巴山蜀水：一一涼山行

老生常談

涼山彝族自治州位于四川省西南部，是全國最大的彝族聚居區。全州轄17個縣市，總面積60423平方公里，人口500萬。 四川去過三四次，川西特別是川西南神秘的彝族地區，卻是一次也沒有去過，這次一定好好看看。 　　 我們是2022年7月9日下午乘飛機從濟南直達西昌的。西昌是涼山州府駐地，是西昌衛星發射中心所在地，被譽為“航天城”，又由于地形以山地為主，四季如春，另有“小春城”之美稱。 到達西昌后，我們入住市區的金蘭達灑店。 7月10日，我們在西昌吃過早飯，便乘大巴前往“神秘女兒國”瀘沽湖參觀游覽。 　　西昌到瀘沽湖有六七個小時的車程，從車上，我們可以近距離欣賞金沙江上游的飛播林和大涼山的風光。穿過雅礱江大峽谷和小高山，中午，我們來到了“蘋果之鄉”鹽源縣。 　　鹽源位于涼山州西部，青藏高原東南緣，雅礱江下游西岸。幅員面積8398.6平方公里，人口39萬。 　　近年來，由于國家的大力扶持，彝鄉人民的生活得到了很大改善。鹽源縣城高樓聳立，街道整潔衛生。據說鹽源中學的教學質量在全州也是名列前茅的。 中午在鹽源吃過午飯，我們驅車沿婉蜒的鹽源河、甲米河繼續前行，穿過兩座小型水電站，又翻過幾座山頭，地勢漸漸地平緩起來，植被也愈加豐茂，瀘沽湖終于到了。 　　瀘沽湖，古名“勒得海”、“魯枯湖”，納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意即“山溝里的湖”。又因湖西岸四川鹽源縣元明清三代設左所土司“千戶所”，解放后也曾設“左所自治區”，因而又名“左所海”，俗稱亮海，瀘沽湖。 　　瀘沽湖位于四川涼山彝族自治州鹽源縣與云南麗江市寧蒗彝族自治縣之間，是高原斷層溶蝕陷落湖泊，為四川、云南兩省所共有，但四川的湖岸線比云南的湖岸線要長一些，約占三分之二，云南則占三分之一。兩次去云南昆大麗線，瀘沽湖都被忽略了，這次就專程補上吧。 　　到達瀘沽湖后，我們首先游覽草海、走婚橋等景點。 　　“草海”就是長滿草的高原湖泊。它是鑲嵌在海拔2000米高原上的瀘沽湖的子湖泊，共四個，川滇各兩個，分布在瀘沽湖的北面和東北面。 　　由于這里常年泥沙淤積，湖水較淺，因而成為生有茂密蘆葦和水草的高原濕地。遠遠望去，就像一片草的海洋，故當地人稱之為“草海”。 　　走婚橋則橫跨在蘆葦飄蕩的草海之上，是瀘沽湖的一處知名景觀。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。男女雙方奉行“男不娶，女不嫁”的走婚習俗。而走婚時男子都會經過走婚橋去往女方家里。每當夜幕降臨，走婚橋上來往著赴約的“阿注”們，因此，這座橋又被譽為“鵲橋”。 　　走婚橋長約300多米，兩側是生長在草海中的大片蘆葦，走在橋上，滿眼都是碧綠的清新風景。因為走婚橋與摩梭族的愛情相關，因此這里也被很多情侶當成了愛情之橋，情侶游客都會在上面走一次，感受摩梭人的古老浪漫。 晚餐，我們享用摩梭當地銅火鍋。 　　餐后，參加當地村民組織的摩梭篝火晚會。 　　晚會到達高潮時，摩梭姑娘、小伙手把手教我們跳甲搓體舞。大家伴隨著音樂的節奏，一步一調，相輔相成。音樂或悠揚，或平緩，曲調不斷變化著，舞步也隨著節奏舞動。摩梭人的傳統音樂，不止是勞作之余的放松，更是充滿魅力的摩梭文化的體現。 最后，我們也成了舞者，醉在了音樂和舞蹈的海洋里…… 摩梭篝火晚會是摩梭男女的愛情見證者。摩梭女子參加晚會，是為了在夜色中尋找自已的意中人。男子遇見了心儀的女子，將邀其共舞，如有情用手指摳女子手心三下，而女子倘若有意，便將告訴自己花樓之地點。夜晚12點以后，男子前來走婚，一是要翻過院墻；二是要帶些狗愛吃的東西讓狗不叫不咬；三是女子所住花樓木屋的門閂又長又粗，男子需用隨身戴的長刀砍斷門閂方可進門。所以，摩梭男子在成丁儀式后，都會隨身佩刀。走婚后，女方生下的孩子由其兄弟即孩子的舅舅撫養，而男方則需撫養自已姐姐或妹妺生的孩子一一外甥或外甥女。 當晚，我們入住摩梭特色客棧。 　　7月11日，吃過早飯，我們便趕往碼頭，乘坐豬槽船，環游瀘沽湖。 　　關于豬槽船，還有一段傳說。很久很久以前，瀘沽湖不是湖，而是一塊低洼的盆地。那里有九個村寨，周圍都是莽莽森林，土草肥美，糧豐物盛。在西面獅子山腳下偏北的山巖下，有一股泉水終年從洞里流出，有個啞巴每天帶著午餐用的粑粑在此放牧。有一天，洞里不出水了，他很奇怪，一看，原來是條大魚堵在了洞口，于是啞巴抽出腰刀割下一塊魚肉做午飯，第二天，魚身上的傷口又徹底復原了，從此以后，每天啞巴都要從魚身上割下一塊肉當作午飯，日復一日，天天如此。 后來，人們發現這種情況后就想把整條魚拖回家去一起享用，于是趕去九架十八頭牛，架上抬杠，用九條繩子把魚拖了出來，然而災難也隨之發生了。大水從洞口洶涌而出，傾刻淹沒了所有的村莊和人畜，形成了今天的瀘沽湖。惟有一個正在喂豬的婦女跳進了豬槽，逃過了災難，得以幸存。后來，人們就使用這種豬槽狀的獨木舟直到今天。 　　我們是在四川段的湖面上游蕩，現在的豬槽船相較以前有了很大的改進，每條船可容納七八個人，唯一沒變的還是船家一人搖櫓。 　　小船斜在空中，鳥兒飛在水里，一片一片白色的水草花一一波葉海菜花（即水性揚花）在我們眼前漂浮著。淡淡的霧氣籠罩在湖面上，像一層半透明的紗，湖水靜得讓我們忘記了風的存在。 　　船行半個小時，遠遠望見了劉濤的那棟“親愛的客棧”，再往前行就到了王妃島。我們棄船上岸，環島游覽。 　　王妃島原名博洼俄島、博凹島，面積7.5畝，四周山清水秀，碧波萬傾。1943年，瀘沽湖左所土司喇波成，到四川雅安參見國民黨西康省政府主席劉文輝時，被劉部將肖曾元的女兒肖淑眀所吸引，劉文輝遂讓肖曾元與喇波成兩家聯姻，于是16歲的肖淑明便嫁到了瀘沽湖，成為女兒國的王妃。喇波成在此島修建了一座豪華宮殿，用來安置肖淑明。如今，王妃島上重建了王妃府遺址博物館，有肖妃的腳踏風琴、咖啡杯、留聲機等物品展示，還有大量的信件等等。 如今江山依舊，人事全非，徘徊于島上，觸景生情，怎不讓人感慨頗多。 　　從王妃島原路返回，又到了剛才乘船的碼頭。上岸后，我們驅車趕往摩梭古村落參觀。 　　摩梭人大都依山傍水而居，傳統住宅獨具鳳格。其房屋皆用圓木或方木壘墻，以木板置頂，一般由四棟二層樓房組成，分正房、花樓、經堂和門樓。其建筑風格與宗教信仰、婚姻形態、家庭組織相適應。 　　在摩梭大家庭中，年紀最長的女性被稱為“祖母”，按我們理解，就是“媽媽的媽媽”，她是家族的最高統治者，其住的房子被稱為“祖母屋”。祖母屋是整個家的核心，也是整個家庭飲食、居住、議事、待客、敬神的場所。它分正室、左室、右室和走廊，中間是個火塘。火塘常年不熄，象征家族綿延不盡。火塘的正上方供奉著火神，靠近火神兩側的位置，輩分低的人是不能坐的。在火塘邊，不能講任何臟話，否則老人會一棍子打過去，而不管棍子上有沒有火。 　　瀘沽湖的摩梭人，是一個帶有傳奇色彩的群體，也是一個未被識別的民族。有關部門把居住在瀘沽湖云南麗江一側的摩梭人歸為納西族；把居住在瀘沽湖四川鹽源一側的摩梭人歸為蒙古族。現在，摩梭人也很少穿自已的服裝了，除了一些老人和重大節日的時候。隨著大多數年輕人出外上學和就業，摩梭人的民族文化和傳統習慣也受到了很大的影響。 另外，很多人理解的摩梭人的“走婚”也是片面的，“走婚”并不是隨意的“亂婚”，只有男女雙方相愛才會走到一起，這是一種依靠愛情和道德諸因素的結合。 　　吃過摩梭風味午餐，我們乘車趕往瀘沽湖云南段游覽。驅車經過揚二車娜姆的客棧，我們很快就到了瀘沽湖觀景平臺。 　　這里是瀘沽湖云南段景區的門戶，視野非常開闊，蔚藍色的海水，湛藍色的天空，還有綠樹環繞的湖岸，特別是景色優美的里格連島，更使我想起了希臘的圣托里尼。 　　你看，里格連島和高低起伏的瀘沽湖岸保持著若即若離的聯系，仿佛深入湖中的一個嘆號，代替好奇的我們去探索瀘沽湖深處的秘密。它既不像全島那樣孤立和與世隔絕，也不像半島那樣毫無遮掩，讓人一窺而知全貌。它是一種留有余地的平淡之美和睿智之美。我們做人又何嘗不是如此呢！ 　　情人灘是一片坡地，從湖岸一直沿伸到湖里。這里有陽光，有開闊地，有浪漫的海灘，更有歡聲笑語的游人。 情人樹也是瀘沽湖知名的景點。湖灘兩棵大樹一高一矮，緊靠著蔚藍色的湖水，好像一對情人一起注視著美麗的湖泊，非常浪漫，這里也是游玩和拍照的極佳地點。 從情人樹沙灘出來，有一些人去“撤隆達”，稍后，我們便去瀘沽湖邊暍下午茶，晚上則繼續享用摩梭銅火鍋。 　　7月12日，就要和瀘沽湖說再見了。 夏天的瀘沽湖，有著難得的淸涼，有著令人愉悅的休閑，有著一年中少有的嬌艷，更有著流傳至今的傳說和故事。它不適合走馬觀花，而適合你靜下心來小住幾日，只有這樣，它才會引導你感受這里的每一寸美好。 　　告別瀘沽湖，我們乘車返回西昌。 　　到達后，我們便迫不及待地去邛海游覽。 邛海，位于西昌城區東南5公里處。它形似蝸牛出殼，南北長11.5公里，東西最寬處5.3公里，岸線長35公里，面積為31平方公里，是四川第二大淡水湖。 　　邛海四周園林倚麗，景色宜人，是休閑的好地方。直到太陽落山，我們才戀戀不舍的離開。 　　回到西昌的第二天，我們游覽國家級風景名勝區一一螺髻山九十九里。 　　螺髻山，地跨西昌、普格、德昌兩縣一市，彝語稱“安哈波”，意為五百里山峰和五指山峰。總面積為2400平方公里，其中主要景區面積1083平方公里。主峰海拔4359米。因其主峰高聳入云、直插云霄，形似青螺、宛如玉髻而得其美名。有人說她是蛾眉山的姊妹山，蛾眉山指女人的蠶眉，螺鬢山則指女人的青螺狀發髻，想想還是滿有道理的。 　　螺髻山九十九里則是螺髻山的核心景區，它由百瀑谷、螺髻第一峰、云端之上和原始森林四大景觀組成。 由于這里一里一個景，九里一個奇觀，共九十九景，故名螺髻九十九里。 　　百瀑谷是螺髻九十九里的精華所在，因而又是核心的核心（至少我這樣認為）。 百瀑谷占地9平方公里，是進入螺髻九十九里后的第一個景區。這里山勢險峻，花木俊秀，溪水湍急且清澈透明。 　　景區內，數十個大小不一的溫泉瀑布形成一個寬達200米的瀑布群，因而被稱為百瀑谷。 　　其中最高一個落差近50米。 　　常年40度的溫泉水從半山懸崖上飛瀉而下，流經處形成一個個非常壯美的石鈡乳群，石鐘乳又形成了無數個天然水潭。 　　水潭有大有小，有深有淺，有的通過狹小的通道到達；有的隱藏在瀑布里；有的則從瀑布下面鉆到別處去了…… 　　在螺髻九十九里，你不僅可以欣賞美景，還可以泡溫泉。這里大大小小的溫泉池子都擠滿了人，當然你也可以站在瀑布下面任由溫泉水沖刷自己。 這里的溫泉水是氡泉水。氡是一種惰性氣體，性質穩定，易溶于水。氡泉水是世界上最稀缺的優質天然飲用水，屬水中貴族。在古代，氡溫泉僅限于皇室貴族享用，是至高無上的權利象征，平民百姓冒然使用便會招來殺身之禍。 可見，我等在螺髻山九十九里泡一次溫泉，是多么榮幸而又愜意的事情啊！ 　　在西昌的最后一天，也就是7月14日，因是下午的航班，我們便去位于邛海之西濱的瀘山游覽。 漢晉時，西昌建越嶲郡，又因瀘山踞水狀若青蛙，故《水經注》稱其為“蛙嶲山”。唐宋兩朝，流經西昌的安寧河稱“瀘水”，山以水名，“蛙嶲山”便改為瀘山，沿用至今。 　　我們乘區間車直至瀘山半山腰，往左一拐就是光福寺。走到近前，但聞鳥語蟬鳴，鐘磬悠揚，誦經隱約。 　　光福寺是瀘山的第一古剎，也是瀘山宗教建筑中歷史最悠久、規模最龐大、氣勢最恢宏，香火最旺盛的佛教建筑群。它始建于唐天佑年間，距今約1100年。總建筑面積20000平方米，依山勢分七級建造，由天王殿、望海樓、觀音殿、大雄殿、蒙段祠、三圣殿組成。寺內還有全國四大碑林之一的地震碑林；十大“巴蜀樹王”排名第四的古漢柏；一噸多重的鑄銅古鐘；還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等等。 瀘山以幽靜取勝，山幽、林幽、廟也幽。山林中珍稀動植物繁多，蒼松翠柏，古木參天，虬葛莽藤，遮天蔽日。山上的猴子成群結隊，把守在各個路口，不給點零食，是斷然不放你進山的。害得山上的保安手拿棍子，各處驅趕這些可愛而又可恨的家伙。 　　另外，瀘山上還有三教庵、觀音閣等建筑掩映于山林之中，全國唯一一個研究單一民族、單一社會形態的主題博物館也坐落在這里。 　　西昌是座美麗的城市，其周邊地區是我國最大的彝族聚居區，也是我國最晚結束奴隸制度的地區。有很多方面值得我們去研究、去探索。另外，這里還有著古樸獨特的民族風情和文化，如風趣的彝族婚禮，熱鬧的達體舞，摔跤、賽馬、斗羊等，還有建筑獨特的彝族村寨，吸引著越來越多的人前來做客。特別令我不舍的是一年一度的“西昌彝族火把節”馬上就要舉辦了，我們路過的“火把廣場”也已裝飾一新。而我們卻等不及參加了。期待下次再來西昌，再來美麗的大涼山吧。

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巴山蜀水： 一一 涼山行

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