幸福人生的原理之因果定律

慧心

慧識（導讀）：什么是幸福？幸福與什么有關(guān)？如何擁有幸福的人生？每個人對幸福的定義不同。心理學家說，幸福是一個人的自我價值得到滿足而產(chǎn)生的喜悅，并希望一直保持現(xiàn)狀的心理情緒。在物質(zhì)高度發(fā)達的今天，許多人在充分享受生活便利的同時，并未找到幸福。 縱觀整個人生，影響我們命運的是業(yè)緣、習氣和心境。當我們處于順境時，多半會覺得日子很美好，很幸福；當逆境來臨，幸福似乎就跟我們無緣了。而這一切快樂幸福與痛苦煩惱的變化都源于我們對生活的的一種期待和設(shè)定。 真正的幸福代表著生命的一種存在，這種存在來源于生命的本質(zhì)，是制造幸福的永動機。我們今天一起學習智慧文化，一起探究世界形成的因素，明了其中的因緣因果，從根本上消除制造這種不幸的原因，建立幸福人生的方法。 一、什么是因果？你相信因果論嗎？慧識：學習智慧文化之前我會有很多煩惱，覺得人生總是這么慘淡，別人能做好的事情，我這里會出現(xiàn)各種狀況，會否定自己。學習了今天的這個章節(jié)《明了人生因果》，就知道是自己不夠努力。因果論非常浩瀚，每件事情都能從因果方面分析，從而知道如何完善自己。在我看來幸福就是自我肯定，自己有做得不好的地方，那就通過努力和改善，做到更好，幸福遲早都會到來。如果現(xiàn)階段確實無能為力，那也就選擇接納現(xiàn)實，或者等待更好的時機，探尋更深層次的前因后果。因果論充斥在我們的生活的方方面面，可以滋養(yǎng)到我們的心靈。 智逸：我對11段的文字很有感觸。“許多人看不到生命的過去和未來，只能從當下的現(xiàn)象來談因果。如扶貧幫困、捐款助學等善行，能使他人受益；而偷盜搶劫、坑蒙拐騙等惡行，則會使他人遭殃。如果僅從外在結(jié)果來看，那么，行善可能被人誤解，也可能被人利用，未必起到應(yīng)有的效果；作惡可能不為人知，也可能由此得利，反而飛黃騰達，官運亨通。如果只是在意客觀結(jié)果，難免抱怨老天不公，或因此產(chǎn)生困惑，從而失去行善的信心。甚至，可能因此對作惡產(chǎn)生不同程度的認同。” 因果不僅僅是重大的事件里才顯現(xiàn)，其實它貫穿我們的日常生活的點點滴滴，我們的一個念頭一個行動，無不是因，無不是果，因果無處不在。當因果規(guī)律在我身上發(fā)生，產(chǎn)生了好的結(jié)果。我會想，這是因為我做了好事，才導致好的結(jié)果。如果我做了好事并沒有帶來好的結(jié)果，甚至發(fā)生了不好的事情。我會想，這是老天搞錯了，這種事情怎么會發(fā)生到我的的身上？ 學習了以后我看到問題出在哪里，當時想的就是多做善事，就能夠積福報，對自己的生命會有很大利益，正是抱著這種心態(tài)去做，因為這種發(fā)心不純正，做了好事就想得到別人的肯定和回報，如果得不到就生起煩惱和嗔心。沒有觀察到自己的起心動念，也沒留意自己平日的種種和以前的起心動念、所作所為的關(guān)聯(lián)。但因果就像重力一樣，你看到或者無視，都不會影響因果的運作。因果就在我們的每一個念頭、每一個言語和每一個行動中。 我現(xiàn)在的樣子就是我過去的生命積累下來的產(chǎn)生的呈現(xiàn)，生命就是一種長期而持續(xù)的積累過程。屬于我們該得的，遲早會得到，屬于我們不該得的，即使一分也不可能加增。我所需要做的無非只是想清楚自己要從人生獲得什么，然后安安穩(wěn)穩(wěn)、誠誠懇懇去累積就是了。所以我們要斷惡修善，多做善事，像觀音菩薩那樣，行菩薩道，只要眾生需要，我就盡我的能力去做，不管事情多么困難，不去求這個果。 笑笑：我最感受最深的是16段，“所謂善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”我深信因果，所以平日里不做惡事，多做善事。善事就是利己利人的事，惡事就是害人害己的事，因為害人終害己，以害人開始必然以害人告終。虛云大師說，“因果二字，是一切圣凡世間出世間都逃不了的。” 慧心：我認為人活著就是為了心安，對得起自己的良知，對得起家庭、父母、朋友，對得起社會和國家。古語有云：“仰不愧于天，府不怍于地。” 我也相信“善有善報惡有惡報。”因為因果規(guī)律是一種自然的法則，不管你看不看得見因果之間的關(guān)系，但誰也無法否認因果的存在。比如，紅外線、紫外線、X射線、射線、等電磁波，也是我們?nèi)庋劭床灰姟㈦p手摸不著的東西，但我們能看不到它們在通信、遙感、軍事、科學研究等方面的應(yīng)用嗎？所以做了惡事，不是不報，而是時候未到。 二、因果可以轉(zhuǎn)換嗎？命運可以轉(zhuǎn)變嗎？慧心：我贊同文中的觀點，“命運雖包含既定因素，仍可通過現(xiàn)生努力發(fā)生改變。”《了凡四訓》的主人公袁了凡，先因算命被預言命運平平，不僅短壽絕后，又無功名，其后許多事都得到應(yīng)驗，一度接受宿命的他得到云谷禪師的點撥，以積極的善行求得立命之道，逐漸得子、及第、長命。 云谷禪師告訴他，“一個人如果誠心竭力，為善不倦，陰陽氣數(shù)就拘他不得。反過來，如果肆無忌憚，作惡不休，陰陽氣數(shù)也保他不住。定數(shù)其實可以逃脫，命由己立，福自己求，一個人只要真誠用功，多做善事，沒有不感應(yīng)的。” 慧識：現(xiàn)在很多人沒有任何敬畏感，天不怕地不怕，不再相信“舉頭三尺有神明”，倫理道德、祖國傳統(tǒng)文化一并喪失。農(nóng)民不敢吃自己種的菜，做面包的不敢吃自己做的面包，嬰兒喝的奶粉里還敢倒入三聚氰胺，這都是喪盡天良的事。 曾子說：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”與人為善，就算福報一時還沒到來，災(zāi)禍卻已經(jīng)離你遠去了。曾子教會我們“吾日三省吾身”，與人為善，也應(yīng)“一日三省吾身。”每天晚上睡覺前問問自己，“我今天動過什么惡念嗎？我今天有沒有說刺耳的話？我今天的行為有什么不妥之處嗎？”有則改之，無則加勉，做到日行三善：心存善念，口吐善言，身行善事。 智逸：我給大家講一個故事，有一位證得阿羅漢的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：“這么乖巧的孩子怎么只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真相告訴他，他小小的年紀，怎么承受得了這樣的額打擊？” 天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說，“好孩子！你好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚聚吧！”不知情的小沙彌開開心心地拜別了師父回家鄉(xiāng)去了。 日子一天天過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也免不了為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在郁郁寡歡時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量說：“你怎么好好地回來了？你做了什么事嗎？”“沒有呀！”小沙彌迷惑地搖搖頭。 “你仔細想想看，有沒有看到什么？做了什么？”師父繼續(xù)追問。 “噢！我想起來了。回家的途中，我經(jīng)過一個池塘，看到一群螞蟻被困在水中，我撿了一片葉子，把它們救上了岸。”小沙彌如實回答，烏黑的眸子，散發(fā)著喜悅的光芒。 師父聽了之后，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，而且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了小螞蟻的性命，也改變了自己的命運。 結(jié)束語：世間所有的事物，凡有果，必有因。人生之果，皆由己造，因果循環(huán)，自有定論。你說過的每一句話，做過的每一件事，都會回到自己身上。善有善報惡有惡報，因果輪回，并非虛妄，而是真實的人間定律。

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