長治小觀音堂

陳新她爹

一堂神仙滿堂華彩 ——長治觀音堂 淡茶寡酒齋主 與明塑結緣，始于隰縣小西天。那時在臨汾隰縣扶貧，閑暇時，就去縣城邊上的小西天走走，山中聽鳥語，寺內沐梵風，那密不透風的懸塑，華美驚世，被譽為中國雕塑藝術史上的“懸塑絕唱”。來長治、晉城看國保，知有觀音堂，明塑絕佳，當然要看！ 天下小雨，溽熱盡退，游興添了幾分。地方小，建筑就緊湊，獻殿挨了主殿，有女信士長跪，旁邊一老年婦女唱著道情，替她把祈求、心愿表述給天帝神佛。道情這一民間藝術形式，長于敘事，在長治一帶頗為流行，之前在九天圣母廟、崇慶寺見過幾次，已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。內容我沒聽懂，但寺廟因這個儀式多了一分神秘莊嚴。 國寶國保，只能隔殿門柵欄而看，光線暗淡，看不分明。旗幟高張而來，有鎩羽而歸的意興闌珊。講解員很及時的來了，啟鎖鑰，開鐵門，電筒冷光聚處，彩塑一層層、一疊疊，依序呈現，一堂神仙，滿堂華彩。觀音堂雖小但別有洞天，洞天這才別開！ 觀音堂之美，當然首推雕塑之精妙絕倫。殿內的四面墻壁及柱、梁、架上到處是彩塑，大的約2米，小的僅10厘米，一座觀音堂，殿內彩塑現存500多尊（最多時有800多尊），五彩紛呈，美妙絕倫，人物刻化細膩逼真，有“海內懸塑之冠”之稱，被譽為“明代懸塑珍品、上黨文化瑰寶”。 次推集佛、道、儒與一體，佛祖說法，老子論道，孔子講學，三教濟濟一堂，中國老百姓最喜愛的各路神仙應有盡有，關公、羅漢、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、孔子的七十二賢人等等，融融洽洽，一派和諧。在觀音堂，人們不僅可以欣賞古代雕塑大師的杰作，更能直觀地了解儒、釋、道三教人物及其歷史演變與三大宗教在明代時期相互吸收、相互融合的發展歷史和傳統文化的形式源淵。佛釋道三教合一在元明時期開始成為社會主流思想，兼容并蓄，文化多元，展現了中華文明的開闊胸襟與文化自信。 三推塑像中隱含的一段歷史。觀音堂是明萬歷九年兵部侍郎郜欽丁憂回家為亡母建造，納佛釋道三教歷史傳說故事人物于一殿倒也罷了，偏一組塑像，幾個人擁了一個乘轎子的人匆匆向前，背后高高的紅門尚未掩上，說的正是“奪門之變”。在這里，郜欽是為于謙的冤死鳴不平么？在題匾“觀音堂”時，郜欽手捻胡須，眼望北京，心里想的是什么呢？ 四是觀音堂后側，有一座小廟，上書蛩斯千古，是供奉蛩斯神的，由此可追溯遠古時期的生殖崇拜。那時人們支配自然的能力很低，對生命繁衍的期盼，目睹蛩（也就是蟋蟀）超強的繁殖能力，人們自然相信如有神助，甚至大禹也以禹蟲來命名。《詩經?螽斯》云：“螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，繩繩兮...... ”，是人們對多生子女的喜慶祝愿，由此還產生了一個成語 ——螽斯衍慶。甚至明故宮內也有兩道門以蟈蟈的名字命名—— 百代、千嬰。清代，從皇帝到民間，更是掀起了前所未有的蟈蟈熱，乾隆游西山，聽到滿山蟈鳴，即興賦詩：“雅似長安銅雀噪，一般農候報西風”。這小廟，或者就是那時候興起的吧。 看完廟，觀音堂側的小園散步，“迎面見青山，看三千世界，露路崎嶇，平地有風波，借端慈航登覺岸；江心澄皓月，聽八百梵音，霜鐘清澈，諸天留因果，應從苦海識菩提。”想起了蘇軾一句詩：“此心安處是吾鄉”，微笑。 下為網絡圖片

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