包德珍老師講詩詞——臨高縣詩聯學會詩教活動之四

茶客

為了提高會員的詩詞創作水平，做好迎接中華詩詞學會對我縣“詩詞之鄉”建設情況的督查檢查工作，2022年8月2日，臨高縣詩詞楹聯學會特意請來中華詩詞論壇壇主、中華詩詞學會第二屆理事、全球漢詩學會副會長、海南省詩詞學會原副會長、中華詩詞學會函授班導師、中華詩詞論壇學院導師包徳珍老師為我們會員進行詩詞知識講座，她今天講的課題是《詩論摘要 ( 識體 )》。 　　參加詩詞培訓活動的人員有：縣詩聯學會名譽會長謝卓石、縣詩聯學會顧問顏桂枝、縣詩聯學會副會長王書培、王玉娟，以及各分會領導和部分會員。 　　受符傳寶會長委托，今天的詩詞培訓活動由王書培副會長主持。王副會長簡短的介紹包老師的簡歷之后，對包老師的到來表示非常感謝！王副會長還說，能請到包老師為我們上課，是個很難得的學習機，大家要珍惜這個機會，認真聽講。 　　上圖是參加聽課的會員們，他們在認真的聽包德珍老師授課。 　　包德珍老師是黑龍江人，用標準的普通話授課，但她還是擔心會員們是否聽懂她講的話兒，詢問聽眾們是否聽得懂。她強調，詩詞培訓就是要讓大家聽后有所收獲，達到提高寫作水平的目的，而不是走過場做個形式。從包老師的話兒里讓會員們領略到她做事兒的認真！ 　　包德珍老師不愧是詩壇界有影響的人物，聽她一節課，讓我們受益匪淺！她講的《詩論摘要 ( 識體 )》本來是個枯燥的課題，但她卻能把枯燥的變為有趣的，深入淺出，多舉例子，讓我們聽得津津有味！ 常用的詩體有五絕、七絕，五律七律，還有排律等幾種。這幾個詩體各有特點。如你有了詩的材料，想構思寫一首詩，那么你要用五絕來寫呢，還是七絕來寫，或者用五律、七律呢？那就要了解這幾個體的特點。包老師今天講的就是它們的特點，教我們按照它各自的特點來“量體裁衣”！ 包老師講了很多內容，在此不能一一介紹之。為了讓大家能方便看到她講的內容，我在美篇之尾錄入她的課件，請大家讀之。 　　課后，縣詩聯學會名譽會長謝卓石激動的說：“包德珍老師以前和現在都對我縣學會給予了很大的支持和幫助，今天又義務為我們授課，真是令人感動。我縣是中華詩詞之鄉，現在雖然遇到經費上的困難，但我們也要繼續努力，做好詩詞之鄉的各項工作。” 　　接著是縣學會顧問顏桂枝發言，他說包德珍老師講得很精彩，為了提高我們的詩詞寫作水平，以后有機會我們還會邀請包老師來為我們培訓。 　　緊接著縣詩聯學會王玉娟副會長發言，她說包老師講得很生動，深入淺出，聽后受益匪淺！ 　　最后王書培副會長作了總結發言：由于傳統習俗，大多數家庭今天都做節（七月節），致使今天好多會員都不能來參加培訓活動。 他還說這次詩詞培訓很好，大家聽得很認真。包德珍老師講得很生動、很精彩，相信大家聽后會從中得到啟發，必將對大家今后詩詞創作產生重要和積極的影響。最后，王副會長代表學會對包老師來臨高義務授課表示衷心感謝！ 包德珍老師講課課件如下： 詩論摘要 ( 識體 )舍得之間 舍得在之前的講座時也多次介紹過，七律字多（相對的），適合從容鋪排，多以言情抒意為主要寫作方向，我們要記住，七律是以寫“意”為主旋律的，所以，七律之景色鋪墊，只是起到為這個“意”做序引的作用。所以，在結構上，七律的章法要求比較嚴謹，一般而言，以景起語的為多（起法可多種）。轉聯開始，適合進入情語描寫，尾聯時再回景扣篇。關于絕句，其表現形式特點，與律詩差別較大。我們通常所說的“存在決定意識”，用在這里做比喻也比較合適。絕句字少，其“體形”之小，則決定了必須以靈活靈動來發揮特長。寫絕句必須要以靈動為寫作主格調，這是由其體裁特點所決定的，字少，沒那么大的鋪排空間，不允許你從容地渲染個夠再發揮情緒。所以，其凝練性要求更高，而且要句句精警，吸引眼球。 其結構特點又體現不同的形式。七絕和五絕也存在著差別，七絕是詩之精靈，我們下面可以先從七絕寫作說起。認識其特點，才能更好地掌握其寫作規律，也使之寫作訓練有跡可尋，有規律可言。五律，因為是從五言古詩而來，它本質上屬于一種“過渡”性的形式，是從古體詩到近體詩過渡時的一種形式。所以。其格律上可能略寬松些，古詩中所謂的“特拗”之句（或三仄尾等格律特殊現象）多是在五律上出現的，它適以古樸寫意為主格調，以客觀寫實為主要表現寫作方向。五律，它具有什么特點？首先，它基本上適合客觀為主的描寫。類似各種田園詩。那么，對于格律，他們習慣性的表現為“拗”。這樣，格律的變化就非常大。不僅僅出現拗救，也經常出現我們今天認為忌諱的“三平尾”、“三仄尾”，甚至亂律。歸納起來，我們反而總結出一條規律，五律之體，適合“拗”。也就是“無拗不成五律”。有時候，我們會遇到一些人，他們反對格律詩，他們會說，古人寫詩也出律啊，經常出現三平尾啊，各種出律現象。這是因為，不懂五律的特點就是這樣的。所以，五律中“意象”描寫是主要手段，一般所謂章法中的“起承”鋪墊成了主旋律，說白了，就是多寫景物或事件，少寫感嘆之情語。其“意”的表現，則多是在尾聯一帶而過，多是對前面意象的點睛之筆，以為結聲。 　　至于五絕呢，比較不好說。在舍得看來，這種形式的詩格更象是一種“返樸歸真”。五絕個頭最小（僅20字），卻反而不適合以靈取勝了，以小見大才是它的特點所在。詩寫到五絕，反而要一字壓千斤，個頭雖小，要求卻反而是一種凝重和大氣。這種“返樸歸真”之高境界高難度，是近體詩中最難掌握的！不懂詩的人往往覺得它字最少，所以好寫，其實正相反。鉆石個小，其華麗大氣，卻遠勝一塊巨大的石頭。好，先簡略介紹一下近體詩不同形式的“體”之特性，我們才能量體裁衣，才能借“體”發揮，這是近體詩寫作之前要先有所了解和認識的。這幾個形式中，最具特色的，舍得認為應當是“七絕”，換句話說，所有近體詩的形式中，最能出“詩味”的，就是七絕這種詩格。五言絕句，簡稱五絕，是近體詩中最簡短的一種。其體制是每首詩兩聯四句，每句五字；雙句必須押韻，首句可入韻也可不入韻；韻腳平仄均可，常例多為平聲韻。精煉短小是絕句的一大特點。俗話說，一寸短一寸險，要做到言簡意豐而又耐人吟詠品味，七絕尚且不易，五絕則更是難上加難。“故唐人皆盡一生之業為之。”（宋·沈括《夢溪筆談》）。但是，不易不是不能，而是要求作者思想境界要更高，體察事物要更細，文字功底要更厚。要善于把錯綜復雜的事物或深摯婉曲的情感加以提煉和概括。正所謂集四海于凈瓶，納五岳于粟穎；蒸粗糧百石，始得美酒一盅。 　　五絕的寫作，外在形式上除了要遵守韻律和聲律外，還有元人楊載在《詩法家數》中所強調的“絕句之法要宛曲回環，刪蕪就簡，句絕而意不絕。多以第三句為主，而第四句發之。有實接有虛接，承接之間開與合相關，反與正相依，順與逆相應，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如婉轉變化，工夫全在第三句，若于此轉變得好，則第四句如順流之舟也。”這段話把絕句的創作難度、體制特點，分析得很精到，并且明確地指出了絕句章法結構的關鍵所在。值得我們細細揣摩。我們最熟悉的王之渙的《登鸛鵲樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。首聯說“白日依偎著山脊緩緩落下，波濤洶涌的黃河滾滾奔流注入大海。”這是登樓望見的景物，詩人縮萬里于咫尺，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。接下來，詩人不是繼續描寫自然風光，而是筆鋒一轉，出人預料，別翻新意：“要想看到更遠的地方，就要再上一層樓。”即景興意，把意象引入更高的境界。既體現了詩人銳意進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也給讀者展現了更加寬廣深遠的視野，使人領悟出“只有站得高，才能看得遠”的人生哲理。這首絕句堪稱獨步千古，因為它把詩歌的四要素“詞、理、義、興”，即語言、思想、情感和形象結合得天衣無縫、恰到好處。淺近樸素的20個字，把明麗醒目的色彩，無音卻震耳的濤聲，身心可感的氣勢，催人奮進的激情和充滿睿智的真理一一傳導給我們。 　　這是運用形象思維彰顯生活哲理的典范之作。另外，全詩聲律規范，對仗工穩。首聯正名工對，使詩句厚重有力；尾聯流水意對，語氣流暢，羚羊掛角。充分顯示出詩人駕馭語言的嫻熟技能。從王之渙身上不難看出，文學創作藝術所達到的高度并不取決于人的名氣、頭銜和人為的包裝，而是取決于作者的學養、悟性、胸襟、人格和心境。 通過對王之渙《登鸛鵲樓》一詩的分析，可見一首好的詩歌必須是立意高遠，必須能令人心動，而其素材只能來源于社會生活，來源于大自然。南朝梁國詩評家鐘嶸在《詩品》中說：“氣之動物，物以感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”也就是說，詩歌是自然事物和社會生活的變化激發了人們的感情而引起的共鳴。這就要求我們“讀萬卷書，行萬里路。讀書多，則積理富，氣質換；游歷廣，則眼界明，胸襟曠。”（林散之語）從而發現美，謳歌美。美的心靈，美的形體，美的圖畫，美的行為，美的生命，美的山水，都能給人以愉悅、興奮、欣慰的享受。“小橋流水人家”給人以安閑、悠然、舒緩的靈秀美；氣壯山河、力可拔山，給人以雄渾、蒼茫、壯闊的崇高美；熱烈、耿直、憨厚給人以純真、豪爽的粗獷美。通過潛心修煉，達到像古人說的那樣“大其心而容天下之物，虛其心而思天下之理，善其心而待天下之人，平其心而論天下之事，定其心而應天下之變。同時，在學習鑒賞前人作品時，要靜心感“悟”詩中的形象和意境，從中了解前人的寫作特點和經驗；在自己創作時更要“悟”，要注重捕捉形象，創造意境。 　　要明白情與理的關系——是非、善惡、美丑是理，而由此產生的喜怒、哀樂、愛憎就是情；情與理是密不可分的，不能表現人們的喜怒哀樂之情并賦予此情一定的思想意義的文字，是不能稱為文學作品的，當然也就算不上詩。不過，詩歌更注重“情”，常常托物言情，借景寓情并以情達理。還要知道好詩多有出人意料的妙筆，使作品生出引人入勝之趣。“趣”是什么？它就是深山老林里那對嬉戲的小鳥；高墻大院里伸出的一枝紅杏；似霰的月光下浮動的暗香和清淺的小溪中搖晃的疏影；幽深的古潭里扔下一顆石子，平靜的水面蕩起的圈圈漣漪……。這就要求我們要勤于觀察，精于思考，善于尋找契機，巧妙地為作品安上“眼睛”，使之生動傳神，逗人遐思。要自覺運用形象思維處理好“詞、理、意、興”的關系。這些都是寫好五絕等詩歌作品的關鍵所在。 七律似文，五律如歌，五絕神秘，至于排律，因為長而求工，很易表現古板木訥，那就是很難出彩的詩體。七絕則不同了，大小適中，簡易上口，流暢靈動，語氣“驚”人，風格多變，非常符合“詩”味的。而且七絕很容易上手，我們做寫詩的基礎訓練，就從七絕開始吧。 　　對七絕這種形式的特點特征不很了解的，舍得建議去參考一下舍得在以前做過的一次關于七絕的講座講義---《淺談七絕》。舍得個人空間有，今天講座后，舍得群管理也會將其放在群空間論壇供大家參考的。這里強調一下寫作思維的問題。網絡上關于七絕有各種寫作的資料和教材，諸如什么絕句五十六法一類的文章，可以參考性的去看看，但不推薦按照他們說的那什么“法”來死板的模仿和死記。其實，所謂的多少多少“法”，是沒什么實際意義的，不看也罷。法無定法，才是真正的大法之道！七絕多少法？七律多少法？那五律五絕又多少法？以其教條來說法，其實本身就是在扼殺“詩性”本質。舍得講座中最常說的一個觀點就是“思維模式”，或者是“視角”問題。不論是詩的結構謀篇還是煉字等問題，其實歸結到底都是視角問題。我們學七絕，練七絕，寫七絕，不需要依哪條哪條的法來按法填字，我們要掌握的是它的本質特性和形式特點。比如我前面說的，七絕字少個頭小，需要以靈動流暢見長。那么我們就可以用心思去琢磨如何實現這個“靈動”？這才是主要問題！所謂“靈動”，就需要新穎，機警，不平淡，突兀，使人一睹之下便有為之神情一振的感覺。那么怎么實現這樣的效果呢？最簡單有效的辦法，就是在語氣上動腦筋。同樣一個意思，語氣不同，效果自然就不同。 　　舍得在做七絕講座的時候推薦的是，七絕要善用特殊語氣辭，例如“疑問句”“否定句”“否定之否定句”。尤其是七絕的轉句處，往往很平淡的一首詩，如果在此語氣如此一變，那么必然就憑添了幾分詩意的靈動！強調轉句的“突兀性”，是從結構角度來分析的，借用“黃金分割法”的理論，在這里也最易出彩，呵呵。比如杜牧的這首“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，精彩之筆在哪呢？當然在這“借問”之句了，它使前面沉郁的氛圍立即有所突破，你下雨惹人煩，那我就借酒來澆愁。筆法上，以問代敘，這就是用“語氣”來的突破突兀來表現詩味的手法了。再看小杜的另一首“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”我們注意到，這“商女不知亡國恨”則采用了“否定”語氣來說話的。否定，則意味著一種“轉折”或突出的效果，使詩句不流于平淡而精警提神。看，若實現七絕的“靈動”特性，我們這就有法可依了。我們的“法”是客觀的藝術審美規律之認識，是依據七絕這樣體裁的特點而來的，而非人為規定的幾條幾條。象我說的這樣的“特殊語氣”，是我們寫七絕時尤其要善于使用的。說的嚴重點，這就是七絕最大的特點。這種語氣不一定非要在轉句處使用，在起句，轉句以及結句上都可以考慮使用。但是，一般而言，比較忌諱在承句上使用。至于是什么原因，以后在分析作品時我可詳細再講解。總之，我們要掌握的，就是這“語氣”與“七絕”的關系。 　　七絕還有一個特點不能忽略，那就是起句要“壓陣”！為什么呢？七律體裁就沒這樣的規律要求，七律的慣常起法多為平鋪而起，是因為它有足夠的渲染鋪墊的空間，可以從容的謀篇，漸漸的進入佳境。而七絕則沒這樣的天然條件，還沒等它從容鋪墊好呢，這28字的指標就早被用完了。所以，七絕必須根據自己的條件想辦法，“先聲奪人”才是他的出路。這也是它的特性之一。看一下楊巨源的《城東早春》“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”。起句先醒目地把題點出來了，后面再從容描述。這就是起句“壓陣”。我們寫七絕這樣的體裁，先要認識它體形嬌小的先天特點，根據這樣的特點，再總結出其相應的表現特點。然后則可采取辦法，“量體裁衣”，采用例如我上面說的兩個“辦法”來實現這樣特點下的詩意寫作。既然七絕是個應該靈動的詩格，那么我們就應該靈動的看待它表現它。 　　七律的特點，也是屬于它自己的。近體詩里（不算排律），七律的字數是最多了，八句七言，56個字。相對的，屬于“長篇”了，篇幅長，它閃展騰挪的空間就大。所以，適合從容鋪排，盡情渲染鋪墊，慢慢積累詩意的焦點起伏。也就是，它盡可以從容言之。這種“從容性”就是七律的主要特點，在美學角度，它就是以“工穩”為美。它的“工穩性”表現在七律的每個方面。包括格律，其拗救，特拗，雖然也可以用，但使用的概率就少得多。連平連仄現象，也會有（例如《黃鶴樓》等等），但是不多。而我們寫七律，最重視的是什么？對，是“對仗”，對仗的特點是什么？當然是工穩，平衡，對稱。對仗是一種修辭手段。七律所以重視對仗要素，也是強調七律本身的“工穩美”的特點。七律，在謀篇上，起承轉合，均勻分布在每一聯。顯得非常從容。最重要的一點是，七律，尤其適合表現“主觀性”非常強的主題。剛才說，五律適合表現客觀為主的題材，七律則適合主觀為主。鄉思，相思，家國情懷。個人恩怨情仇，孤獨寂寞冷，比較深的心緒塊壘，等等。都適合在七律里表達。主觀塊壘，情思情味，都特別足。它的敘述空間也相對大，這樣，描述起來的深度，就可以更透，更深，更厚味。因為其“工整性”，“工穩性”，還有謀篇章法的規則性，以及對仗的熟練要求，所以，初學寫詩的，非常適合。 　　排律，長于八句之律詩即為“排律”，有七排和五排。排律主要特點就是對仗。除首尾聯外，全部需要對仗。所以，對仗于排律而言是主要表現。尤其是練習對仗的時候，排律是好途徑。既然主要是對仗，那么，對仗的變化就很重要了，因為同樣的對仗形式，太多則單調。所以，應該各種對仗形式的交叉使用。尤其是流水對的間或使用，可以讓排律生動許多。排律，也有長短。長排如賦，可表現敘事性質。短排則接近于五七律。尤其是幾十聯到上百聯之長排，可以表現出一定的背景和情節，具有故事性。也就是，短排言志，長排敘事。排律，歷代很少出彩。佳作不多。概因其對仗的變化不夠，以及謀篇無新意，構思不足的原因。 臨高縣詩詞楹聯學會宣教組責任編輯：王學養陳賽楠攝影：何柳華2022.08.02

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