<p class="ql-block"> 南朝宗炳的《畫(huà)山水序》中，寫(xiě)過(guò)這樣一段極富興味的話(huà)：“圣人含道暎物，賢者澄懷味像。至于山水質(zhì)有而趣靈……以形媚道，而仁者樂(lè)。”中國(guó)人喜愛(ài)山水，不僅愛(ài)山水的形與色，更在山水中寄托了關(guān)于“仁”、“道”的理想和精神，因此山水對(duì)于中國(guó)人尤其是中國(guó)文人而言，有著更為深遠(yuǎn)的意義。</p> <p class="ql-block"> 正因此，文人們眷戀山水，游歷山水，卻又因囿于一室之內(nèi)，而希望將這萬(wàn)里河山，收于文房案頭，袖手身側(cè)——“山水林泉，清閑幽曠”，能時(shí)時(shí)與之親近，便可有“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一”之境界。</p> <p class="ql-block"> 在文人眼里，每一方石就是一座山——可以捧在手上、放在案頭的山，即使居斗室之內(nèi)，也能夠在數(shù)尺案牘，體百里之迥。</p> <p class="ql-block"> 故文人尋石作山，置于庭園居室，大至園中壘疊的假山怪石，小則是臥于案頭的一座小小山子，峰巒連綿、林泉掩映，自然能生煙霞趣味。</p> <p class="ql-block"> 案頭置石，觀(guān)峰巒云煙；方寸之物，寄神思妙想：或秀，或奇，或險(xiǎn)，或雄，或幽，或勝；或危峰兀立，或怪石嶙峋，或懸崖峭壁，或連綿起伏，或千巖萬(wàn)壑，或石上流泉，化作清幽天地，將人們從閉塞的空間帶往無(wú)垠的曠野。</p> <p class="ql-block"> 若其置于案頭，即使無(wú)法常去戶(hù)外游山玩水，也可日日觀(guān)山看水，還可慢慢體悟佛家所說(shuō)的人生之三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。</p> <p class="ql-block"> 山形石不僅可游目騁懷，還可發(fā)思古之幽情。清齋雅室，點(diǎn)上一縷香與邊上，便有縷縷輕香伴著空靈與俊秀從遠(yuǎn)山、從遠(yuǎn)古傳來(lái)，盡顯優(yōu)雅文意！</p> <p class="ql-block"> 尋一座山置于案頭，思接千古，神游四海八荒；將一支筆置于山間，凝思靜氣，吟賞風(fēng)雅！景與神會(huì)，象與心融，心游物外，逸趣橫生。</p> <p class="ql-block"> 一座臥于案頭的山形景觀(guān)，也許真的能令我們的思緒遠(yuǎn)離塵世的喧囂，去往山林的清曠世界吧。</p>
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