭湖中的君山。</p><p class="ql-block">白銀盤:形容平靜而又清的洞庭湖面。</p><p class="ql-block">青螺:這里用來形容洞庭湖中的君山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者簡介:</b></p><p class="ql-block"> 劉禹錫(772年~842年),字夢得,籍貫河南洛陽,生于河南鄭州滎陽,自述“家本滎上,籍占洛陽”,其先祖為中山靖王劉勝(一說是匈奴后裔)唐朝時期大臣、文學家、哲學家,有“詩豪”之稱。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫于貞元九年(793年)進士及第,初任太子校書,遷淮南記室參軍,后入節度使杜佑幕府,深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相,劉禹錫亦遷監察御史。貞元末年,加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后,劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后,屢遭貶謫。會昌二年(842年),遷太子賓客,卒于洛陽,享年七十一,追贈戶部尚書,葬于滎陽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">創作背景:</b></p><p class="ql-block"> 長慶四年(824年)九月,劉禹錫由夔州刺史轉和州刺史,途經洞庭湖,夜晚泊舟湖上,劉禹錫被洞庭湖壯美的景象深深震撼。</p><p class="ql-block">浩渺的洞庭湖面,澄澈明凈的洞庭秋月,湖中的君山,都給詩人劉禹錫留下了無比美好的印象。于是,他詩興大發,寫下了姊妹篇《望洞庭》和《洞庭秋月行》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">賞析:</b></p><p class="ql-block"> 當劉禹錫與洞庭湖相遇時,注定是一場詩人與詩歌的邂逅,尤其是洞庭湖上空柔和明凈的月光和眼前澄澈清瑩的湖水給詩人帶來了夢幻般的美的享受后,一首湖光與月色交織的詩篇便從詩人的筆端流瀉而來。</p><p class="ql-block"> 開篇兩句“湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨”,是詩人的視覺體驗,大意是說:秋月將它的清輝灑在洞庭湖面上,湖面平靜無風、水波不興,遠遠望去如同一面未經打磨拋光的銅鏡。尤其是第一句這個“和”字,就像是神來之筆,一下子柔美的月亮和柔和的湖水勾連了起來,天與地似乎在這一刻沒有了空間的阻隔。這一句不僅表現出了水天一色、玉宇無塵的融洽畫境,還把月光與湖水的韻律美在無形中傳達給了讀者,詩句融詩境、畫境、意境于一體,給人帶來無比的想象空間。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫在詩歌創作中提出“境生象外”的理論。他認為,藝術意境所具有的“象”(實)與“境”(虛)的兩個不同層次,通過“象”這一直接呈現在欣賞者面前的外部形象去傳達“境”這一象外之旨,從而充分調動欣賞者的想象力,由實入虛、由虛悟實,從而形成一個具有意中之境、“飛動之趣”的藝術空間。</p><p class="ql-block">這是一幅唯美動人的洞庭湖月光圖,詞人眼前的湖光與月色就像是一塊天然的油畫背景板。讀者讀到這樣美麗的詩句,如果手中正好有一支畫筆的話,會自然而然地用手中的畫筆在背景板上渲染幾筆,即使沒有畫筆也可以憑借想象力填補這美妙絕倫的畫面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二句中,詩人描繪了洞庭湖湖面風平浪靜的景象,此時的洞庭湖遠遠望去猶如一面未經打磨拋光的銅鏡一樣。劉禹錫用未經打磨拋光的銅鏡來比喻洞庭湖的湖面,是說洞庭湖風平浪靜,安寧溫柔,在月光下別具一種朦朧美。這種朦朦朧朧的感覺,用來形容月夜下的湖光,真是恰如其分。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜的景象,因為只有湖面無風,湖光和秋月才能兩相協調,湖水才會在月光下呈現出別具一格的朦朧美。這一比喻給“湖光秋月兩相和”的畫面平添了幾分詩意。在這遠離城市燈火的洞庭湖畔,在平靜、和美的湖光與秋月下,劉禹錫被洞庭湖的湖光與秋月浸染著,他沉浸式地體驗著洞庭湖風光的美</p><p class="ql-block">皎潔的月光將它柔美的清輝灑在洞庭湖面,洞庭湖水愈加顯得澄澈清凈,洞庭湖中心的君山在月光的輝映下愈加顯得青翠,湖光山色渾然一體。此時洞庭湖的月光、湖面、君山,宛如一幅諧美的山水畫。</p><p class="ql-block">君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中,是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山,取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮于水上,其下有金堂數百間,玉女居之,四時聞金石絲竹之聲,砌于山頂”。后因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬于此,屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人,故后人將此山改名為君山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后兩句,詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點。這就好比繪畫一樣,將整個畫面布局好了之后,就該對畫面中的C位景物進行濃墨重彩的渲染了。在皓月清輝的映射下,在洞庭湖水的環抱之中,遠遠望去,湖面澄澈明凈,君山青翠欲滴。詩人眼中的洞庭湖,就好像是生活中必不可少的一面銅鏡,也好像是一只工藝精湛的銀盤。 而被洞庭湖水環抱的君山,就如同一顆小巧玲瓏的青螺被鑲嵌在一只雕刻精美泛著光華的白銀盤里,儼然成為詩人眼中的C位。 詩人眼中的君山與洞庭湖,是如此美麗,如此相得益彰。詩人以這樣的情懷去描摹洞庭湖,將人與自然風光的關系表現得默契和諧,也將生活與藝術完美地融合在了一起。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">評議:</b></p><p class="ql-block">子墨老師:?中秋之際劉老師選這首詩是用心了??,白銀盤里一青螺形象??。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭衛華老師:《望洞庭》以輕快地筆觸,勾出一幅優美的洞庭秋月圖,表達了作者對洞庭美景的喜愛和贊美之情。 這詩入選了小學課本,可謂 家喻戶曉。青螺。其頭頸部肉質堅硬,頂部有膠質構成的甲片。體外包有錐形的硬殼,上有螺紋,廣泛分布于我國淡水水域的湖泊、池塘、沼澤、河流等處,這首詩寫于劉禹錫被貶去往蠻荒之地的路上。 一般的人在被貶后,都心情沮喪,萎靡不振。 但劉禹錫不同于常人,他的性格剛強而樂觀。這首詩雖然主要寫了洞庭的美景, 但同時也表現了劉禹錫那種不屈的個性。一般人寫詩很少用青螺。但 劉禹錫就在詩里用了它。 這是向那些迫害他的人展示自己的不屈與堅硬。他的詩里沒有凄風苦雨,沒有絕望哀吟。詩中只有 對山河的贊美,和倔強不屈的精神。他的這種思想境界,與“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”是一脈相承的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">震撼老師:@劉建國?@郭衛華?@子墨?《望洞庭》是一首知名度非常高的唐詩,尤其后兩句為膾炙人口的千古名句。感謝各位的精彩解讀和點評!辛苦了!????????????</p><p class="ql-block"><br></p>
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