愿力即人生

鄧善墉

<p class="ql-block">稻盛和夫說：“我堅定一個信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己。亦即，你能實現(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能實現(xiàn)的夢想也實現(xiàn)不了”正所謂心不喚物，物不至。我希望人們能銘記這個宇宙法則，那就是：人生與心念一致，強烈的意愿將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。也許有人斷定此言極其神秘不予接受，但是，這是我在此前的人生中多次體驗后確信不疑的“不二法門!。</p> 你的追求是什么？你的愿力有多大？再換一個角度思考，就是你想成為一個什么樣的人。喬布斯的忠告是：“不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去跟隨你直覺和心靈，因為它們在某種程度上已經(jīng)知道你想要成為什么樣的人。所有其他的事情都是次要的?！焙湍愕男暮煤谜勔徽劊斈愕男母嬖V你你要成為一個什么樣的人，你的愿力就會慢慢生起。愿力就像一顆種子，會發(fā)芽，會長大。 <b>愿力生起，你將會產(chǎn)生以下六種力量</b> <b>一、意志力</b><br>愿力大的人，意志力自然強大，遇到困難不逃避，勇往直前，百折不撓。<br> <b>二、吸引力</b><br>愿力大的人，心如強磁，會對他的追隨者有致命的吸引力。愿力強大了，所呈現(xiàn)出來的火山爆發(fā)一般的激情、無堅不摧的信心勢不可擋，讓全世界最有能力、最有激情的一群天才們齊心協(xié)力，幫助你顛覆這個世界。我們看現(xiàn)實中，一個公司的創(chuàng)始人只有愿力大，人才才會紛紛投奔，如果愿力太小，根本就留不住人。<br> <div><b>三、專注力</b><br></div>每一念都在護持專注的心力、強大的心力的基礎是高度的專注力。佛學說心念如暴流，一個念頭接一個念頭，在我們腦海中像放電影一樣閃過，我們在工作中非常容易走神，開小差，有時候我們自己甚至都沒有意識到，有時候雖然意識到了，卻無力自拔。<br><br><div>一位極度專注的人，決定做一件事情之后，總是全情投入，全力以赴，不達目的決不罷休。“這種專注并非來自你的內(nèi)心的渴望，比如“周一我需要更加專注”，而是在每一分鐘都保持專注。如行禪：行禪看起來很簡單，在禪修的屋子走一個來回，大概20米，一個正常人慢慢走大概需要怎么做到的？方法是把走一步分為十四個步驟例如“抬腳后跟”“腳掌前移”“腳掌觸地”等，先在心里作一個標記，然后一絲不茍地執(zhí)行每個細小的步驟，整個過程精神高度集中，一點點開小差。就會走得不對或者走得太快。通過行禪的練習，使我們的心可以保持高度的專注，也就是禪修里常說的“定”或“止”之后，就慢慢開始進入“觀”的階段，觀什么呢？觀察身體運動的現(xiàn)象，體察身體細微的感受以及各種念頭的生滅，洞察一切現(xiàn)象無常無我的本質(zhì)，從而開啟我們的智慧。<div><br></div><div>西方心理學流派把這種禪稱之為“心流”，心流狀態(tài)下就會讓每一件事情變的簡單、可達成，對自己會產(chǎn)生大量的內(nèi)啡肽，讓自己有成就感，這樣才能專注。只有專注，才能極致。只有極高的專注力的人，才可能提升他意識維度和思考的效率。<br></div></div> <b>四、洞察力</b><br>調(diào)動心力深度洞察萬事萬物的運行原理，以及在宇宙里的一切生滅的過程，一切宇宙現(xiàn)象無常無我的本質(zhì)特性，進而開啟我們的高維意識能量和智慧。這個智慧之源就是“空性”。我們洞察三維世界里的諸相自然變化，起起伏伏，花開花落，圓缺陰晴，離合反復；緣起緣滅等等而證悟事物原理。<br> <b>五、創(chuàng)新力</b><br>尋找新的希望稱之為創(chuàng)新，是一個從創(chuàng)意到市場化的多個階段過程，是舊的要素新組合的實操。一切萬法，盡在自心中，心能頓現(xiàn)真如真性，所有最好的創(chuàng)意（創(chuàng)新）都是來自直覺和高維，在大愿力的加持下，用專注和對至簡之道踐行：不立文字，直指人心，每一家公司其實都是無中生有，它是創(chuàng)始人憑借他的心力創(chuàng)生出來的。<br><br>禪學講：“緣起性空”。什么叫緣起性空呢？.緣起是指世間一切事物是由一些條件（因緣）聚合在一起而生起的，這種生起，性質(zhì)是“空”的，“空”是指這些條件隨時可能發(fā)生變化。一旦一些重要的條件發(fā)生變化，事物的性質(zhì)就會跟著改變，甚至消亡。因此，一切事物都是常信不變的，都是不可以獨立存在的，這就是“無常無我”。就是創(chuàng)生顯化的因果關(guān)系。<br><br>《金剛經(jīng)》說：“若見諸相非相，即見如來” 所謂相是一個事物的表相，所謂“非相”是指我們不要滿足于只了解它的表相，而是要穿透它的表相，弄清楚是由什么條件以一種什么樣的方式聚合在一起生成這個事物的，如果做到這一點，那么我們就明白事物的本質(zhì)了，智慧覺性也就生起了（“即見如來”）。<div><br></div><div>更進一步，如果我們可以把一些條件聚合在一起，這種組合的方式是前所未有的，看看是否可以成立，這往往是一個深思熟慮的過程，也是一個不斷試錯的成功機率很低的過程，如果真的可以成立，那么所謂創(chuàng)新就橫空出世了。<br></div> <b>六、領導力</b><br>一些領導人非常努力，但是謹慎有余、創(chuàng)意不足，缺乏新意的產(chǎn)品在競爭中就很容易失敗，這是創(chuàng)新力不足；還有一些人對工作的研究深度不足，不能洞察本質(zhì)掌握規(guī)律，即使再努力也難以成功，這是洞察力不足，也是領導力修煉不足。深層次的投影出的是愿力、專注力、創(chuàng)新力、洞察力任何一方面有大的缺陷，都可能導致心力不夠強大，從而難以知行合一。要做到知行合，需要具有強大心力的領導力。<br><br>領導力的修煉源于領導者的心量，源于領導者的人格魅力。如佛陀求得自己解脫和眾生脫離苦海的精神，求得了自己的理解，有了親身體會。因此，領導者有能量脫離自己的空間，在走的過程中，讓自己的生命與空間連在一起。<br><br>有的領導者產(chǎn)生貪欲的原因，是因為無明無知。要滅除自身創(chuàng)生出的苦，就應該自我覺知覺悟：萬物并無實體，因緣聚緣散而已，一切都在變化，生死因果相續(xù)，連“我”也都一種幻覺，所以，不可在貪癡、虛妄中執(zhí)著。由此確立“我空”、“法空”、“無我”、“無?！钡挠^念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引領眾人，聚合宇宙能量之源，就是創(chuàng)生領導力的核心之源。<br>人生所謂境界的高低，其實就是指你擁有多大的自由度。人生的終極追求，就是把所有“自由度”全部打破，邁入一個廣闊無垠的高我空間，獲得徹底的自由，一切如是。<br> 作者：真我紅玉仙子<div style="text-align: left;">2022年8月28日</div>

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