恩樂，茶鹽古道上的“珍珠”

鼎一

恩樂，原名猛摩。明永樂元年（1403），置者樂甸長官司，先后設(shè)過長官、縣、廳?。中華人民共和國成立后，設(shè)過區(qū)、公社，又復(fù)設(shè)區(qū)，又復(fù)設(shè)公社，再設(shè)區(qū)、鎮(zhèn)，1998年2月，鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣駐地由按板鎮(zhèn)正式遷至恩樂鎮(zhèn)，成為全縣政治、文化、交通中心。 恩樂歷史是普洱茶鹽古道的中心樞紐和重要驛站，東北向有“南坵井大道”，從鎮(zhèn)沅按板鎮(zhèn)、花山營、文舊村、小水井梁子到恩樂，從船口擺渡，經(jīng)民江村、老衙門、梅子箐、半邊崖、大坡頭、中坡、者干渡口、金山丫口到玉溪新平，又稱“晉省大道”“進(jìn)京官馬大道”“迤南大道”。西北向“滇藏茶馬古道”，是北出普洱直至西藏的茶鹽古道的主要路線，馬幫進(jìn)入鎮(zhèn)沅古城后，經(jīng)寬尼、玻烈石拱橋、河口、廣恩橋、那本壩、上西勐，至景東文井鎮(zhèn)。 2013年國務(wù)院將鎮(zhèn)沅廣恩橋段茶馬古道遺址、哀牢山古道金山丫口古道遺址、小水井梁子通行關(guān)卡石刻遺址、半邊崖古道遺址，一共4處列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這一條條沉默而又深邃，艱辛而又滄桑的茶鹽古道，馬幫馱來了小城的繁華與熱鬧，也守護(hù)了小城的文化、自然遺產(chǎn)的傳承，歷經(jīng)千百年醞釀出了這一顆茶鹽古道上的“珍珠”。 古橋遺址話滄桑 　　廣恩橋遺址，位于鎮(zhèn)沅縣民江村與恩樂老街河岸，舊恩樂縣城西邊，橫跨把邊江。據(jù)雍正《云南通志.津梁》記載：“廣恩橋，在城西。長五十七丈，系石墩架木，上蓋房五十余間，者樂土司先世建。本朝康熙三十二年(1693)，者樂土司刀佩璋同客民游士毅等重建。雍正八年(1730)，復(fù)修。” 歷史上，廣恩橋多次被洪水沖毀，歷代官府屢毀屢建。據(jù)史載，康熙三十二年(1693)，土官刀佩璋同客民游士毅重建。雍正五年(1727)六月，大水泛濫，沖毀。雍正八年（1730），署縣梅予搏倡修。乾隆二十三年(1758)，知縣張大森復(fù)修；乾隆三十四年（1769）知縣蕭思濬拆修。乾隆五十一年（1786），攝縣事張大本增修；乾隆五十二年（1787），知縣劉潯額曰“廣恩橋” 。道光三年(1823)，知縣譚綸復(fù)修。道光六年（1825），知縣余炳虎率典史張釗捐修。咸同兵燹，廣恩橋被焚燒損毀。此后百余年，騾馬牛所馱鹽巴及貨物多在大平掌村腳的船口擺渡。劃船和劃筏的是哈尼李姓人家，船口兩岸都有大歇埸，南來北往之馬幫、牛幫在此打稍，排隊(duì)等候渡河。直至1972年9月建成恩樂大橋，“恩文公路”通車，渡口才漸漸淡出人們的視野。 1995年，我分配到鎮(zhèn)沅縣電力公司恩樂變電站工作。周末閑暇之余，到民江、丙廟一帶閑逛，聽村寨老人講，恩樂舊稱“桃花城”，常年花開，春有桃花笑，夏有石榴紅，秋有桂花香，冬有仙客來。縣治西，有美女寨，姑娘生來天資麗質(zhì)，心靈手巧，勤勞善良，大眼睛像珍珠般清澈明亮，尤是喜人。舊縣去府城之廣恩橋是八墩七孔大橋，橋墩下藏三龍，與梅子箐三石虎遙遙相望。舊城東南一里，翠巘蒼崖，高峰聳峙，居高俯瞰城郭之碧松山，設(shè)有義學(xué)、建有書院、修有廟宇，求學(xué)求神拜佛信客絡(luò)繹不絕，人流如潮。 2022年5月27日，楊學(xué)武老師和我到民江村景短河采訪吳林科老人，他說，咸同兵燹，加之地震、瘟疫，四萬余人的“桃花城”，到解放時僅存七十余戶人家。他小時候到老橋墩玩耍，從西岸橋墩到河?xùn)|岸街心田，一共有八個橋墩，從街心田往東北方向朝民江老街子還有四個橋墩。我和朋友曾用俫卡全站儀對現(xiàn)有遺址進(jìn)行測量，現(xiàn)遺址西岸橋墩至東岸護(hù)坡（原5號墩址），直線距離108.58米，內(nèi)四孔，孔距約27米。我們又測量了西岸橋墩到街心田的距離，總長度為189米，與雍正《云南通志.津梁》記載五十七丈吻合，也驗(yàn)證了民間“七孔大橋”的傳言。至于街心田到老街之橋墩，楊學(xué)武分析，應(yīng)是這三百余年，河道屢次改道而增修。 目前，廣恩橋遺址已建設(shè)文物保護(hù)界樁和保護(hù)標(biāo)識碑，兩岸建成綠色健康生態(tài)的人行?步道。行走在棧道一眼百年，湮沒在時光的古橋遺址漸露真容，又似三艘駛向前方的艦船。 廣恩橋遺址 恩樂大橋 老民江橋 民江大橋 神獸石柱腳 恩樂大寺廟遺址 水井梁子設(shè)關(guān)卡 　據(jù)唐樊《云南志》記載，滇南鹽業(yè)始于唐代。雍正二年（1724），鎮(zhèn)沅府按板井官辦以來，一直是滇南鹽區(qū)的主產(chǎn)區(qū)，供應(yīng)鎮(zhèn)沅、景東、云縣、新平、峨山等地。據(jù)鄂爾泰《雍正朱批諭旨》所載：雍正五年（1727），按板、抱母井“出鹽四百余萬斤，獲息二萬余兩”，產(chǎn)額實(shí)為444.5218萬斤，居全省第三。土府、流官因鹽利之爭，挑起爭端，鄂爾泰以清理鹽務(wù)為突破口兩次改流。咸同軍興，起義軍與朝廷爭奪鹽井更甚。民國食鹽斤配銷后，設(shè)按板倉、景東倉、新平倉、龍武局倉等。據(jù)《新纂云南通志》載，清末時期按板井年銷石屏州鹽巴達(dá)468000斤。《新平縣志》（民國）第十三、商務(wù)之鹽行記載：富昌隆銷磨黑按板鳳崗三井鹽年約三四十萬斤；三合祥銷磨黑按板鳳崗三井鹽年約二三十萬斤；三益祥銷磨黑按板鳳崗三井鹽年約二三四十萬斤... ...從中可窺視，按板井鹽有大部分經(jīng)恩樂往玉溪一帶銷售，更促進(jìn)“南坵井大道”的喧囂與熱鬧。　 恩樂至按板井茶鹽古道，舊稱恩按古道，屬“南坵井大道”西段。主要經(jīng)廣恩橋、小水井、下腳馬、鋪?zhàn)印⑽呐f、按板鎮(zhèn)花山營等。小水井梁子是恩按古道的必經(jīng)之路，保存較好的有長50米，寬1.5米至1.9米的小水井梁子石道，并有四方碑、摩崖石刻等遺存。 四方碑，是一塊黑褐色的告示石碑，平臥于恩樂鎮(zhèn)西約2公里四方亭旁。據(jù)李文貴《茶馬古道鎮(zhèn)沅段題刻略述》記載：四方碑碑刻，是一塊恩樂地方士民制定的禁止私開亂采的“鄉(xiāng)規(guī)民約”類碑刻，是鎮(zhèn)沅、恩樂歷史沿革變遷的重要物證，對于研究清代社會管理、礦業(yè)管理、生態(tài)建設(shè)都有價值。 民間傳聞，恩樂小水井于清朝道光年間設(shè)立關(guān)卡，查鹽運(yùn)、查游民采礦、查游民私埋、查土匪流寇、盤查行人等，尚無史藉證實(shí)。民國年間，軍閥割據(jù)、土匪流寇、稅捐甚巨，地方政府或“封官馬”，或剿除匪患。 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣檔案館館藏的文書檔案中有一件民國期間茶商往來書信，《滇字第貳拾玖號全廿日》（考證為1922年1月17日）：“壽廷先生鑒... ...其余因封官馬于途間逃避耽擱，不一二日亦可抵省垣... ...。”據(jù)《按板鹽稅局鹽政年報（民23年）》（1935年1月20日）記載：“磨黑鹽務(wù)公署曾函鎮(zhèn)源、景東縣剿除匪患。本年恩板上景東之勐來大鋪?zhàn)樱笏聫R坡等處，尚無匪患，故運(yùn)道通... ...。”可以看出，地方政府“封官馬”時設(shè)立關(guān)卡檢查、剿除匪患，保障茶鹽古道通暢。 從四方碑往按板方向約一公里，有一口小水井，水質(zhì)甘洌透涼。到大寺坡爬山的游客常在此歇息，飲水解渴，也有老人到此提水回家飲用。 小水井正上方留存石道50余米，并有摩巖石刻一處，石刻共十六七字，李文貴老師和我多次考察拓印，僅能識別“禁止兵丁”四個字，李文貴認(rèn)為摩巖刻的是禁止兵丁、行人損毀、污染水井的內(nèi)容。以此推斷，小水井段曾經(jīng)駐守兵丁、設(shè)立關(guān)卡，或鹽巡，或保鹽運(yùn)，以濟(jì)民生。 小水井，也稱姑娘井。傳說恩樂美女寨有個漂亮的桃花姑娘，與景來寨的水生相親相愛。貪圖美色的縣太爺來明搶，水生、桃花往鎮(zhèn)沅府方向逃，跑到四方崖，水生被緊追不舍的兵丁一箭射中胸腔，桃花傷心不已，一頭撞向石崖身亡。這后來，四方崖長出了一淌井水，井旁長出了一棵不離不棄的桃花樹。 每一次，當(dāng)我走到小水井，我就會想起桃花姑娘，想起這一個凄美感人的愛情故事。愛情，是人生最困難的坎和關(guān)卡。闖過情關(guān)，余生幸福。 小水井茶馬古道 小水井摩崖石刻 小馬起步半邊崖 　　恩樂通往新平的“晉省大道”，從民江老街出發(fā)，經(jīng)老縣衙、接官廳、小水井、石老虎、丟石頭碑、梅子箐、半邊崖、大坡頭、中坡到者東。 老街，原土府，筑土城，名“景來”，傣語，即坡腳城。解放前有街道，用青石板鋪設(shè)，兩側(cè)店鋪相連，商賈云集，街前立有石旌標(biāo)，后有石臺階上老縣衙。 老縣衙即恩樂舊縣衙門，位于民江村大堂山，坐東南向西北，有大門、庭院、正堂、廂房、后堂、后院等建筑。縣衙往東經(jīng)百余米石臺階，到接官廳。接官之人在下處跪拜，長官高高在上宣讀圣旨，發(fā)號施令，趾高氣揚(yáng)。 1972年，大部分石墻石階石塊被拆去建恩樂大橋。縣衙大門五對古石獅列為縣級保護(hù)單位，有石碑、石柱腳等文物遺存留世。 石老虎，距縣衙約4公里。民江一帶傳說丁帕山有三只石虎，經(jīng)常下山偷食莊稼。老百姓告到縣官大人，縣官冥思苦想，終得一計(jì)。一夜丑時，三只石虎正在恩樂壩子偷食稻谷。忽然狗吠雞啼，兩只石虎陷于田間，被縣官捉去看衙門。另一只逃回深山，老百姓找到時石虎左爪還壓著谷穗。為一睹石老虎真容，楊學(xué)武、李文貴兩位老師和我上山尋找不遇。后來請景短組李世永做向?qū)В诺靡砸欢妹嫒荩习傩照f的石虎，是一塊酷似石獅的巨石，老百姓眼中竟然獅虎一家。 石老虎往東走200米左右，有兩座古墓，人稱丟石頭碑。趕馬人上山時，會把阻礙道路的石頭撿來丟進(jìn)這兩座墳?zāi)沟哪归T，趕馬人說這樣做，就算爬再高的山也不會腳酸。我認(rèn)為習(xí)慣原因有二，其一是民族信仰，滇藏因茶馬互市、茶鹽交易，很多康巴漢子、老維西到普洱販運(yùn)茶葉，帶來的“尼瑪堆”的文化信仰與文化堆積。其二是趕馬人的行為習(xí)慣。我走過很多茶鹽古道，除過村寨、泥濘、交通險峻之地外，騾馬和馱牛所走之平緩道路，趕馬人總把牲口蹬起之石塊撿拾到路沿堆砌，防傷馬掌。 梅子箐，因箐邊有梅子樹而得名。箐邊有一口小水井，井水清澈甘洌，傳說有紅綠兩只翠鳥看護(hù)，紅的鳥喙、腳爪皆紅，綠的鳥喙、腳爪皆綠。 半邊崖古道，是一條由人工在陡峭山崖上開鑿而成的茶鹽古道，長50米，寬1.5至2.1米，路坎巖石高1至2米。此路段騾馬通行痕跡清晰，特色鮮明。蹄印深30至50厘長，寬20至30厘長。 傳說當(dāng)時馬幫開鑿半邊崖驛道，石崖白天鑿開一個口，到晚上自然恢復(fù)原貌。馬幫頭疑惑不解，便在月明之夜躲在山腰。半夜子時，見兩個山怪精靈走來，一個山怪對山口吹氣，石崖口子便慢慢長合。另一個山怪念念有詞：“不怕刀，不怕斧，才怕銅釘鐵釘扎蛇腰”。次日，馬鍋頭帶著石匠繼續(xù)開鑿，下午收工時用銅釘鐵釘扎在開鑿處，自此山口子不長，不數(shù)日工程竣工。 李世永說：“小馬起步半邊崖，罩起鞍子上營盤”。意思是馬幫到半邊崖才是起步，小兒科，到大坡頭的趕馬大路更是艱辛驚險。大坡頭古道因人馬長期踐踏和雨水沖刷，路面不斷下陷，在大坡頭一帶叢林中形成了一條深邃槽谷通道，甚是壯觀。 中坡是個歇場，好不熱鬧。響午馬幫到此放稍，傍晚牛幫到此開稍歇息。傳說這里能聽者東飛來寺撞鐘的聲音。晨鐘暮鼓，安之若素。洗盡鉛華，日暮天涯。趕馬人為了全家的生計(jì)，帶著嬌妻的叮嚀與思念，在炎炎烈日，他那粗糙黝黑的肌膚，是一張蒼黃的老照片，是一段漸行漸遠(yuǎn)的時光。 石老虎 丟石頭碑 半邊崖茶馬古道 鐵匠鋪村豎狗碑 　　“恩樂江古道”，位于恩樂鎮(zhèn)，屬“滇藏茶馬古道”。經(jīng)寬尼（現(xiàn)玻烈那丘田）、玻烈石拱橋、白鶴營、霍家埡口、席草河口、廣恩橋、民江下景短、老街子、那本壩、上西勐，到景東縣文井鎮(zhèn)。 1922年3月24日，美籍植物學(xué)家、探險家約瑟夫.洛克，他帶著20余頭騾子和20余名由向?qū)АN師、馬腳及荷槍實(shí)彈的士兵組成的隊(duì)伍，經(jīng)磨黑沿把邊江北上進(jìn)入鎮(zhèn)沅新?lián)幔ìF(xiàn)鎮(zhèn)沅古城）后，沿途共拍攝“出磨黑沿新?lián)峤鄙希哆呉蛔袊鷫Φ拇逭淙胙酆煛薄ⅰ按逭啊薄ⅰ按逭鏖T”、“村寨北門”、“村寨內(nèi)的主街”、“Rock與村寨里的人合影”、“沿新?lián)峤驅(qū)捘啾鄙希姷降难亟吧逼叻掌?jīng)查證，為鎮(zhèn)沅縣現(xiàn)存最古老的照片，彌足珍貴。 第七幅照片所說的“寬泥”，原名跨泥街，就是現(xiàn)在的鎮(zhèn)沅縣玻烈村那丘田。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，因茶鹽交易，恩樂城、新?lián)岢侨硕∨d旺，恩樂叫千家寨的村寨有好幾個，新?lián)岽篑R場至蠻糯有一千二百戶人丁，跨泥街屬腰站（驛站），因地勢陡峭，沿臺階而上有三條青石板鋪設(shè)的街道。街道中央豎有“除弊安民”告示碑和“千古不朽”功德碑，街后有城隍廟，香火興旺，信客眾多。 從寬泥往北一公里進(jìn)入玻烈村，清澈的玻烈河、蠻會河懷抱著這一個風(fēng)景秀麗、人杰地靈的村子。鐘靈毓秀的山形，孕育著鐘靈毓秀的傳說和各族兒女。白馬山，因供奉功德碑稱為百應(yīng)山。那蟒山，因狗碑稱為有禮山。兩山連接之玻烈石橋，稱蜈蚣橋，橋身合龍?zhí)幭铝饔旋埵自煨褪蹋狭鳛辇埼苍煨停瑩?jù)說叫蚣腹。玻烈河、蠻會河交匯處酷似鯉魚，稱為鯉魚躍龍門，鯉魚腹部被掘一個2米深洞，傳說有人把翠綠的鯉魚膽取走后鯉魚翻動，河水改流，深洞現(xiàn)成蒼鷹洞府。狗碑墳塋因時有白鶴飛落，叫白鶴營。蠻會河覓源而上，有一巨石，高三米，重兩噸有約，東側(cè)有一塊30×40厘米的小石把巨石墊得平平整整，巨石平臺約五六平方，聽說石臺八人站上去擁擠，九人站上去反倒寬松，此石名仙人石盤。 玻烈河口覓源而上一公里，到玻烈河橋。從橋碑記載看該橋建于清乾隆五十七年(1837)，由164名群眾集資修建，后因河水猛漲被沖垮，道光十七年(1873)第二次修建。該橋是昔日普洱至大理的古橋梁，橫跨把邊江支流玻烈河上得名。百年古橋百樣故事，最有名的當(dāng)是“蜈蚣拱身除巨蟒”“畫李花破解藏銀”的蜈蚣橋和造橋剩銀等傳說。此橋現(xiàn)為普洱市文物保護(hù)單位，對研究鎮(zhèn)沅古驛道有很高的歷史價值。 在玻烈村有理山白鶴營往霍家埡口的密林中，千年茶馬古道上立有一座特殊的紀(jì)念碑一一狗碑，這是行走在蒼茫古道上的藏族馬幫為他們視之為“兄弟”的藏獒立碑的傳奇故事。 那是一支從遙遠(yuǎn)的西藏來的運(yùn)茶馬幫，行進(jìn)在鎮(zhèn)沅縣境內(nèi)，這天夜里露宿在恩樂鎮(zhèn)玻烈村霍家埡口一帶的山林中。這是一支很大的馬幫，有二百多匹騾馬。跟隨馬幫一路跋山涉水的，還有馬鍋頭養(yǎng)的一只藏獒。馬鍋頭夜里飲酒過度，隔日清晨上路還帶著宿醉。一直又走了一整天的路程，當(dāng)晚宿營時，才發(fā)現(xiàn)自己存放金銀的一個錢袋不見了，想來是昨晚酒醉，興許不小心把錢袋丟失在霍家埡口的叢林里了。但是，龐大的馬幫已不可能再折返去尋找。第二天清晨出發(fā)的時候，跟隨馬鍋頭走過千山萬水，一直形影不離的愛犬，那只心愛的藏獒也離奇地失蹤了。馬鍋頭派人在附近的山林中四處尋找了一遍，沒有找到藏獒的影子。馬隊(duì)只好繼續(xù)出發(fā)，朝著普洱城走去。 十余天后，當(dāng)馬幫滿馱著茶葉從普洱返回，再次穿越霍家埡口時，馬鍋頭看見了他那只失蹤的愛犬。就在他曾經(jīng)飲酒的大樹下，那只藏獒已經(jīng)尸體僵硬，尸體下緊緊壓著的，正是主人丟失在這里的錢袋。 “義犬”誓死守護(hù)主人錢袋的義舉，感動了馬幫中所有的趕馬人。在馬鍋頭的帶領(lǐng)下，馬幫為它立碑，永志紀(jì)念。“狗碑”故事一輩一輩的流傳，并得到潛移默化的代代傳承，現(xiàn)在也成了鎮(zhèn)沅縣多家單位的文化品牌和名片。普洱鎮(zhèn)沅供電局恩樂所營業(yè)一班傳承“古道狗碑”精神，將“義犬”的忠誠、誠信、仁義、貢獻(xiàn)深深地烙在班組職工的心中。他們堅(jiān)守馬幫精神，爭創(chuàng)星級班組，以獨(dú)特的企業(yè)文化與責(zé)任，走出不一樣的“茶馬古道”。2022年5月，該班組榮獲南方電網(wǎng)公司五星班站所”。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，行走在恩樂崇山峻嶺的茶鹽古道，觸摸著用馬幫皮具運(yùn)送的茶、鹽、銅，品讀漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)的馬幫文化，在綠水青山的襯托下，串起一顆顆風(fēng)景秀麗、文化深厚、民族融合的璀璨珍珠。 沿新?lián)峤驅(qū)捘啾鄙希姷降难亟吧s瑟夫.洛克攝） 玻烈石拱橋 村民指認(rèn)狗碑 仙人棋盤 跨泥碑刻 據(jù)《鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣志》記載（P8）：咸豐七年（1857年），恩樂江水暴漲，沖毀廣恩橋。 此文刊于《茶樹王》《夕陽紅》。 本文刊于《茶鹽興盛芳香鎮(zhèn)沅》《夕陽紅》。

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恩樂，茶鹽古道上的“珍珠”

鼎一