<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從考古學中發現：易經里用的刻符、艮掛之類的符號，都與我們的文字符號相關的。易經里用的是“太極”，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這些都是中國傳統哲學的專門術語。一時半會我也講不了，也講不清，咱們也不必深知，包羅萬象。今天我們就簡單的講與書法之間的關系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們只要知道在易經學里，陰和陽之間的關系，正與我們書法寫字之間要符合的一種關系。易經里面的陰和陽就是我們人世間里面處處存在的陰陽之間的關系。大自然如果出現陰陽失調了，社會就出現災難，地震，山洪，旱澇等等。人要出現了陰陽不平衡，身體也會生病，比如人體陰氣重（濕氣）會出現這痛那痛。人體陽氣重了（火氣），會上火，牙痛等不舒服。處人做事也一樣，打破了陰和陽的和協，就會出現問題。大家都知道諸葛亮用“空城計”嚇跑了司馬懿，其實司馬懿真的看不出來是諸葛亮用的空城計嗎？其實是司馬懿不想趕盡殺絕，如果滅了諸葛亮這個對手那么司馬懿在魏國的地位和作用就結束了，沒有作用了魏王要么殺了他要么罷他的官。所以司馬懿當時就考慮到了這點。這也就是人際關系的一種協調。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“搖搖者易污，驕驕者易折”物極必反！等等。</p><p class="ql-block">所以，古代書法家蔡邕在“九勢”中就提出：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形式出矣”</p><p class="ql-block">說了半天陰陽到底和書法有怎樣的關系呢？我就簡單實際的講一講大家很快就明白了。陰陽就是一對矛盾對立的統一。再看書法上：書法術語好講的：大小，濃淡，干濕，燥潤，高低，府仰，寬窄，聚散，開合，粗細，曲直，藏出，起伏，緩急，松緊，印窨（朱文白文）等等。</p> <p class="ql-block"> 能把這一對對矛盾處理好協調好那你的字就太美了。違返了它們之間的協調，作品就有病了。小病還好，大病作品就沒人要了。至于在作品上那些為陰那些為陽可能有些人不甚了解，我就簡單的列舉一下：就按剛才我說的一些術語來講：大為陽小為陰，濃為陽淡為陰，濕為陽干為陰，潤為陽燥為陰，聚為陽散為陰，粗為陽細為陰，直為陽曲為陰，實為陽虛為陰，正為陽側為陰等等。所以一幅好的作品不是工工整整上下左右大小對齊就為好。正如王羲之說的：“工工整整不是書，只得點畫耳，倚側不倒是奇書”。所以高手書法作品是在不斷地創造矛盾然后一一解決矛盾中產生的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我就簡單的說這么多，希大家感悟一下，不足之處萬望諒解。謝謝大家支持????</p>
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