普陀山三寶之一“楊枝觀音碑”旅游景點美篇

任國吉

楊枝觀音在普陀山法雨寺后側，有一庵名楊枝禪林，以供奉普陀三寶之一的“楊枝觀音碑”而著稱，此碑系明代萬歷三十六年根據唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像勒石而成。楊枝觀音碑——位于楊枝庵內正大殿，是普陀山三寶之一。碑高2.5米，寬1.2米，氣勢恢宏。上刻唐代仕女形象的觀世音菩薩，珠冠錦袍、寶相莊嚴、儀態萬方。是市級重點文物保護單位。 簡介楊枝禪院地處清涼崗下，緊臨法雨寺。普陀山“三寶”之一楊枝觀音碑珍藏于此。楊枝觀音碑系省級重點保護文物。碑高2.5米,寬1.2。觀音菩薩珠冠錦袍，瓔珞飄披，右手執楊枝，左手托凈瓶，袒胸跣足，端莊慈祥。上刻有“普陀佛像，摹自閻公，一時妙墨，百代崇”等字句。《步輦圖》作者唐初著名人物畫家閻立本傳世之作甚少，至于佛像，僅此一幅，此碑也是根據碑拓本所刻，數百年來，寺院幾經興廢，但仍能保存至今，足見其珍，被譽為普陀山“鎮山之寶”。 唐本初畫唐朝宰相、名畫家閻立本，年輕時畫了一幅普陀觀音大士畫像。畫里的觀音菩薩，頭戴珠冠，身穿錦袍，酥胸微袒，玉趾全露，右手執楊枝，左手托凈瓶，真是栩栩如生。 明代成碑明萬歷十六年（1588），抗倭名將侯繼高督師海疆，順游普陀，將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石，植碑于寶陀寺（今普濟寺）前殿。萬歷二十六年（1598），殿宇毀于兵災，碑亦遭劫。至萬歷三十六年（1608），寧紹參將劉炳文覓得閻立本觀音碑拓本，請名匠重新勒刻楊枝觀音碑，并建庵供奉，遂以“楊枝庵”命名民間傳說，到了明代，這幅畫為楊枝庵的當家和尚所珍藏。老和尚十分愛惜此畫，一直供奉在后院禪房里，輕易不肯讓人欣賞。一天，有個老石匠找到楊枝庵，對當家和尚講：“倘若法師愿意，我可依照寶圖刻成觀音石碑，這樣可在大殿供奉，讓眾生瞻仰，不必擔心損壞。“當家和尚聽了，喜上眉梢，合十致謝。于是，老石匠找來一塊長方形青石碑，參照觀音圖像，刻成了楊枝觀音碑。當家和尚口頌佛號，謝了再謝，高高興興地將此碑供奉在大殿上。從此，楊枝庵更出名了，來朝拜的香客也越來越多。誰知，一場大火把楊枝庵燒得精光。那幅名畫自然片紙無存，連楊枝觀音碑都不知去向。石碑總不會在火中熔化吧？當家和尚帶領所有弟子，翻編了瓦堆，還是一點影綜也沒有。原來那天夜里，一群倭寇偷偷竄進大殿，偷走了那塊觀音碑，又一把火燒掉了楊枝庵！ 相關傳說據說倭寇偷了觀音碑，裝上海盜船，揚帆而去，可是駛來駛去，就是駛不出蓮花洋。倭寇十分驚異，忙點燃風燈欲辨方向。突然，風起浪涌，海盜船劇烈搖晃起來。幾個倭寇怕石碑有失，急忙伸手欲抱，卻像火燙似的驚叫起來。眾寇湊近一看，個個目瞪口呆，面無人色。原來石碑上面，楊枝觀音的圖像似乎活了，時而怒目相對，時而梵相全失。這些殺人越貨的倭寇，卻也信奉佛教，以為自己得罪了楊枝觀音，跪在石碑前，叩頭不止。不料，一個1588），抗倭名將侯繼高督師海疆，順游普陀，將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石，植碑于寶陀寺（今普濟寺）前殿。萬歷二十六年（1598），殿宇毀于兵災，碑亦遭劫。至萬歷三十六年（1608），寧紹參將劉炳文覓得閻立本觀音碑拓本，請名匠重新勒刻楊枝觀音碑，并建庵供奉，遂以“楊枝庵”命名。民間傳說，到了明代，這幅畫為楊枝庵的當家和尚所珍藏。老和尚十分愛惜此畫，一直供奉在后院禪房里，輕易不肯讓人欣賞。一天，有個老石匠找到楊枝庵，對當家和尚講：“倘若法師愿意，我可依照寶圖刻成觀音石碑，這樣可在大殿供奉，讓眾生瞻仰，不必擔心損壞。“當家和尚聽了，喜上眉梢，合十致謝。于是，老石匠找來一塊長方形青石碑，參照觀音圖像，刻成了楊枝觀音碑。當家和尚口頌佛號，謝了再謝，高高興興地將此碑供奉在大殿上。從此，楊枝庵更出名了，來朝拜的香客也越來越多。誰知，一場大火把楊枝庵燒得精光。那幅名畫自然片紙無存，連楊枝觀音碑都不知去向。石碑總不會在火中熔化吧？當家和尚帶領所有弟子，翻編了瓦堆，還是一點影綜也沒有。原來那天夜里，一群倭寇偷偷竄進大殿，偷走了那塊觀音碑，又一把火燒掉了楊枝庵！

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