詩(shī)詞常識(shí)大全

晶媚

古體詩(shī)、近體詩(shī)、今體詩(shī)都是指“格律詩(shī)”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。千萬不能將“今體詩(shī)”跟現(xiàn)在所說的“新詩(shī)”混為一談。古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。包括唐以前各種形式的詩(shī)歌、楚辭、樂府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。近體詩(shī)又稱今體詩(shī)或格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁，形成于唐代。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。分絕句和律詩(shī)。絕句即"絕詩(shī)"。亦稱"截句"、"斷句"。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，因定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定的要求。有人說絕詩(shī)是截取律詩(shī)的一半而成。但在唐代律詩(shī)形成以前，已有絕句，雖亦押韻而平仄較自由，如《玉臺(tái)新詠》中即有《古絕句》，后人即用"古絕句"以別于近體絕句。 律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，則為排律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱為一"聯(lián)"。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱"首聯(lián)"，第二聯(lián)（三、四句）稱"頷聯(lián)"，第三聯(lián)（五、六句）稱"頸聯(lián)"，第四聯(lián)（七、八句）稱"尾聯(lián)"。每聯(lián)的上句稱"出句"，下句稱"對(duì)句"。四言詩(shī)詩(shī)體名。全篇每句四字或以四句為主。是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的詩(shī)體。春秋以前的詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》，大都為四言。漢代以后，格調(diào)稍變。自南朝宋齊以后，作者漸少。五言詩(shī)詩(shī)體名。由五字句所構(gòu)成的詩(shī)篇。起于漢代。魏晉以后，歷六朝隋唐，大為發(fā)展，成為古典詩(shī)歌主要形式之一，有五言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言絕句。六言詩(shī)詩(shī)體名。全篇每句六字。相傳始于西漢谷永，一說東方朔已有"六言"，其詩(shī)均不傳今所見以漢末孔融的六言詩(shī)為最早。有古體近體之分。但均不甚流行。七言詩(shī)詩(shī)體名。全篇每句七字或以七字為主，當(dāng)起于漢代民間歌謠。舊說則謂始于《柏梁臺(tái)詩(shī)》，恐不可信。魏曹丕《燕歌行》，為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。到了唐代，大為發(fā)展。有七言古詩(shī)、七言律詩(shī)、七言絕句。與五言詩(shī)同為古典詩(shī)歌的主要形式。雜言詩(shī)詩(shī)體名。古體詩(shī)的一種，最初出于樂府。詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜，無一定標(biāo)準(zhǔn)，最短僅一字，長(zhǎng)句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。詞又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。 曲又稱詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。樂府本指古代音樂官署。"樂府"一名，始于西漢，惠帝時(shí)已有"樂府令"。至武帝始建立樂府，掌管朝會(huì)宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂，兼采民間詩(shī)歌和樂曲。樂府作為一種詩(shī)體，初指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，后用以稱魏晉至唐代可以入樂的詩(shī)歌和后人仿效樂府古題的作品。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時(shí)也稱樂府。歌行古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂府詩(shī)，題名為"歌"和"行"的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有"歌行"一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。"行"是樂曲的意思，見《史記·司馬相如列傳》司馬貞《索隱》。賦得凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以"賦得"二字。南朝梁元帝即已有《賦得蘭澤多芳草》一詩(shī)。科舉時(shí)代之試帖詩(shī)，因詩(shī)題多取成句，故題前均冠以"賦得"二字。同樣也應(yīng)用于應(yīng)制之作及詩(shī)人集會(huì)分題。后遂將"賦得"實(shí)用為一種詩(shī)體，即景賦詩(shī)者亦往往以"賦得"為題。聯(lián)句舊時(shí)作詩(shī)方式之一。兩人或多人共作一詩(shī)，相聯(lián)成篇。傳始于漢武帝時(shí)《柏梁臺(tái)詩(shī)》（疑系后人偽作）。初無定式，有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下。后來習(xí)用一人出上句，續(xù)者須對(duì)成一聯(lián)，再出上句，輪流相繼。舊時(shí)多用于上層飲宴及朋友間酬應(yīng)，絕少佳作。 集句舊時(shí)作詩(shī)方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩(shī)句，拼集而成一詩(shī)。現(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》。排律詩(shī)體名。律詩(shī)的一種。就律詩(shī)定格加以鋪排延長(zhǎng)，故名。每首至少十句，有多至百韻者。除首、末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗。也有隔句相對(duì)的，稱為"扇對(duì)"。應(yīng)制詩(shī)封建時(shí)代臣僚奉皇帝所作、所和的詩(shī)。唐以后大都為五言六韻或八韻的排律。內(nèi)容多為歌功頌德，少數(shù)也陳述一些對(duì)皇帝的期望。試帖詩(shī)詩(shī)體名。也稱"賦得體"。起源于唐代，由"帖經(jīng)"、"試帖"影響而產(chǎn)生，為科舉考試所采用。大都為五言六韻或八韻的排，以古人詩(shī)句或成語為題，冠以"賦得"二字，并限韻腳，內(nèi)容必須切題。清代限制尤嚴(yán)。古絕對(duì)不講平仄的古體絕句的通稱相對(duì)今體的絕句"律絕"而言。古絕多用拗句，可押平韻也可押仄韻。有些絕句用的是仄韻，但全詩(shī)用律句，或用律詩(shī)容許的變格和拗救。 入律古風(fēng)對(duì)使用近體詩(shī)平仄格式的古體詩(shī)的通稱。特點(diǎn)為：1、全用律句或基本上用律句；2、換韻，且多為平仄韻交替；3、通常是七言，四句一換韻，換韻后第一句入韻，全詩(shī)似多首"七絕"的組合。詩(shī)余指“詞”而言，有長(zhǎng)調(diào)、小令、慢、引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標(biāo)志。句式句式是指一句詩(shī)的節(jié)奏。謀篇謀篇指詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)章法而言。對(duì)于詩(shī)，前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)很多，但歸結(jié)起來一般不出“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四字。平仄“平仄”就是古人對(duì)聲調(diào)的區(qū)分，以今天的普通話說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。 四聲即語調(diào)的平上去入，合稱四聲。平起與仄起平起指首句第一二字均為平聲，仄起指首句第一二字均為仄聲。這是近體詩(shī)平仄句式的構(gòu)成之一種。平起平收與仄起仄收構(gòu)成近體詩(shī)的基本句型，即首尾的平仄相同，如平平仄仄平或仄仄平平仄。句腳仄起平收這是近體詩(shī)押韻的基本規(guī)則，即上句不押韻，仄聲收，下句押平聲韻。對(duì)句與鄰句律詩(shī)每一聯(lián)為兩句，同一聯(lián)的上句與下句稱為對(duì)句，上一聯(lián)的下句與下一聯(lián)的上句稱為鄰句。律聯(lián)第一二句為“首聯(lián)”，三四句為“頜聯(lián)”，五六句為“頸聯(lián)”，七八句為“尾聯(lián)”。粘對(duì)即是指在平仄上，對(duì)句相對(duì)，鄰句相粘。基本上也是遵循“一三五不論，二四六分明”的口訣。對(duì)句相對(duì)，鄰句相粘，首尾相應(yīng)律詩(shī)每一聯(lián)為兩句，同一聯(lián)的上句與下句稱為對(duì)句，上一聯(lián)的下句與下一聯(lián)的上句稱為鄰句。對(duì)句相反：指同一聯(lián)上下句平仄相反，如上句是平平仄仄平，下句為仄仄平平仄。鄰句相粘：指上一聯(lián)的下句起句平仄，與下一聯(lián)的上句起句平仄相同。如山居秋暝第二聯(lián)的下句天氣晚來秋，是仄仄仄平平，仄仄起，則第三聯(lián)的上句明月松間照，應(yīng)也是平平起，所以是仄仄仄平平，但是因?yàn)榫淠_必須以仄聲收，便變成了頭粘腳不粘，是仄仄平平仄。首末相應(yīng)：首句平仄與末句平仄相同。如山居秋暝首句空山新雨后，平平仄仄仄，末句王孫自可留，平平仄仄仄。 失對(duì)與失粘要檢查一首近體詩(shī)是否遵循粘對(duì)，一般看其偶數(shù)字和最后一字即可。如果對(duì)句不對(duì)，叫失對(duì)；如果鄰句不粘，叫失粘。失對(duì)和失粘都是近體詩(shī)的大忌。孤平除了韻腳，整句只有一個(gè)平聲字，這叫“孤平”，是近體詩(shī)的大忌。但這是專指平收句（押韻句）而言的，如果是仄收句，即使整句只有一個(gè)平聲字，也不算犯孤平，至多算是拗句。拗句救了孤平的句子，叫作拗句。拗救先用了拗（不合律），再救一下，合起來就叫拗救。如果我們?cè)凇耙蝗濉边@些可靈活處理的地方，該用平聲字而用了仄聲字，在本句或?qū)溥m當(dāng)?shù)牡胤桨沿坡曌指挠闷铰曌郑员３制健⒇茢?shù)量的平衡。三平調(diào)在句尾連續(xù)出現(xiàn)了三個(gè)平聲，叫做“三平調(diào)”，這是古體詩(shī)專用的形式，做近體詩(shī)時(shí)必須盡量避免，而且無法補(bǔ)救。三平調(diào)有兩種情況：1、五言的仄起平收句：仄仄仄平平中，第三字如果用了平聲字，成了：仄仄平平平，就犯了三平調(diào)。2、七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄，但是第五字不能用平聲，否則也成了三平調(diào)。工對(duì)對(duì)仗的兩句詞性要相對(duì)，象這樣的對(duì)仗，叫做工對(duì)。借對(duì)有一些對(duì)仗，是借用了同音字形成工對(duì)，叫做借對(duì)。流水對(duì)一聯(lián)之中對(duì)仗的上下兩句，一般內(nèi)容不同或相反。但有時(shí)上下句有相承關(guān)系，講的是同一件事，下句承接上句而來，兩句實(shí)際是一句，這稱為“流水對(duì)”。合掌一聯(lián)之中對(duì)仗的上下兩句，一般內(nèi)容不同或相反。如果兩句完全同義或基本同義，叫作“合掌”，是作詩(shī)的大忌。詩(shī)韻指作詩(shī)所押的韻或所依據(jù)的韻書。隋時(shí)陸法言著《切韻》，共分206韻部，分部太細(xì)，不便押韻。唐初規(guī)定相近的韻可以同用。南宋時(shí)，平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，把同用的韻合并為107韻，后人又減為106韻，并稱為平水韻，這便是沿用至今的詩(shī)韻。唐代實(shí)際所用的韻部，和平水韻所編大致相同。 葉韻一作"諧韻"、"協(xié)韻"。詩(shī)韻術(shù)語。謂有些韻字如讀本音，便與同詩(shī)其他韻腳不和，須改讀某音，以協(xié)調(diào)聲韻，故稱。南北朝有些學(xué)者按當(dāng)時(shí)語音讀《詩(shī)經(jīng)》，感到好多詩(shī)句韻不和諧，便將作品中某些字臨時(shí)改讀某音。明陳第始用語音演變的原理，認(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。押韻所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上。韻部將相同韻母的字歸納到一類，這種類別即為韻部。同一韻部?jī)?nèi)的字都為同韻字。唱和作"唱酬"、"酬唱"。謂作詩(shī)與別人相酬和。大致有以下幾種方式：1、和詩(shī)，只作詩(shī)酬和，不用被和詩(shī)原韻；2、依韻，亦稱同韻，和詩(shī)與被和詩(shī)同屬一韻，但不必用其原字；3、用韻，即用原詩(shī)韻的字而不必順其次序；4、次序，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。依韻即用與原詩(shī)同一韻部的字，但不必用其原字。 用韻使用原詩(shī)中的韻字，但不必依照其次序。次韻又稱步韻，即用原詩(shī)相同的韻字，且前后次序都必須相同，這是最常見的一種方式。出韻古人寫詩(shī)多依官韻，而許多我們認(rèn)為是同韻的字在官韻中被分別列入不同的韻部之中，如“冬”與“東”之類，如果在同一首詩(shī)中相押，即為出韻。重韻即同一個(gè)韻字在一首詩(shī)的韻腳里重復(fù)出現(xiàn)，此乃大忌。通韻古體詩(shī)的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。換韻亦稱"轉(zhuǎn)韻"。詩(shī)韻術(shù)語。除律詩(shī)、絕句不得換韻外，古體詩(shī)尤其是長(zhǎng)篇古體詩(shī)，換韻較自由，既不限平聲韻、仄聲韻，也不限于鄰韻。轉(zhuǎn)韻時(shí)往往在換韻那一聯(lián)的出句先轉(zhuǎn)，接著聯(lián)末韻腳跟著轉(zhuǎn)。窄韻一個(gè)韻部的字?jǐn)?shù)很少，稱為窄韻、險(xiǎn)韻。分韻舊時(shí)作詩(shī)方式之一。指作詩(shī)時(shí)先規(guī)定若干字為韻，各人分拈韻字，依韻作詩(shī)，叫做"分韻"，一稱"賦韻"。古代詩(shī)人聯(lián)句時(shí)多用之，后來并不限于聯(lián)句。白居易《花樓望雪命宴賦詩(shī)》："素壁聯(lián)題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。"分題舊時(shí)作詩(shī)方式之一。若干人相聚，分找題目以賦詩(shī)，稱分題，亦稱探題。大抵以各物為題，共賦一事。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》："古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得物也。"分題有時(shí)分韻，但不限制。進(jìn)退格亦稱"進(jìn)退韻"。詩(shī)韻術(shù)語。鄰韻通押特殊格式的一種。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》："有轆轤韻者，雙出雙入。有進(jìn)退韻者，一進(jìn)一退。"魏慶之《詩(shī)人玉屑》引《緗素雜記》說，唐代鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩(shī)格云："凡詩(shī)用韻有數(shù)格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退。"進(jìn)退格是兩韻間押，即第二、第六句用甲韻，第四、第八則用與甲韻可通的乙韻，如"寒"、"刪"或"魚"、"虞"等，一進(jìn)一退，相間押韻，故稱。轆轤格亦稱"轆轤韻"。詩(shī)韻術(shù)語。與進(jìn)退格同為用韻的一格。轆轤韻者，雙出雙入。即律詩(shī)第二、第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻可通的乙韻，如先用"七虞"，后用"六魚"等，雙出雙入，此起彼落，有似轆轤，故稱。葫蘆格亦稱"葫蘆韻"。詩(shī)韻術(shù)語。與進(jìn)退格同為用韻的一格。葫蘆韻者，先二后四。如"東"、"冬"通押，先二韻"東"，后四韻"冬"。先小后大，有似葫蘆，故稱。唱和作"唱酬"、"酬唱"。謂作詩(shī)與別人相酬和。大致有以下幾種方式：1、和詩(shī)，只作詩(shī)酬和，不用被和詩(shī)原韻；2、依韻，亦稱同韻，和詩(shī)與被和詩(shī)同屬一韻，但不必用其原字；3、用韻，即用原詩(shī)韻的字而不必順其次序；4、次序，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。 查七律詩(shī)的平仄韻律七律詩(shī)的平仄韻律主要有以下幾種類型：仄起式：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平起式：平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。此外，七律詩(shī)的平仄還有“一三五不論，二四六分明”的口訣。在具體的詩(shī)句中，平仄的安排要遵循這些規(guī)則，以達(dá)到押韻和諧的效果。例如，陸游的《書憤》和毛澤東的《到韶山》都是七律詩(shī)的優(yōu)秀例子，可以參考學(xué)習(xí)其平仄韻律。

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