何止于米相期以茶

南海北陽

1983年，中國著名哲學家、教育家、儒學大師馮友蘭先生和摯友、邏輯學家、清華大學哲學系主任、中國哲學第一人金岳霖先生都已年屆88歲。在金先生生日宴席上，馮友蘭即興寫了兩副對聯，一副留給自己，另一副則送給了金岳霖，以表示對他的壽誕祝賀。 馮友蘭給自己的對聯上寫著：“何止于米，相期以茶；胸懷四化，意寄三松。” 馮友蘭寫給金岳霖的對聯則是：“何止于米，相期以茶；論高白馬，道超青牛。” 　　兩副對聯的上聯是一樣的，“何止于米，相期以茶。”聯中的米字拆開是八十八，意為88歲。茶字的上面“廿”是二十，下面也可拆為八十八，意為108歲。對聯表達的是：不止于“米壽”，期望到“茶壽”。 馮友蘭留給自己的下聯“胸懷四化，意寄三松。”表達愿為實現國家四化而努力，意寄陶淵明以詩心慧眼透視生活，展示崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，意境十分高遠。 馮友蘭給金岳霖的下聯則是“論高白馬，道超青牛。”意思是金先生的哲學論辯術要比戰國時期哲學家、“詭變學”祖師公孫龍的“白馬非馬”理論高明；金先生的論道甚至已經超越道教學說始祖、喜歡騎著青牛的老子。表達了對金岳霖先生的邏輯學和道教才學的褒揚和極高的評價。 　　1895年，馮友蘭出生于河南唐河，是個天生的學霸。 他20歲考進北京大學學哲學，24歲取得公費留學美國資格，次年1月入美國哥倫比亞大學，29歲獲得哥大哲學博士學位。 回國后，他先后在中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學，擔任哲學系教授。 馮友蘭輾轉南北，一生坎坷，把這八十八年都致力于研究和傳播中國文化。他所著的《中國哲學史》、《中國哲學簡史》和《中國哲學史新編》享譽世界。 　　2021年12月30日，紀錄片《九零后》獲得第34屆金雞獎最佳紀錄片獎。這部由許淵沖、楊振寧、王希季等16位平均年齡超過96歲的聯大學子聯袂出演的影片，把我們帶到了那八年如歌如泣的西南聯大。這所大學只存在了短短八年零八個月，卻誕生了172位院士、8位“兩彈一星”元勛、2位諾貝爾獎得主、9位黨和國家領導人。 而為這數目驚人的數字作出貢獻的，除了校長梅貽琦的奮斗，還有馮友蘭這位西南聯大文學院院長，也是中國哲學史上難以逾越的山峰的努力。作為教育家和哲學家的馮友蘭先生，是令人尊敬的師長，更是全世界都為之矚目的存在。 　　學哲學的人喜歡用辯證的思維看待問題，他們自稱為“哲學動物”，一根筋，馮友蘭也是如此。 1937年抗日戰爭全面爆發，清華大學南遷，幾位教授從長沙轉往昆明，途經鎮南關。金岳霖先生一次對馮友蘭的女兒提起此事，他說：當時司機提醒大家，不要把手放在窗外，要過城門了。別人都很快照辦，只有你父親聽了這話，便考慮為什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區別是什么，其普遍意義和特殊意義是什么？可還沒等考慮完，手已經撞墻骨折了。 　　經歷了這次意外，馮友蘭右手骨折，不能刮胡子了。沒曾想馮友蘭的胡須留長之后濃密豐茂，由內到外透著一股儒家之氣，反而變成了一位美髯公。從那以后，馮友蘭干脆就留起了大胡子，也算是對抗戰經歷的一個紀念。對此聞一多在一封家信中還這樣描述道：這次從長沙搬到昆明搬出幾個大胡子來，我和馮友蘭的最美。 　　哲學就是他的全世界。在他眼里，只要專注，哪里都可以是課堂。1941年8月14日，日軍飛機對西南聯大校園進行了狂轟濫炸，學校很多設施被炸毀、損失慘重。那些落在空地的炮彈，在校園炸了好幾個大坑。第二天恰逢馮友蘭有課，時任文學院院長的他干脆站在彈坑里面，不懼風險，仍然兩耳不聞戰事，專心致志地給西南聯大的學子們上了一堂別開生面，又讓他們刻骨銘心的課。 　　據女兒宗璞回憶，“文革”中，我家只剩下一間房子，一切活動都在其中。一次我回家，母親包了些餃子，等到要煮時，卻找不到了？一家人都很奇怪，家里就這么大點兒地方，又能被藏到哪兒呢？找了半天，后來才發現父親正坐在這盤餃子上，他竟毫無察覺，全家人忍不住哈哈大笑。 馮友蘭就是這樣一個專注學問的書呆子，生活中單純到忘我。 　　1980年，馮友蘭85歲，白發垂髫，日暮西山，依舊不斷在修正自己的哲學思想。剛從大動亂浩劫中解放出來的馮友蘭，自感體力一日不如一日，但是他還不能死，因為他還想趁有最后一口氣的時候，把他鐘愛的《中國哲學史新編》寫完，這是他年老后，再次全盤重述中國古老哲學史。 85歲高齡的他，本可以召集自己的學生來幫忙，但他不愿意，認為那樣無法真正表述自己的思想，“因為沒有經過自己寫的過程，那不會有自己的想法思想冒出來，所以我寧愿慢慢爬行。”于是，這個日近西山的老者，一章一節，一字一句地親自寫。 　　1982年、1984年，《中國哲學史新編》第一冊、第二冊修訂本出版。接下來的幾年，馮友蘭仿佛是全面開動的寫作機器，沉迷在《中國哲學史》的著述中，樂以忘憂，不知老之將至，“閉門不出，外邊的會概不參加，親友之間亦斷了聯系。”1985年、1986年、1988年、1989年，《中國哲學史新編》三、四、五、六冊相繼出版。 剛開始時，他還能自己寫，后來眼睛不行了，不能看書查資料，手腳不行了，要人幫忙代筆。他就頭天晚上構思，第二天上午滔滔不絕地口授，讓別人寫下來。到最后，耳目失聰，腿腳也不靈活，吃飯上廁所都需要有人照顧，為節省上廁所的時間，他一上午不喝一口水。他知道自己行將寂滅，便與死神競賽，能爭一分是一分。 　　1990年7月16日，馮友蘭憑著頑強的毅力和堅定的信念，終于完成了這部全書7冊，共150萬字的宏著，歷時整整10年。馮友蘭在第7卷末尾寫道：“為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平。”“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。” 在疾病纏身的日子，老先生多次表示：“我現在治病，是因為還有書沒完成。等書寫完了，也就不治了。”果然，心事已了，全書完成4個月后，95歲的馮友蘭走完了他跌宕起伏的一生。 　　1990年9月30日，馮友蘭因呼吸道感染而住進了醫院。 11月1日，病情惡化。油盡燈枯，蠶死蠟干之際，他對自己的學生，現在是清華大學國學院院長的陳來說：“中國哲學將來一定會大放光彩。” 11月26日，馮友蘭辭世，葬于萬安公墓。他大著已成，沒有遺憾，寫完最后一個字，說完最后一句話，便離開了這個世界。 　　馮友蘭常說：“人的一生分為四個境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。” 人一旦到了天地境界，便會擺脫世俗之羈絆，擺脫滾滾紅塵之束縛，只關照自己的內心，把全部的生命能量，都付諸自己的內心。 正如他的晚年，縱然85歲高齡，身體機能衰退，縱然腿腳不便，耳目失聰，縱然千般難，萬般苦，他一步一步，在生命的最后十年，寫出150萬字的煌煌著作。而這，絕大部分人，終其一生，可能也難以有如此成就。如馮友蘭這般，簡單的專注，單純的生活，心無旁騖，已是人生一種最美的境界。 　　馮友蘭是自晚清以來，中國哲學界的泰斗級人物。他年少成名，一生歷經坎坷，卻始終以積極樂觀的心態，笑對一切。他有著知識分子的呆氣，也有豁達灑脫的仙氣，還有揮斥方遒的帥氣。最難得的，是他始終保有一顆單純的心。他只是想單純地研究中國哲學史，不論環境、不論他人，馮友蘭首先想到的是他的哲學史。他是揮斥方遒的書生，一心只想做他的學問，無意做呼風喚雨的英雄。 馮友蘭對于我們最大的啟示也許在于，他十幾歲學哲學，大學到博士學哲學，到了即將臨終之時，還是在學哲學。一生專注如同心有燈塔，力量巨大。應該相信，當一個人真正摯愛某種東西時，全宇宙都會為他讓路。 　　在浩瀚的時空里，人壽百年很短，人壽百年也很難。即便如此，仍期望歲月靜好，你我長命百歲。 想想馮友蘭和金岳霖兩位老人，已經到了耄耋之年，少年時候一顆顆長起來的牙齒又一顆顆掉落，烏黑的頭發一根根變白，眼睛也從目光如炬到老眼昏花。可是，還要“何止于米，相期以茶”，相約活到108歲，到那時再來喝這杯生日茶，吃這口生日飯…… “何止于米，相期以茶”，從米壽到茶壽，生活中需要有抵御疾病的強健體魄，視名利為浮云的淡泊心態，對世事看破紅塵的心境，隨遇而安與世無爭的心智，上善若水虛懷若谷的胸懷……才可能逐步實現從物質追求到精神境界的升華。 馮先生的這副壽聯美妙超逸、透徹淋漓、才思敏捷、倚馬可待，真乃奇乎妙哉！ 　　在物欲橫流的現實條件下，我們應該如何對待金錢與信仰？如何理解物質與精神？如何處理道德與方法？如何定位規則和自由？如何把控生命的長度和寬度？這些問題促人細想，讓人醒悟。 細思“何止于米，相期于茶”的豐富內涵，深悟“道超青牛，論高白馬”的生命境界，我們可能會走出功名利祿的羈絆，走向“無己、無功、無名”的生命境界，我們才有可能成為一個脫離低級趣味的人，成為一個道德純粹的人。 　　“何止于米，相期以茶”，不管是在古時還是在當下，一般都解讀為文人雅士對高壽的雅稱和期待。這八個字的含意，如今也是我們共同的期許，是你我對彼此間的相互祝福。人老了，不應止于豐衣足食，而且要相約一起走向更高的精神境界。健康長壽是目的，而通達自在更是真諦。 1990年11月26日，馮老的背影留在了歷史中。別樣的馮老，遠去矣，帶走了他的人生傳奇。 “何止于米，相期以茶”，身體健康進行曲的作曲者、指揮者、演奏者就是你，就是我，就是我們自己！ 背景音樂：《祝你健康進行曲》作曲：小約翰·施特勞斯演奏：維也納愛樂樂團指揮：小澤征爾 小澤征爾（1935年9月1日-2024年2月6日），出生于中國沈陽，是20世紀音樂指揮奇才。 本首樂曲在活潑、雄壯的進行曲節奏中不斷前行，維也納式優雅與匈牙利式爽朗，為樂曲賦予了豐富充實的畫面感、明朗快活的旋律、和諧舒朗的和聲、充滿濃郁的祝福之意和對美好生活的熱愛。這首作品是維也納新年音樂會的“常客”，也是小澤征爾在2002年維也納新年音樂會指揮的開幕曲。

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