學先知，悟師道－－語文三組教師讀書心得

羽馨

在校領導的倡導下，假期里我們每一位教師都認真細致地拜讀了何偉俊《〈論語〉里孔子的教育智慧》這本書，此書可以啟示我們教育工作者在領略孔子好學、善學、博學和身正為范的人格魅力的同時，對孔子有深厚價值的教育思想和智慧得到理解和感悟。8月27日下午，我們語文三組教師針對此書進行了讀書心得交流，學習先師，繼往開來，傳承中華優秀傳統文化，享受快樂的教育人生。 《〈論語〉里孔子的教育智慧》讀書體會 寶清四小段麗暉 把《〈論語〉里孔子的教育智慧》這本書拿到手，入眼的首先是封面，那勾勒而成的淡淡的孔子的畫像首先就讓人心生敬畏。接下來我一如從前舊習慣翻開書看目錄，本書共分為七個篇章，分別是：善學樂教、因材施教、寓教于評、躬行而教、教學相長、師生情濃，立德樹人，然后再翻回前言，一字一句讀了起來。 孔門弟子三千、賢人七十二，這是“中華第一教師”的標志。孔子能培養出眾多賢能弟子，是因為自身的好學、善學、博學和身正為范的人格魅力。孔子教育智慧的根基是“善學樂教”策略是“因材施教”，方式是“寓教于評”，要領是“躬行而教”價值是“教學相長”，美德是“師生情濃”，宗旨是“立德樹人”。孔子勉勵自己“發憤忘食”“學而不厭”，好學、樂學，所以能“誨人不倦”“循循善誘”“樂以忘憂”，享受教書育人的快樂，體現不教育的智慧和風采。只有自己博學、善學，才能善教、樂教。 這本書每一篇張對我來說都有很大觸動，讓我有很多感悟，今天我來說說第一篇善學樂教。 子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”《論語》開篇首張第一個字“學”，“學”這個字在《論語》里出現了56次，“教”只出現了七次。由此可見，孔子對學是多么重視，在孔子看來，人生就是學做人、學做事、學文化和堅持學習、積極進取的過程，也就是他說的“下學而上達”的生命歷程。學習是人類的第一特征，也是人生的第一要務，更是為師的第一本領。孔子作為萬圣之師，他“韋編三絕”“不知老之將至”的態度又何嘗不是給今天我們這些為人師者的以身示范？ 子曰:”見賢思齊焉，見不賢和內自省也。子曰:“三人行，必有我師焉，擇其善者之，其不善者而改之。”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。《論語》里沒有“苦”字，但“憂”卻出現了十多次。“憂”是追求上進的一種覺悟意識，是在激勵自己積極主動進修。陶行知先生也說：“唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。”特級教師于漪說：“與其說我做了一輩子老師，不如說我一輩子學做老師。”我們每個老師的一生都在“進修”，都在“充電”，都在“備課”，要樂學樂教、善學善教，享受著教書育人的幸福。 《〈論語〉里孔子的教育智慧》有感史劍威作者說他自己讀《論語》，便親近了孔子，與經典同行。那么，我們又該怎樣在課堂之中去“閱讀”孩子呢？答案便是——親近他。作者在書中就為我們梳理了不少《論語》里關于記載孔子與學生融洽相處的事例，比如在大標題中就有“因材施教”“師生情濃”等故事，小標題中的則具體到了“識人施教”“揚善抑惡，寄予厚望”“愛生如子”等片段。作者在談到孔子給予我們的啟示時，認為：育人者必須是個“學者”，自己好學、善學，才可以育人。我想，任何一位教師對自己的好學足夠自信的話，與學生相處便也多了一份從容、寬厚。孔子還特別注重“身教”和“思考”。孔子總是“先行其言，而后從之”，又有著“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”的生活經驗，這些都給予我們很多的啟示。孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”意思是人的智力、思維方式、精神追求是有差別的，大致分為上知、中人、下愚。但是，作者也指出，孔子的“不可以語上”不是禁止，而是難以做到的意思。他引用了雷夫老師的話：“有些學生就是教不好的，我不認為所有的學生都會成功。但我認為，我的工作可以給學生一個成功的機會。一個教師的工作是為學生打開一扇門，并且讓學生自己走進來。”何老師也常對我們說，我們要理性對待學生，坦然面對教育的效果，減輕焦躁和煩惱；同時，也不應因有“教不好的學生”而放棄育人的責任。這讓我不由得想起于永正老師的一句話：教育不是萬能的，但徹底失敗的畢竟是少數。希望我們都能從經典里讀出“本來”，永葆教育初心。 讀《論語》感悟孔子的教育智慧 姚麗霞 在學生時代學習了許多關于孔子的著作，至今仍能熟背如流，如：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。”學生時代對于孔子的教育思想是一知半解，而如今處在教師崗位上再次拜讀孔子的教育智慧，才真正理解孔子的教育思想和智慧，并對此敬佩萬分。 書中的事例、典故深深的吸引我。其中“善學樂教”、“因材施教”、“躬行而教”這三個章節，尤其給我留下了深刻的印象和深深地思索。 我們常說活到老學到老，的確如此，孔子的一生都在堅持不斷地學習，他對學習有深深的不滿足感，并且在這之中有探尋新知的迫切心情。書中通過詳實的例子，向我們讀者展示了一個“學”者型的孔子，他是一位先學者、善學者、博學者、好學者、樂學者。書中不止一次的在書中強調廣泛閱讀、深入學習的重要性，并提出這應該是教師生活的常態。“嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老”是我們新世紀教師應有的終身學習觀。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經常的更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，教師就有可能落后于時代。可見，教師自身的素質是多么的重要啊！“學高為師，身正為范”。好老師，自身的實力一定要夠扎實。我們教師總是勸說學生要端正學習態度，我們自己何嘗不是要如此呢？另外，我們還要勤奮不止，筆耕不輟。在該書的后記中提出了“讀過的書”和“讀到的書”兩種概念。確實，師者端正學習態度，勤讀書，善思考，溫故而知新，用文字去溝通文本和自己的內心，才能真正的有所收獲。教書人，本該是讀書人。 孔子既注重言傳，又注重身教。孔子的“身教”體現在其言行一致、知行合一的思想、信念，是其修身施教的實踐和價值追求。本書第四章的第二小節“自身力行”中，孔子面對佛肸的召見是想去的，卻被弟子子路勸住。孔子能被子路說服，并自我檢討，這就是最好的身教。書中還列舉了孔子禮待盲人樂師、坦然面對陳思敗的追問、帶弟子打獵放過幼獸等等的身體力行的例子，都無言中教育了他的學生。做為老師，我們首先要身體力行，要求學生做到的，自己一定要做到，并且要盡力做到最好。子曰:“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師極大的發揮自身的榜樣示范作用，學生才會信服你，才會“親其師”，進而“信其道”，教育就會變得簡單而有效。 中華文化博大精深，五千年的文化傳承，給我們留下了無數的經典著作。從優秀典籍中汲取傳統文化的養分，進而反哺到自身的教學工作中去，讓我們能更好的在自己的教育崗位上發光發熱。 《＜論語＞里孔子的教育智慧》讀后感第四小學韓景秋記得，第一次接觸《論語》有關內容還是在初中一年級的語文課本上，其中，“學而時習之，不亦說乎。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“敏而好學，不恥下問。”……已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學習的態度、思想和方法。而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是何偉俊所著的《＜論語＞里孔子的教育智慧》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質教育的高度，本著“取其精華”“古為今用” 的指導思想，帶領我們重新審視的是《論語》中所體現的先進的教育思想，指引我們在教育教學中去學習、借鑒。 本書從善學樂教、因材施教、寓教于評、躬行而教、教學相長、師生情濃、立德樹人這七個方面展開對《論語》中的教育智慧的單述與引領。通讀過后，有以下感悟： 一、學而時習之，不亦說乎。”-一重在學習，貴在實踐 這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒，它從屬教育目的范疇:讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三“地靈活運用知識。而反思現在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學生，它再次給我們以警世:我們的教育必須聯系生活實際，切忌空談，這也是提高學習效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過:“紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。" “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"--樂學才能好孔子的這句話揭示了學習興趣與學習效果之間的關系。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內容的態度或感覺，正所謂“興趣是最好的老師”，只有當學生對所學的知識產生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為教師，理解并運用這一條寶貴的教學經驗是極為重要的。那在教學中如何激發學生學習的興趣呢?我想，需要做到的有這么幾點:創設生動活潑有趣的教學情境:設計具有思維含量并符合各層次學生的問題:聯系實際展開體驗式教學:捕捉“閃光點”鼓勵學生取得的微小進步，增強學習的信心; 充分利用多種教學手段引起學生的學習興趣等等。這樣，當學生的學習興趣油然而生時，就會產生強烈的求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好，有創新。 “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"--身教勝于言傳 孔子這句話強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態度，樂觀的情懷感染和教育學生積極面對人生，達觀地學習和生活。在日常教學活動中，除了向學生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學生養成良好的習慣，培養他們高尚的道德品質，樹立科學的人生觀。教師是學校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過:“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。”以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養出言行一致的人。 領悟《論語》中的教育智慧寶清四小尹曉慧前段時間，我有幸拜讀了何偉俊老師《〈論語〉里孔子的教育智慧》一書。書中，何老師結合自己的學習心得與教育教學實際，從“善學樂教”“因材施教”“寓教于評”等七個方面介紹了《論語》蘊含的教育智慧，讓我深刻認識到《論語》是一部多么偉大的著作，孔子真不愧是“至圣先師”“萬代師表”。一、仁者愛人——崇高的師德楷模亞圣孟子云：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。“仁”是儒家思想的核心，《論語》中曾109次提到“仁”。對于“仁”，孔子有很多解釋，其中一個深入人心。“樊遲問仁。子曰：愛人。”可見，在孔子眼里，仁就是愛人。作為老師，孔子關愛著每一名學生。他提出了“有教無類”的教育思想。學生無論貧富，都可以跟著他學習，他最為欣賞的學生顏回家境就很貧寒。“學而不厭，誨人不倦。”孔子對學生的愛更體現在他對學生耐心的教育上。“見賢者思齊，見不賢而內自省也。”平時的教育工作中，我們難免有少耐心、少愛心的時候，就要時刻提醒自己，像孔子那樣，永葆對學生的仁愛之心。二、因材施教——巧妙的教育方法一段時間，分層教學，即針對不同的學生采取不同的教學方法，這一思想很是流行。其實，早在兩千多年前，孔子就有了因材施教的教育思想。《論語·先進篇》中有這樣的記載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”同樣“聞斯行諸”的問題，針對不同的學生，孔子的回答是不一樣的，一旁的公西華甚為不解。孔子解釋道：因為子路強悍好勇，我要抑制他；冉有做事猶豫畏縮，我要鼓勵他。每每讀到這里，我都對孔子敬佩不已，簡簡單單的一個問題，幾次一問一答，折射的卻是因材施教的教育智慧。平時的教學中，我們對學生更多的是同一進度，同一要求，應該要像孔子那樣有的放矢，因材施教。三、教學相長——理想的教育境界教學相長，指的是教與學互相增長，通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可借此提高。道理都懂，但教學實際中卻很難做到，往往都是老師講授，學生聽講，難有教學相長的境界。孔子在與學生學習交流時，經常能享受到教學相長的快樂。子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可以言《詩》已矣。”當子夏在孔子的教育下，發表“禮在仁后”的觀點后，孔子喜不自勝，連說子夏啟發了自己，可以一起探討《詩經》了。此時的孔子已經完全沉浸在和弟子共修的快樂之中了。孔子“教學相長”的教育思想和策略值得我們每一名教師學習和借鑒，因為真正的教育必然是“教學相長”，師生共同得到收獲和發展。四、亦師亦友——和諧的師生關系孔子與學生的關系是亦師亦友，和諧自然。孔子與弟子游春，各言其志。子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這是一幅多么和諧的師生交流的畫面。顏回是孔子最得意的高足，可惜天妒英才，英年早逝。孔子聞知噩耗，悲痛欲絕。他哭得很傷心，近乎哀嚎：“天喪予，天喪予！”這是孔子發自內心的悲痛。學生對孔子是發自內心的尊重，顏回贊嘆：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。越是學習，越覺得孔夫子博大高深，對老師的敬仰之情越強烈。當叔孫武叔對孔子有詆毀之言時，子貢立即反駁，維護老師的尊嚴：仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。孔子一生弟子三千，賢人七十二，弟子們學有所成、各有建樹，反映出孔子的教育功力和智慧；弟子們眾星拱月，敬愛老師，弘揚孔子的思想，體現了師生深厚的情誼。正如邱華國老師在書中序言中所說：越是要走向學校的“未來”，越需要回歸到教育的“本來”。“本來”的教育應該是怎樣的呢？在《論語》中可以找到體現教育本質的“源代碼”，那就是“有人物”的教育。要回到教育的本來，就讓我們跟著何偉俊老師，一起讀《論語》，一起領悟《論語》中的教育智慧。 讀《〈論語〉里孔子的教育智慧》心得體會寶清四小吳國華 “知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時候第一次接觸《論語》，而現在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的孩子們口中講出，原來儒家經典，現在已經開始伴著小朋友成長。如今以真誠的態度去讀《論語》，卻別有一番體會。“知之為知之，不知為不知，是知也。”我想這是我們所接觸的內容中最簡單的一句吧。看似簡單的一句話語，卻是我們學習中不可缺少的態度，不恥下問，人人會說，當真正要做到這一點的時候，卻很少有人坦然接受，因為自己怕被別人笑話，不曾嘗試拋開面子，虛心請教之，你會收獲到意想不到的成功與進步 “學而不思則罔，思而不學則殆”對每學生來說，也不失為對學習的一種勸勉，誠誠懇懇的學習態度是至觀學習的重要因素，只學習不思考，對于總結出的規律死記硬背，無疑是事倍功半，伽利略因為有了探索精神，敢于實踐才成為人們所景仰的學者，而對于孔子，教育學生要有勤學好問，溫故知新的精神，才使得學生中涌現出一批大學問家，才使得儒家思想影響至今。 《論語》中的每一句話，都是孔子靜心總結的哲理名言，每一句都會發人深省，受益匪淺，每個人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語》的同時，我們才能體會到一個成功人士背后所付出的艱辛，這無疑是我們求學道路上不可或缺的支柱。它真是一本好書，是我的良師益友。 經典，常讀常新;經典，讀你千遍也不厭倦;經典，如燈塔指明人間航程;經典，永遠警示天下正道;經典，永遠伴隨著、啟迪讀者，使讀者終生受益。經典，一定會向我們走來。