柏楊文筆賽旋風

姚文學

柏楊文筆賽旋風姚文學 “九天翱翔闖重雷，獨立高崗對落暉，孤鴻不知冰霜至，仍將展翅迎箭飛。”這樣的詩句，地動山搖，魔鬼破膽！來自哪里？它是柏楊先生七十五歲高齡時，發自肺腑的聲音。 20世紀80年代之初，大陸與臺灣之間老死不相往來的堅冰，開始解凍，兩岸互傳的歌聲，是最先讓人們看到的團圓信號。“椰子樹的長影，掩不住我的情意；明媚的月光，更照亮了我的心。這綠島的夜這樣沉寂，姑娘喲，你為什么還是默默無語……”這首如泣如訴的《綠島小夜曲》，歌詞動人，旋律優美，曾經風靡大陸，廣為傳唱，深受喜愛。可是，誰能想到，它卻誕生于臺灣火燒島上一名政治犯的筆下。作者出身音樂教師，服刑期間，失去自由，極度寂寞，尋求精神寄托，常常目不轉睛隔窗與一名女政治犯遙遙相望，日久生情，突發靈感，譜寫出這首充滿浪漫色彩的愛情歌曲。人的身體一旦失去自由，如果精神也隨之凝滯，他一定會變成行尸走肉，呆若木雞；反之，如果思接千載，神游萬里，即使身陷高墻深院，也許，他同樣能夠創造出奇跡。 　　柏楊先生也曾是火燒島上的一名囚犯，冰冷的鐵窗，漫漫的長夜，上天無路，入地無門，唯有自我拯救，適者方能生存！柏楊先生沒有去遙望哪里有遠方的姑娘，而是把深情的目光投向中國五千年的歷史文化，一頭扎進故紙堆里，梳理、探尋、拷問、總結。浩瀚的歷史海洋，成了他十年監獄生涯的精神歸宿。先生在《柏楊回憶錄》中寫道：“逐漸適應監獄生活，我還發明一項守則：鐵窗外面的事不去想！我把整個監獄歲月投入寫作，完成了三部史書：《中國歷史年表》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》，以及《中國人史綱》。”火燒島，國民黨政府美其名曰綠島。正是這個地獄一般的天地，構成柏楊先生的一個人生轉折點，他不是改弦易轍了，而是采取隱蔽戰略，在戰術上更進一步，由嘴上理論，轉為動手實踐了！這里是他的“針灸時代”的開端，由此他才開始攀登人生業績的頂峰。柏楊先生出獄以后，仍然沿著這條“歷史課題”的道路繼續前行。圍繞一部《資治通鑒》，他整整花費10年的心血，閱讀、翻譯、評說，一本接著一本送到讀者的手中，最終完成一套共計72冊的《柏楊版資治通鑒》，文字量超過千萬以上。提起這段經歷，先生頗有感慨：“這十年也幾乎成了我的另一場新的監獄，書房成了囚房。每天晚上連做夢都夢見《資治通鑒》，常在百思不得其解的困境中，忽然驚醒。 　　讀柏楊先生的作品，尤其是那些廣泛流傳的火辣辣的雜文著作，著實容易讓人感受到類似魯迅的風格，凌厲的語言處處展露思想的鋒芒，憤世嫉俗，咄咄逼人。遙想當年，一本《丑陋的中國人》猶如重磅炸彈，引起海內外一片嘩然，拍手的拍手，拍案的拍案，形成親柏和反柏兩大讀者集團，一石激起千層浪，爭論不休，怒濤擊岸。接著，諸如“一個中國人是一條龍，三個加起來是一條蟲”、“窩里斗”、“劣根性”、“醬缸文化”等等一批新鮮的詞句，迅速成為新潮的流行語。 　　縱觀柏楊先生在文化方面的一生貢獻，以筆者之濺見，大致分為三個段落。雜文成就只是他20世紀60年代的那一部分，屬于他的“匕首時代”。那時，他分別在臺灣《自立晚報》、《公論報》長年開設“倚夢閑話”和“西窗隨筆”兩個雜文專欄，咬牙切齒踩踏愚昧的尾巴，仰天叩問現代化的基本精神，毫不留情炮轟病態文化及社會官場丑惡現象。雜文是一把雙刃劍，在投擲的同時，隨時也可能會傷害到自己。柏楊對這種危險的存在心知肚明。他說，“不聽話”是他的最大性格弱點之一，只要一遇到不公不義的事，他就像聽到號角的戰馬，實在無法控制自己，忍不住就要奮蹄長嘶……之前的50年代，他以精彩的小說創作聞名于寶島臺灣。《時代》、《秘密》、《兇手》、《沉船》、《重逢》等等一篇篇短小精悍的小說，全部取材現實生活，洞察深刻，構思巧妙，簡約而又含蓄，極富藝術張力，字字如血，仿佛是他長夜痛哭之后的淚水結晶，道盡人間冷暖的千古本質，無不令讀者悲嘆之余，掩卷長思。這段人生是柏楊的“棉球時代”，不過，此時他只有一個叫郭衣洞的本名罷了。柏楊真正的輝煌，在于他中后期對于歷史學的深入透徹的研究，那一本本磚頭似的歷史著作中，字里行間雖然仍保留一些雜文抨擊的慣性，不時有激烈的愛恨情緒躍然紙上，但針灸醫術，畢竟是對準穴位，治病療傷，根本不會露出一點一滴的血跡。他的“針灸時代”具有開創性的深遠意義！由20世紀50年代到21本世紀初，柏楊在半個世紀的奮斗歷程中，從由表及里到追根求源，從高呼吶喊到默默行動，呈現出遞進式猛烈向前跨越的層層旋風 　　《中國人史綱》和《柏楊版資治通鑒》是兩部煌煌巨著，猶如兩面鮮艷的大旗，樹立柏楊“針灸時代”的上空，高高飄揚。 柏楊先生認為：天下最有趣的學科，歷史應坐第一把交椅。讓他大失所望的是，他發現中國史籍好像驢毛炒韭菜，簡直是一團糟。他說，年號制度是其中的致命傷，每一個都像一枚地雷，讓人一碰就腦袋開花；帝王稱號更是一個絕癥；史籍中還存在許多混淆黑白的歷史事件；另外古老的文言實在無法卒讀。因此，他下定決心，要徹底突破正統寫法，還給世人一個面目清秀的歷史新面貌。 《中國人史綱》一書，首先打破了流傳的朝代框框，創造性地用世紀（一百年）為單位，使歷史事件發生的時間，一目了然。其次，書中不論帝王將相，還是販夫走卒，一律現代化地直呼其名，刪去那些令人頭昏腦漲的亡命稱號。尤其別心裁的，是作者在每章最后特設“東西方世界”一節，大大開闊了讀者的閱讀視野。該書的問世，對過去那些霉味熏人的史籍是個嚴峻的挑戰，也標志著柏楊先生的實踐行為初戰告捷。 《柏楊版資治通鑒》，可謂是一項浩大的文化工程。當初，遠流出版公司只得專門成立“柏楊版資治通鑒雜志社”，以分期出版發行的形式推向社會。柏楊先生年過花甲之年開始動筆，譯寫十年劃上句號。中間，還分別誕生出師大版、名遠版、改革版等三種不同的版本，可見其受到社會的歡迎程度非同凡響。這套書，是柏楊先生懷著一顆憂憤之心，平民治史，“土法煉鋼”，名副其實十年打磨的一把“寶劍”。幾百年來，司馬光編纂的《資治通鑒》代代推崇，的確不愧是中國最優秀的兩部史書之一。遺憾的是，它太像一面銹蝕的古鏡，晦澀的古文遮蔽了它的渾身光彩，后人已沒有耐心越過障礙去欣賞其中的美味。針對這種現象，柏楊先生將原著一遍一遍地細讀，從上面一個字一個字地爬過來，被唐德剛先生風趣地稱作是下了一番“烏龜功夫”，將其譯成現代語文，另附“柏楊曰”寫出讀史心得體會。柏楊不僅為讀者掃平閱讀的路途，還點燃啟示的路燈，真是扶君上馬，又送君一程。在柏楊看來，中國的文言古文早已死亡，古文今譯，大勢所趨，人心所向。所以，這套書在中國史學界是劃時代的；相對于柏楊本人，則是身體力行，沖鋒在前，從我做起，斬除一條“僵尸迷戀”的“劣根”。 　　記得2006年，媒體發布柏楊封筆的消息，當時聞之，心頭震顫。中間隔了一年，到2008年，先是聽說他抑郁絕食，不久果然傳來他仙逝的噩耗。多年以來，柏楊先生一直以勇士的姿態、孤鴻的形象，站立時代的前沿。他的過世，中國的文化大舞臺上又缺少了一根挺拔的支柱！ 著名歷史學家唐德剛先生，曾經撰寫《三峽舟中的一出悲喜鬧劇》一文，對柏楊做過專門的個案分析。他說：“柏楊，無可否認的，是我們人文學科里的一位天才——文史哲、散文、小說、詩歌一把抓的天才。在歷史方面，他應該被編入‘通史家’這一范疇。”美國《紐約時報》更是將柏楊比喻為中國的伏爾泰。天才，也許過譽。飽受齊胸深的磨難，確是他真實的生活經歷。但是，柏楊如果沒有超常的智慧、過人的毅力，想創造出那么多堆積如山的精神產品，恐怕只能是癡人說夢。2007年，中國現代文學館成立柏楊研究中心，他捐獻出自己的著作手稿、日記、書信等珍貴資料達11745件。榮亦寫作，辱亦寫作。寫作，是貫穿柏楊生命的一條主線。 在海峽兩岸數以萬計的讀者心目中，柏楊就是《皇帝的新裝》中那個說出真話的孩子！他是可愛的。在無人到過的沙漠上，刻上一串串蓄滿勇氣的腳印，柏楊先生是一位值得敬重的作家。

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