荷風送香氣,竹露滴清響

憑海臨風

<h3 style="text-align: left;">——記黎城縣讀書會第39次讀書交流活動</h3> 水韻潺潺，滋潤萬物生靈，書香幽幽，培育蕓蕓眾生。 　　在這樣一個陽光燦爛的夏日里，我們迎來了黎城縣讀書會第39次讀書交流活動，似一襲涼風，如一縷清泉，為這個夏天帶來了一絲清涼。本次我們交流的書目是孫惠芬的中篇小說《歇馬山莊的兩個女人》，雖因疫情原因，我們無法圍坐在一起，但網絡讓我們拉近了距離，就讓我們一起走近作品，聆聽書友們跨越時空的交流分享吧。劉海森老師以《兩個孤獨的靈魂》做了深入淺出的分析，他認為孫惠芬的《歇馬山莊的兩個女人》揭示了鄉村女性在丈夫外出打工的時代浪潮下所面臨的精神困頓。作者對文章中女性心理的精準把握和細膩描寫，把女性復雜矛盾的心理刻畫得細致入微、鮮活生動，讀后令人拍案叫絕！ 　　文中兩個女人一個高傲而嫉妒，一個浪漫而現實，但相同的是她們是兩個孤寂的女人，原本兩人也是樸實善良之人，后來為何從同床共枕的知己變為形同陌路者？蓋因內心的孤獨煎熬和精神上的困苦也。但無論如何，人都應該恪守道德底線。張越峰老師注重小說的藝術性，她說，本篇小說通過鍋碗瓢盆、雞零狗碎的日常瑣事，即婆媳矛盾、夫妻之間的嘴仗，以及女人之間攀比、好奇與斗心眼、不服氣等，體現出改革開放后，婚事新辦、進城打工、返鄉生活中如果適應等，諸多新時代下農村的新生活，寫出人性深處微妙而細膩的復雜情感，而這正體現出作者高超的詩意表達能力。因此，小說的情感表現極富穿透力，藝術性、文學性和思想性都達到一流水平，不愧是中篇小說中的佳作。讀友郭海峰先生從網絡的那頭發來自己的精彩見解，他說，小說以欣喜而悅目的筆調開頭，卻以凄慘、反目成仇而結束。作者筆法老道，小說故事情節自然鋪展，卻跌宕波瀾，給人同情和惋惜。 人們對自己的未來都充滿希望和憧憬，尤其是一個人年輕的時候，但現實卻常常不如人意。在期盼、茫然、泡影和無奈中我們逐漸成熟和老去。 “不如意事常八九，可對人言無二三。” “逢人只說三句話，未可全拋一片心。” 無論我們身處什么樣的環境，或者遇到多么糟糕的事情，我們可以羨慕但決不能嫉妒，也不能恨。更不能為了自己的心理平衡，把別人也推進水深火熱之中。尤其是對我們身邊最信賴的人。 我們能做的唯有不斷修正自己的內心，讓內心強大、堅韌起來，做到情緒平衡，感情健康，從容不迫地接納生活中不斷出現的苦難和不平。 　　唯有如此，我們才能找回真正的自我。 　　熊亮英老師以《從時代發展看留守婦女問題》為題，深入分析了文中特定時代背景下的農村留守婦女問題，與現階段做了鮮明對比。她說，隨著鄉村振興戰略的實施，城鄉一體化進程的加速，越來越多的致力于家鄉建設的有識之士回歸家鄉創業，鄉鎮企業，農村合作社如雨后春筍迅猛發展，不少農民不再需要遠走他鄉就可以在家門口上班，還能照顧好家庭。特別是在新農村建設中，農村基礎設施不斷完善，公共服務不斷提升，農民文化生活不斷豐富，鄉村呈現出一片欣欣向榮的景象，留守婦女問題在不斷化解。 如今，我們國家已實現了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，正意氣風發地向著第二個百年奮斗目標邁進。我們有理由相信，隨著經濟的發展，受教育程度的提高，新生代農村女性將活出精彩的人生！ 吳俊英老師以《寂寞與空虛》為題作了分享，她的話雖充滿詩情卻又直指本質，她說，文中的兩個女人都屬于留守婦女，她們同病相憐，惺惺相惜，屋子里的被窩、院子里的雞鴨、野外的地壟是她們的歸宿，歸宿里充滿了冰冷和寂寞。 “兩地分居”是許多打工者的現狀，精神空虛是留守婦女備受的煎熬。自古以來，許多尋常百姓就整日浸泡在這種煎熬之中。 清代納蘭性德在《畫堂春》中寫道：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望，不相親，天為誰春。”明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。整日里相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗的青春。他們在常人的一日里度過百年，在常人的十分鐘里年華老去。 　　惟有解決了異地上學，異地就醫、異地住房等問題，千古以來的夫妻兩地分居的心靈煎熬問題才能徹底解決。才能“執子之手，與子偕老”。周淑琴老師從女人的視角看女人，她說，浪漫是女人的宿命。潘桃選擇旅行結婚，是對浪漫的向往，她要用這種樸素的方式宣告浪漫的開始，她害怕結婚就是她浪漫的頂峰。李平選擇大操大辦、披紅掛綠，是被浪漫傷著了，她想用火爆的方式宣告浪漫的結束，她說現實對她很重要，她這是逃避，是得不到的自我安慰。不管是潘桃還是李平，那些曾經的浪漫夢想一直深藏在心靈深處，在某個不經意的瞬間猝不及防地襲上她們的心頭，讓心隱隱作痛！作者用細膩的筆觸刻畫了兩個女人的內心，絲絲入扣，撥人心弦。女人是悲哀的，為了打發男人出走的空虛時光，自以為是地建立了一段虛幻的友誼，連她們自己都相信了，但就在男人們回來的一刻，虛幻就像泡泡一樣，連聲響都不曾有就消散了。就像李平說的，女人的世界就只有兩個人，一個是她自己，一個是她愛的人。而女人窮盡一生都在尋求浪漫，如同飛蛾撲火，即便頭破血流，也會無怨無悔！劉海鋒老師以《女人，人性》為題從兩方面進行了分析，他是這么說的，首先是作者把女性的心理剖析得絲絲入微，善于抓住敏感中的要害，把女人幾乎所有的性格特點暴露無遺。讀完后感覺女人的心理真的很復雜，在男人眼里根本就不能稱其為事的事，在女人眼里就是頭等大事，有時自己都不了解自己，關系再好的姐妹都可以為一句話或一件事而反目，無論你們是已經好了十年或二十年，走得越近就越危險。也許距離真的可以產生美吧！ 其次是作者對人性的揭示讓人共鳴。潘桃的背叛，看似是不經意間犯下的錯誤，實際是必然的。這是人性弱點的必然結果，她們之間本來就是一種暗含“攀嫉”性質的“相憐”關系，這種包含“攀嫉”性質的“相憐”關系是最危險也是最脆弱不堪的，一旦同病相憐的契機過去，“姐妹情誼”退到了幕后，兩個女人間的“攀嫉”心理又開始占了上風。透過這個悲劇，可以看到生活的現實性與悲劇性，以及在這種平凡生活中人性的復雜性與矛盾性。人作為獨立的個體，既需要他者的同情、相憐與相惜，又無法忍受同伴的超越，強烈要求體現自我價值。一旦這種平衡狀態被外界因素打破，處于不平等地位的弱勢方就會以一種極端的方式進行報復，以獲平衡。不能說這只是女性群體特有的悲哀，這是全人類共同的弱點。 　　可以說作者用她那種平淡的筆觸，揭示出了人性中的美與丑，讓人警醒：什么時候人類才可以正視自己的內心，戰勝攀比善嫉的致命弱點，友善對待同類，和諧相處？也許作家是想通過這樣一篇作品來啟迪人們如何保持初心，如何友善對待同類，珍惜人間的真與善吧！程雅虹老師以《呼喚人性的美好》作交流，她如是說，“人之初性本善”，“性本善”是上天贈給人類最好的禮物。幾千年來，中國人一直站在遵循“人性”的道德高度上生活。而現實世界中，就有一些行走在人性邊緣的假體人，當他們有意地攻擊和誹謗別人時，人性的原罪便復蘇了...... 孫惠芬的小說《歇馬山莊的兩個女人》中的女主人公潘桃扮演的就是一個人性扭曲者形象，潘桃是土生土長的鄉村女孩，受著村里人的寵愛長大，單單純純地談了戀愛，嫁了個老實的村里漢子。她對嫁到歇馬山莊的新媳婦李平的感情由敵對到認同，再到走近，理解，信任，直至建立起超越同性的“友誼”，她們共同抵御著世俗的偏見與不解的目光，“幸福”地徜徉在只屬于她們兩個人的精神世界中。直至年終，李平的丈夫回家，而潘桃的丈夫遲遲未歸，導致潘桃對李平產生嫉妒、怨恨，便將李平告訴她的曾做過三陪的秘密向婆婆透露了，最終致使李平在丈夫心中的形象大打折扣，甚至遭致丈夫毒打，李平追求安逸平靜的鄉村生活的夢想破滅，同時兩個人的感情也由此破裂了。 <div style="text-align: left;">　　小說具有復雜性的時代性，也有令人沉思的現代性。從來沒有在城市生活過的潘桃對于城市總是充滿無限向往，她羨慕曾經獨自去城市闖蕩的李平，當潘桃第一次看到新娘李平時內心發生了無比的震撼，不僅因為李平漂亮，而且因為她“一點也沒有鄉村模樣”，“太洋氣了，太城市了”潘桃的內心很復雜：“它在一些時候有著金屬一樣的分量，砸著你會叫你心口鈍疼；而另一些時候，卻有著煙霧一樣的質地，它繚繞著你，會叫你心口郁悶；還有一些時候，它飛走了，它不知怎的就飛得無影無蹤了。從臘月初八到臘月二十三，整整半個月，潘桃都在這三種情緒里往返徘徊。”，潘桃還漸漸發現“成子媳婦，外表很現代，性格卻很傳統，外表很城市，性格卻很鄉村”這樣的性格在鄉村中無疑受到了極大的歡迎，這為潘桃心里的變形扭曲埋下了伏筆。</div> 正如費孝通老先生在《鄉土中國》中所言：中國社會是鄉土性的，鄉下人才是中國社會的基層。從土里長出過光榮的歷史，也會受到泥土的束縛。潘桃作為從未走出過鄉村的女孩的代表，她的思想無疑也被一些觀念束縛著。潘桃的婆婆經常拿李平跟自己的媳婦做對比，日子久了，從小受寵長大的潘桃感到了心理的不平衡，她樂意享受著別人對她的肯定，但在婆婆的絮絮叨叨中，她不由自主地就把成子媳婦當成了個事兒，并暗地里與她較勁兒，直至她主動找到成子媳婦，與她建立起特殊的“友誼”，直至最后她們的關系的惡化也正是源于她的怨恨、嫉妒。 當今社會，我們每個人都小心翼翼地在各種套路中摸爬滾打，早已習慣了現實中的冷漠，熟練了應酬與規則……朋友圈里，那些“你來我往”的互捧，哪些是真誠地點贊？哪些又是虛偽地“應酬”？有些人根本見不得別人好，因為你的好反襯了他的不好，你的真誠反襯了他的不敢真誠，你的善意寬容反襯了他的自私狹隘...... 人心向善，真正的美好，來源于人性中的本真，而不是偽裝后的模樣。在“溝壑”上搭橋，在艷陽下遮傘。用美好交換美好，用真誠呼喚真誠。我自認為，作者創作的目的亦在于此。武魯娜老師的題目是《永恒的嫉妒，短暫的友情》，她抓住文中“嫉妒”這條線，從文中兩個女人告別單身走入家庭的婚禮儀式為起點，進行了抽絲剝繭的分析。 潘桃認為結婚不應大操大辦，所以她選擇和丈夫到城旅游獨享幸福。但是潘桃的樸素里，其實一點都不樸素，是另外一種張揚，它真正張揚了潘桃心中的自己。與潘桃截然不同的是李平的婚禮，使決定簡單操持婚禮的潘桃平靜的內心受到了強烈沖擊。在潘桃心中深深地埋下了一顆嫉妒的種子。 對“城市”這個詞充滿無限向往的潘桃，僅在婚禮上就不由地把自己給比下去了，受寵慣了的潘桃感到了心理的不平衡。后來潘桃有意無意間就在日常生活中和李平較起勁兒來，樂意聽到別人把她們倆比起來說，享受著別人對她的再度肯定。但也在同時，不自覺地就把成子媳婦當成了個事兒、塞在自己心里，從而為她們之后相見恨晚的友誼打下伏筆。但是，潘桃的要強和嫉妒以及對城市那一種可望而不可及的深度期待，也同時為她們的關系的惡化，留下了陰影。嫉妒的種子在潘桃心中生根發芽。 當年終丈夫回家后，李平從兩個女人的世界蛻變回現實的“成子媳婦”、開始了忙碌而充實的生活。而潘桃因丈夫遲遲未歸、對丈夫的怨逐漸演變成了對李平的妒嫉、最終心理失衡，向婆婆透露了李平曾做過三陪的秘密、使李平遭致丈夫的毒打，李平一生的幸福被毀，潘桃的心靈也釘上了沉重的十字架，兩人妹妹情誼的神話宣告破滅。此刻嫉妒長成了參天大樹。 　　女人如花，需要精心呵護。留守婦女的問題是社會關注的焦點，希望國家和社會關注這個龐大的群體，讓她們成為振興鄉村的新生力量！讀友彭愛忠以《單身在外是你想像不到的孤寂與恐慌》為題，展現了自己對作品與現實的思考。他認為小說把女人的心理剖析的如庖丁解牛，極為透徹。展示出兩地分居帶來的內心空虛與生活孤寂的艱難困苦。讓女人無意間沖破了封建守舊觀念，創新并悍衛自己的所作所為。打破了原來的“男耕女織”，促成了“男工女耕”的打工浪潮。<div> 單身在外的他們，為了家庭的富有，為了能給兒子買車買房，達到女方所需，在外所忍受的孤獨寂寞，遠比文中兩個女人要艱難的多。兩個女人至少有親朋好友在身邊，吃住不愁、話語相通，只是缺少了另一半不在身邊的寂寞與孤獨和生活上的不便利。而單身在外的打工者就不一樣了，五湖四海聚在一起，口音、習俗、人性等等各不相同，沒有一人會遷就于你，即使病了都不能休息。今天有工作有吃有住，明天失業就如同大街上流浪貓一般，連其碼的吃住都無法保障。當然城市里有的是豪華酒店，但那種奢侈生活、天價費用，遠遠不是打工者所能享受起的。 也許你聽到的都是在外多么多么好的話語，你可曾想到過那都是報喜不報憂，擇優選擇后說給你的好事？像他們背地偷偷抹眼淚、打掉門牙往肚里咽的事你又知道多少？哪一次回家不是如住客店，慌慌張張回，匆匆忙忙走，每天過著提心吊膽、生怕失業的姥姥不疼舅舅不愛的生活，其中的辛酸難耐只有打工者心里最清楚……。 　　當我看完小說的那一刻，我雖然能理解兩個女人的孤寂與艱難，但更讓我感受到的是，單身在外遠比小說里那兩個女人更舉步維艱、寂寞慌恐。 <div> </div></div> 張曉敏老師在閱讀中感受到作者把普通人過平常日子中女性的心理剖析得絲絲入微，善于抓住敏感中的要害，把女人的小氣、妒嫉、自卑等幾乎所有的特點暴露無疑。 書中刻畫了兩個女人的心靈細語，情感悲劇。 在女人的心里，誰都想脫俗，誰也想浪漫。浪漫如果裝在人的思想里，是一份輕盈的感覺；有了它，會讓你看到烏云想到彩虹；看到雞鴨就想到分翔；看到莊稼的葉子想到風，它能把重的東西變輕，它是要多輕就有多輕，它怎么會傷人呢？其實浪漫是一份最不安全的東西。 女人的情感太復雜，太可怕。有時自己都不了解自己，關系再好的姐妹或可以為一句話或一件事反目，無論她們好了十年還是二十年，女人之間走的越近就越危險，在男人眼里根本就不能成為事的事，在女人眼里就是大事。 “人怕見面”這是一句顛覆不破的真理，對于一個善良的人而言，見一面就意味著見了心，見了心底的真；而一旦見了心底的真，說了真話，局面立即變成另一個樣子。 這篇小說借女性心理的流動與情感的糾葛，表現了主人公對世俗的困惑、掙扎與抗爭。 　　農民工的“離土”和城市文明之間隔著一道無法逾越的溝壑，想讓夫妻團聚，兒女承歡膝下，需要一份固定收入，一個固定的家，才能圓每一個情侶當初說的“執子之手，與子偕老”的美好愿望。康慶芬老師從文中看到了鄉村與城市的碰撞，看到了人性的包容與狹隘，看到了現實的底色與理想的遠方。而這些，作家都通過對比的手法做了很好的呈現。 一是遠方與現實的對比 李平“被影子樣的理想吊著”，到自己的遠方——繁華的城市漂泊了五年。城市的霓虹絢麗多彩，但她只是城市的過客，留下累累傷痕。 潘桃向往著遠方，總覺得自己的生活在別處，她憧憬大學校園，夢想著做模特、主持人，這些虛飄的遠方是她心中的另一個空間。潘桃選擇簡約的旅行結婚，她在婚禮形式上選擇了心中的遠方，是對宿命的抗拒。但她的出嫁只是從前街嫁到了后街，人并未走向遠方。她的遠方成了她進入新生活的障礙。 二是包容與狹隘的對比 潘桃的母親當了十幾年的大嫂隊長，她如靜水流深，“女人心中的委屈、苦難聽了幾火車，男女間的口風卻從沒有過”，這是難能可貴的，也是心胸包容豁達的體現。 母親用多少年的實際行動換來了大家的寵愛。而在贊美聲中長大，被全村人寵壞了的潘桃，自認為自己是歇馬山莊最優秀的女子。當李平為了友情，把帶給自己一生傷痛的遠方故事傾訴給她時，她卻在嫉妒的驅使下，把這個秘密宣揚了出去，出賣了與李平的友情換取了短暫的心理平衡，而她，也永遠失去了李平，失去了遠方。 　　如果說對作品的分析絲絲入扣，那透過現象看本質則令人深思。在農村勞動力向城市轉移的過程中，由于外出勞動力的主體是男性，“留守婦女”群體也成了一支龐大的隊伍，政府應加大對留守婦女的扶持力度，強化對她們的培訓，提高其素質，使她們樹立進步的思想意識和道德觀念，建立和睦友善的家庭倫理關系和鄉村鄰里關系，這樣，現實與遠方趨向融合，社會主義新農村建設和城市文明建設齊頭并進，祖國繁榮昌盛，人民和諧幸福！ 　　無需華麗的殿堂，無需輝煌的理由，只要一縷陽光、一杯清茶，我們就能隨意地漫步書海，徜徉在書海帶給我們的歡樂之中。有了書的陪伴，我們的生活將一路智慧，一路書香；有了書的陪伴，我們的生命也將更加厚重深沉。一一生活，因讀書而精彩！

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憑海臨風