走進華彩生活精彩

郁士??

一個偶然的機會讓我走進開開華彩，通過6天的國畫訓練營又進階在32期國畫二階院長班里繼續學習，一轉眼二個月已過去…… 一個小白的我在以婧院長、青羽院長、海峰院長的細心、耐心的教導和各位班主任老師以及每位學管老師的指導、點評、全心全意負責的幫助下，讓我對學習國畫有了信心與動力。 感恩遇見，你們的敬業精神，更增強了我學習國畫的信心，國畫好看高雅，愛上祖國文化傳承，不但要學技法，更重要的要學做人，學習書法、詩、詞、文化傳承，這亇機遇難得，非常感謝各位老師的辛勤付出，雖然我畫得不是很好，但有您們的關心、幫助與鼓勵，我會繼續努力的提高學習能力，跟上同學的步法，完成自己的心愿，充實精彩生活，開心快樂每一天。 一 6天訓練營 ?第一課：《猛虎出山》——5字畫虎頭”造型法+虎紋設色法+虎身絲毛法猛虎出山 　　有句格言講：給時間以生命，而不是給生命以時間 一個人總要有一件發自內心喜歡的事，當你沉靜在做這件事里的時候，獲得無窮樂趣的同時，也豐盈了內心，更能調養出熱愛生活的真性情，再平淡的日子，也能夠過得妙趣橫生，詩意安然 人活著，有自己的興趣愛好，做自己喜歡做的事，當你沉浸其中怡然自得時，便遇見了更好的自己，讓生命更加鮮活明艷 唯有熱愛，才能步履不停，歷經千難萬阻，抵得過漫長歲月 國畫講求的是意境，講究內涵，真、善、美。通過筆墨抒發感情，培養藝術氣息，陶冶情操，藝術氣息會一直伴隨著你，生活中有了藝術，你會感覺到自己的世界都是帶著詩情畫意 ?第二課：《亭亭玉立》——”5“瓣畫荷花+側鋒畫荷葉+蜻蜓畫法  今天以婧院長會教大家臨摹張大千大師的五色荷花的一部分，今天我們學習到的是張大千的技法亭亭玉立 　　畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 我們學習，培養愛好是為自己，收獲的幸福別人誰也拿不走！ 有了目的明確目標，才可以投入到愛好中，才會有更好的時間規劃，去做好自己時間的主人！ 為什么我們常常做的是熟悉的事情，而不是應該做的事情呢？為什么？ 記住72小時定律：一件事72小時內就行動起來，速度越快，人生效率越高！ 不要每天把“我忙我沒時間、我不會、我擔心....”再掛在嘴上了，這都是懶人思維的限制話語。要去想辦法，去讓自己的人生變得更加美好。 忙著積極地去生活固然很重要，但讓自己身心健康，快樂高雅地活著，一定更加重要！ 　　 第三課：《蒼鷹傲骨》——“7字畫雄鷹”+點壓法+松枝畫法  這節課帶您臨摹李苦禪大師的鷹，學習“7字畫雄鷹”+筆墨疊色法蒼鷹傲骨 　　齊白石從小白到大師的國畫之旅，沒有伯樂就不會有千里馬。當年的他如果選擇自學，也不會有現在家喻戶曉的齊白石。 桃李不言，下自成蹊。每個人一生中都有自己的老師，并可能影響著我們的一生 教育是什么？教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂 ?第四課：《花開富貴》——學到通俗易懂的5筆畫牡丹”+一筆雙色法運用  以婧老師助你走進山水世界，領略“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”！ 花開富貴 　　唯有牡丹真國色，花開時節動京城 疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞 牡丹花被視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征，有國色天香、統領群芳的尊貴稱謂，一直被視為我國國花，硬幣中最大面額的1元硬幣就采用了牡丹圖案。 【第5課】:《以婧老師：江南煙雨》——四大重難點：對角構圖法+帆船畫法+顏色點染法+“y”字樹枝法 這幅圖融合了張大千、齊白石、吳作人等畫壇巨匠的【頂級技法】江南煙雨 【第6課】:《以婧老師：千里江山》 ——：山水取景定位法+疊層點染法千里江山 　　江山如畫，一時多少豪杰 偶向凌歊臺上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。 畢業證書 　　莊子——養性之道身安，不如心安； 屋寬，不如心寬。 以自然之道，養自然之身； 以喜悅之身，養喜悅之神。 有所敬畏，是做人基本的道義準則。 所謂快樂，不是財富多而是欲望少。 做人，人品為先，才能為次； 做事，明理為先，勤奮為次。 人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。 習作； 國色傾城 　　管子——教練之道人的能力和習慣的培養；教練猶如一面鏡子，反映當事人的真實現狀和局限，同時引發對方看到更多的可能性，給對方一個重新選擇的機會。 教練的使命就是——因成就他人而成功！ 瑞鶴呈祥 谷口書齋寄楊補闕 錢起〔唐代〕 泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。 竹憐新雨后，山愛夕陽時。 閑鷺棲常早，秋花落更遲。 家僮掃蘿徑，昨與故人期。 譯文 山泉溝壑縈繞著這座茅屋書齋，云霞映襯墻頭薜荔像五彩幔帷。 雨后新竹的姿彩多么叫人喜愛，更可愛晚山映照著夕陽的余輝。 悠閑的白鷺常常早早回巢棲宿，秋花飽含生機比別處落得更遲。 家仆正辛勤地把蘿徑打掃干凈，我昨天與老朋友預約會面日期。 寫實葡萄 《虞美人·風回小院庭蕪綠》 【五代】李煜 風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。 憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。 笙歌未散尊罍在，池面冰初解。 燭明香暗畫堂深，滿鬢青霜殘雪思難任。 譯文 春風回來，吹綠庭院雜草，柳樹萌新芽，一年又一年的春天繼續來到人間。獨自依靠著欄桿半天沒有話說，雖然竹聲新月一如當年，卻再無當年賞月時的處境和心緒。 樂曲還在繼續演奏，酒宴未散，池水冰面開始溶解。夜深之時，華麗而精美的君室也變得幽深。我已鬢發斑白，年老體衰，難以承受這極度的憂思啊 二 32期國畫二階院長班 空谷幽蘭 　　??蘭：碧草叢中獨善身，俠心劍葉忘風塵。偷開野徑共秋晚，一縷清香猶自珍。 鄭板橋（鄭燮）取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱〖六分半書〗。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統“十分學七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。 畫蘭葉口訣: 一筆長，二筆短，三筆破鳳眼，撇葉關鍵是提按。有折有轉有穿插，有粗有細要舒展。用筆穩健又瀟灑，筆筆到位須大膽，兩筆三筆來收根，齊而不齊有聚散。有放有收有向背，切莫三筆交一點。 畫蘭花的口訣: 葉叢之中抽花莖，花有俯仰有舒展。可以全露也可藏，有高有低要自然。濃墨畫葉淡墨花，淡墨也須有深淺。濃墨點蕊如寫“山”，濃淡對比奪人眼。草綠調紅畫花頭，色彩對比校明顯。赭石蘸紅點花冠，色彩和諧亦自然。只要黑色搭配好，畫蘭高雅不俗艷。 寒蕊香菊 　　??菊：原來無力未爭春，不妒群芳隱此身。待到清秋霜露白，滿園金甲證時輪。 畫菊花的口訣: 菊花分三種，平攢飛舞型。重點練攢頂，畫法要厚重。行筆要果斷，主要用中鋒。有連也有斷，虛實可并用。花瓣相錯位，方向有不同。外瓣須伸展，參差莫對稱。墨色深與淺，根據花色定。墨干再著色，切記色填平。 畫菊葉的口訣: 菊葉用筆側鋒點，圓中有方形不簡。葉面半干勻葉脈，有提有按要果斷。攢三聚五連成片，有疏有密有重點。葉子墨色不可平，應分干濕與濃淡。有虛有實有破散，根據動勢來裁剪。不看花冠只看葉，繁簡搭檔也美觀。 竹報平安 　　??竹：貧土荒丘立此身，繁花不結凈無塵。凌云處乃懷初節，野谷中留世外春。 畫晴竹的口訣: 睛竹仰葉多，舒展意寬博。枝上按鵲爪，草寫要靈活。“個”字與重人，交搭需相錯。枝前葉較大，伸展不萎縮。疏密最重要，收放相聯絡。適當畫垂葉，對比變化多。主賓要分明，忌散忌疊落。畫竹練功力，重點是組合。 畫雨竹的口訣: 畫雨竹枝略彎，葉下垂偏一邊。“個”字“介”字相互破，各種分字畫其間。行筆提按需求穩，出鋒必須要果斷。有主有賓分成組，整體還需連成片。密處求疏疏處密，最忌堆砌和散亂。畫竹關鍵在組合，功夫都在筆墨間。 梅香清曉 　　??梅：迎風斗雪總孤身，冷月斜輝對俗塵。寂寞無關斷橋水，未逢知己哪逢春。 畫梅口訣:畫梅有粗細，墨中要見筆，頓挫與順逆，枝中要求曲。枝干應穿插，畫枝如寫“女”。疊花似“品”字，分組菊疏密，攢三和聚五，主賓莫分離，俯仰與向背，用色需統一。 　　宋代大畫家宋伯仁，篤志畫梅，每當梅開時節，便從早到晚在梅園中細致觀察，將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛開到枯萎的各種形態一一描繪下來，精選出100余幅不同姿態的梅花裝訂成冊，并在每幅下題五言詩一首，留下了著名的《梅花譜》。由于他的梅花畫得“喜神”，后人稱他的《梅花譜》為《梅花喜神譜》。 茶香菊韻 憶江南詞三首 白居易〔唐代〕 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？ 譯文 江南的風景多么美好，如畫的風景久已熟悉。清晨日出的時候，江邊盛開花朵顏色鮮紅勝過火焰，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？ 江南的回憶，最能喚起追思的是杭州。月圓之時山寺之中，尋找桂子，登上郡亭躺臥其中，欣賞那錢塘江大潮。什么時候能夠再次去游玩？ 江南的回憶，再來就是回憶吳宮，喝一杯吳宮的美酒春竹葉，看那吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。何時才能再次相逢？ 梅竹雙清 　　文同（1018～1079年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。 著名畫家、詩人。以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。他注重體驗，主張胸有成竹而后動筆。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源于他畫竹的思想。 文同對竹子有深入細致的觀察，故其畫竹法度謹嚴，同時作為文臣，其作品又有著區別于職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指出其作品“托物寓興，則見于水墨之戰”。 看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現，是文人畫開始興起的標志之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響，墨竹逐漸成為中國文人畫的一個重要題材。 汪士慎（1686—1759）清代著名畫家，書法家。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。 工分隸，善畫梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款“心觀”二字。有《巢林集》。 與羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、高翔和鄭燮并稱”揚州八怪“ 梅香清曉（書簽） 《梅花》 陳亮 疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆后香。 欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。 賞析 陳亮，南宋思想家，文學家。為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就。這首《梅花》詩，詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質。希望所有學子都不怕挫折，敢為天下先。 福祿吉祥 　　吳昌碩以潑墨寫葉，濃墨勾葉筋，淡墨寫葫蘆。而盤旋往復、貫通全畫的則是以書入畫的大藤，它是此畫的血脈，畫因它的流動而生意盎然。在疏密虛實的處理上，畫家尤具苦心，實處密不透風，虛處中疏通透，如此才使疏密得當、虛實相生。 碧玉金花 臨安春雨初霽 陸游〔宋代〕 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 譯文 如今的事態人情淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？ 住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。 鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。 不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。 紅了櫻桃綠了芭蕉 　　??陳樹人（1884—1948），與高劍父、高奇峰合稱為“二高一陳”，是“嶺南畫派”的杰出代表。其早年跟隨居廉學畫，后東渡日本繼續深造。他在藝術上反對墨守成規，倡導推陳出新，將革命精神與藝術精神相結合，開創出獨具時代性的繪畫風格。 柿柿如意 《大德歌·春》 【元】關漢卿 子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。 幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。 一春魚燕無消息，則見雙燕斗銜泥。 譯? 春天的杜鵑叫了，好像在說“不如歸去”。你?的時候說是春天就回來，?今春已到，卻不見你的蹤影。近?才?天??已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整?個春天，九?個?夜啊，卻?點消息也沒等到;?舊時檐前燕?早已歸來，忙忙碌碌地營巢筑窩?得多歡! 清白傳家 ?《錦語》? “不似為欺世，太似為媚俗，妙在似與不似之間” 其思是說繪畫作品不能不逼真，畫什么東西不像什么東西，這是對觀者的欺騙。但又不能拘泥于物象外在的形象，而應該抓住物象特有的內在本質，發揮藝術想象，或突出或夸張，融入作者的情趣思考，體現于不同其它特象的獨有特點。 出處：中國繪畫藝術的一條很重要的美學原則，在繪畫的作品上的表現更加的貼切。 齊白石的妙語： 1、我是學習人家，不是摹仿人家，學的是筆墨精神，不管外形像不像。 2、任君無厭千回剝，轉覺臨風遍體輕。 3、牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。不叫一日閑過莫羨。 4、欲立藝者，先立人。 5、善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。 福壽吉祥 《時雨》【宋】陸游 時雨及芒種，四野皆插秧。 家家麥飯美，處處菱歌長。 老我成惰農，永日付竹床。 衰發短不櫛，愛此一雨涼。 庭木集奇聲，架藤發幽香。 鶯衣濕不去，勸我持一觴。 即今幸無事，際海皆農桑； 野老固不窮，擊壤歌虞唐。 陸游這首詩描寫了芒種來臨時，家家戶戶農忙的景象。“四野皆插秧”、“家家麥飯美”生動反映芒種時節播種谷類、收割麥類的景象。詩人自嘲是一個懶惰的人，整天躺在床上，年紀大了，頭發也懶得打理，最愛下雨時的這一抹清涼。 福壽吉祥（書簽） 　　不破不立，先破后立。自然法則非人之生存法則，如想脫離自然法則的約束，建立適合人類生存的法則，就要先打破自然法則。人類的群居、狩獵到種植、畜牧、漁業、使用火等都是打破自然規則的開始，而人類文明也因此產生。畫之道亦是如此，初學者可以臨摹古人，需在規則中行筆走墨。但是，學習過程中，如果一直如此，是無法建立自己的藝術觀點和繪畫特點的。那么，其也就無法為畫界添色，其終其一生也無非是一位畫畫的。畫之道，自然之道也！故而，與自然規律的破立一樣，如想不斷出新，如想適合生存之道，就需要后人不斷打破前人留下的規矩，然后建立新的規則，如此以往，畫之道才會不斷豐富，不斷完善，不斷進步，才會和我們的文明一樣無限延續下去。 凌霄初陽 漁翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿， 曉汲清湘燃楚竹。 煙銷日出不見人， 欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流， 巖上無心云相逐。 譯文 夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。 旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。 回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。 滿塘荷香 《唐多令》宋·劉過 蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。  譯文 蘆葉紛揚落滿沙洲，淺水帶著寒沙汩汩東流。二十年后再次登上南樓，小舟在柳樹下還沒有系穩，過不了幾天，又到了中秋。 斷崖磯頭上的黃鶴樓，故友現今是否安在？看江山破舊心中頻添新愁。想買桂花美酒一起暢飲，但終究不再像少年時代那樣縱情豪游！ 地壇公園古松（寫生） 　　地壇，原為明清兩朝帝王祭祀的場所 現代因一個人而聞名中外 史鐵生用車轍丈量了地壇的每一寸土地感悟出了自己的人生真諦 也給無數身處絕望的人們帶來了希望 海峰院長會帶著同學們感受地壇 共同體會文學大師史鐵生走過的路 用國畫繪畫出人生的美好 艷寇群芳 蘇幕遮燎沉香 宋代：周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 譯文 焚燒沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊私語。初出的陽光曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。 想到那遙遠的故鄉，什么時候才能回去啊？我家本在江南一帶，卻長久地客居長安。又到五月，不知家鄉的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。 蝶韻鳶尾 《尋南溪常山道人隱居》 唐代～劉長卿 一路經行處，莓苔見履痕。 白云依靜渚，春草閉閑門。 過雨看松色，隨山到水源。 溪花與禪意，相對亦忘言。 譯文 一路上經過的地方，青苔小道留下鞋痕。 白云依偎安靜沙洲，春草環繞道院閑門。 新雨過后松色青翠，循著山路來到水源。 看到溪花心神澄靜，凝神相對默默無言。 芙蓉秋艷 《詠華山》宋代～寇準 只有天在上， 更無山與齊。 舉頭紅日近， 回首白云低。 詩意 華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。寇準是北宋著名的政治家，也是當時罕有的神童，據說這首詩是他七歲的時候寫的。 蝦趣圖1 老子——處事之道 大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。道者，萬物之奧。 萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。 蝦趣圖2 感遇十二首·其一 唐代：張九齡 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！ 譯文 春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。 世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。 誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。 草木散發香氣源于天性，怎么會求觀賞者攀折呢！ 金玉滿堂 　　內心強大，治愈萬物 大智者必謙和，大善者必寬容。我們青年時感覺自己什么都好，才氣逼人，非常自大，說話做事，難免有些鋒芒畢露。歷經波瀾，被生活重錘之后，痛定思痛，內心慢慢強大，慢慢溫柔。而當你溫柔了，世界也跟著柔軟起來。不必證明自己什么，也不要在乎別人的看法，一心努力做最好的自己即可。人生最曼妙的風景，是我們自己內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才發現：世界是自己的，與他人毫無關系。 因為你的存在，世界是你的，你只要內心強大，生命自然淡定從容。沒有一帆風順的人生，內心不強大就會有各種各樣的痛苦與難過，想開點吧，內心強大的人，可以治愈一切。吉祥如意！ 富甲天下 勸學 唐代：孟郊 擊?乃有?，不擊元?煙。 ?學始知道，不學??然。 萬事須?運，他得?我賢。 青春須早為，豈能長少年。 譯? 只有擊打?頭，才會有?花；如果不擊打，連?點?煙也不冒出。 ?也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。 任何事情必須??去實踐，別?得到的知識不能代替??的才能。 青春年少時期就應趁早努?，?個?難道能夠永遠都是“少年”嗎？ 蟹趣圖 　　古人論心，將心的地位列在最高位置，稱為“君”。也就是身中帝王之位，掌握人體內環境的主宰之權。它是人處于先天狀態或者后天狀態的主宰。心處于無為狀態所產生的行為，是性體心靈的作用，是靈感思維，最符合道性真理。心處在有為狀態所產生的行為，是后天意識的作用，是邏輯思維，具有極大的局限性，很難符合自然真理。所以，有為的心智，這種從七情六欲中產生的心念活動，只能作為平時生存所使用。其中符合先天、無為的理念，才是正見、正識、正知，是步入先天的動力所在。 中秋快樂 南宋辛棄疾 一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥:被白發欺人奈何？ 乘風好去，長空萬里直下看山河。 斫去桂婆娑，人道是，清光更多！ 譯文： 一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。 我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發日增，好像故意欺負我。 我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。 還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。 花好月圓 谷口書齋寄楊補闕 錢起〔唐代〕 泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。 竹憐新雨后，山愛夕陽時。 閑鷺棲常早，秋花落更遲。 家僮掃蘿徑，昨與故人期。 譯文 山泉溝壑縈繞著這座茅屋書齋，云霞映襯墻頭薜荔像五彩幔帷。 雨后新竹的姿彩多么叫人喜愛，更可愛晚山映照著夕陽的余輝。 悠閑的白鷺常常早早回巢棲宿，秋花飽含生機比別處落得更遲。 家仆正辛勤地把蘿徑打掃干凈，我昨天與老朋友預約會面日期。 碧山清曉 初晴游滄浪亭 宋朝~蘇舜欽 夜?連明春??， 嬌云濃暖弄陰晴。 簾虛?薄花?靜， 時有乳鳩相對鳴。 譯? ?夜春?，直?天明?才停歇，河?漲了起來，云?濃厚，遮掩天空，時晴時陰，天?也暖和。簾內??，??暗淡，花叢、?叢??寂靜，不時從中冒出?聲?鳥的對鳴聲。 柳溪行舟 《新柳》 楊萬里 柳條百尺拂銀塘， 且莫深青只淺黃。 未必柳條能蘸水， 水中柳影引他長。 【譯文】百尺垂柳輕拂著波光粼粼的池塘，愿它千萬別染成深綠呵，只長留這淺黃。我想未必柳枝能蘸著那清澈的池水，而是那水中的柳影把它拉長。 蝴蝶 春雪 韓愈〔唐代〕 新年都未有芳華， 二月初驚見草芽。 白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹作飛花。 譯文 到了新年都還看不到芬芳的花朵，二月初時才驚訝地發現有小草冒出了新芽。 白雪卻嫌春色來得太晚了，故意化作花兒在庭院樹間穿飛。 湖光山色 ??【科普】?? 斧劈皴是唐李思訓所創之勾斫方法，筆線遒勁，運筆多頓挫曲折，有如刀砍斧劈，故稱為斧劈皴，這種皺法宜于表現質地堅硬、棱角分明的巖石。 唐代的青綠山水多勾所而少破染。南宋的山水畫家以斧劈披用于水墨山水，加重了披染，出現水墨蒼勁的風格，畫斧劈披常用中鋒勾勒山石輪廓，而以側鋒橫刮之筆畫出皺紋，再用淡墨渲染。??筆線細勁的稱小斧劈，筆線粗闊的稱大斧劈。  高山流水 齊安郡后池絕句 唐丨杜牧 菱透浮萍綠錦池， 夏鶯千囀弄薔薇。 盡日無人看微雨， 鴛鴦相對浴紅衣。 賞析： 這是一首畫面優美、引人入勝的小詩。詩人把這些生機盎然、雜呈眼底的景物，加以剪裁，組合成詩，向讀者展示了一幅清幽而妍麗的畫面。 十里桃花 惠崇春江晚景 蘇軾〔宋代〕 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時。 譯文 竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。 河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。 春暖枝頭 望江南·超然臺作 蘇軾〔宋代〕 春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。(看一作：望) 寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。 譯文 春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺遠遠眺望，護城河內半滿的春水微微閃動，滿城處處春花明艷，迷迷蒙蒙的細雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。 寒食節過后，酒醒反而因思鄉而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。 山茶細語 內心強大，治愈自己 《菜根譚》講：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”這句話用來形容蘇軾，再合適不過。他被流放時，沒錢買羊肉，只能買點羊脊骨。他把羊脊骨放在火上烤，撒上調料，吃得津津有味。生活拮據，他就自己開了塊地，和農人一起唱歌耕作。蘇軾在黃州三年后，跟著農人去買田。路上遇到下雨，別人都趕緊跑去避雨，只有他還在慢吞吞地走。片刻之后，云收雨歇，陽光灑在臉上，蘇軾若有所悟，寫下了千古名篇《定風波》 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”外界再多的風雨，也不能影響我內心的豁達。縱然我現在成了一個農夫，竹杖芒鞋，我也依然走得瀟灑從容。順，不妄喜；逆，不惶惑。 一個人的內心只要足夠強大，外界的環境再糟糕，也不能影響他的心情。他們在逆境中，不斷成長，反而活得高級而優雅。 雀躍圖 《虞美人·風回小院庭蕪綠》 【五代】李煜 風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。 憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。 笙歌未散尊罍在，池面冰初解。 燭明香暗畫堂深，滿鬢青霜殘雪思難任。 譯文 春風回來，吹綠庭院雜草，柳樹萌新芽，一年又一年的春天繼續來到人間。獨自依靠著欄桿半天沒有話說，雖然竹聲新月一如當年，卻再無當年賞月時的處境和心緒。 樂曲還在繼續演奏，酒宴未散，池水冰面開始溶解。夜深之時，華麗而精美的君室也變得幽深。我已鬢發斑白，年老體衰，難以承受這極度的憂思啊。 重陽節 春日偶成 程顥〔宋代〕 云淡風輕近午天， 傍花隨柳過前川。 時人不識余心樂， 將謂偷閑學少年。 譯文 云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。 春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說我忙里偷閑，強學少年童。 四季飄香 臨安春雨初霽 陸游〔宋代〕 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 譯文 如今的事態人情淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？ 住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。 鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。 不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。 雛雞 《江城子·清明天氣醉游郎》 秦觀清明天氣醉游郎。鶯兒狂。燕兒狂。翠蓋紅纓，道上往來忙。記得相逢垂柳下，雕玉珮，縷金裳。 春光還是舊春光。桃花香。李花香。淺白深紅，一一斗新妝。惆悵惜花人不見，歌一闋，淚千行。 譯文 晴朗的天氣陶醉了外出游玩的少年郎。黃鸝和燕子都肆意地飛舞。車馬和行人在大道上往來匆忙。還記得我們在垂柳下相逢，戴著雕刻的玉佩，穿著整齊精致的衣裳。 春光還是以前的春光，桃花和李花依舊飄香，淺白深紅的花爭斗著自己新的妝顏。可我傷感那個愛惜花朵的人已經看不到了。我唱一首歌，留下數行的淚。 　　大學——修身之道修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。 格物就是探究弄清事物的發展之道； 致知就是獲取知識； 誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待一切事物； 正心，就是使自己的心正，使自己成為一個道德高尚，修為高深的人。 因此，修身的過程，就是探究事物發展規律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴格要求自己，完善自己，把自己變成一個道德高尚的人的過程。 　　感謝每一位老師的辛勤付出和鼓勵，使我堅持了下來，學到了更多的國畫知識，你們的細心教導和鼓勵讓一個對國畫小白的我愛上了國畫，再次感謝各位老師的辛勤付出，您們辛苦了！我會堅持努力地繼續跟著老師們學習下去。

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