五星七政三垣二十八宿概述

王文

天球圖 第一課　引導課　　“星象學”流傳千年，漢朝的張良，三國的諸葛亮、司馬懿，唐朝的李淳風和袁天罡，明朝的劉伯溫等，都是當時極負盛名人物，他們通過觀天象而測天下大事之變動。 　　夜觀天象歷史故事： 　　一、《易·系辭上》：“天垂象，見吉兇，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的運行有變化等。　　二、老舍《茶館》第三幕：“我夜觀天象，紫微星發(fā)亮，不久必有真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)。”傳說“紫微”是帝王之星。　　三、三國時，司馬懿夜觀天象說有顆星暗了，他認為自己的對手——諸葛亮已經(jīng)不在人世了。　　四、李淳風和袁天罡的《推背圖》，根據(jù)天象，預測后世之事。　　五、劉伯溫的《燒餅歌》，也是根據(jù)天象，來推斷以后的世事變遷。 　　所以，“星象”是古人常用以占卜吉兇的依據(jù)。　　本質(zhì)上看，“星象學”和“太極”“河圖”“洛書”“周易”“八卦”等學術一樣，都是中國傳統(tǒng)文化之精髓。　　一些精通此學的人，往往會通過觀測天象而做出預言，有些人則是借“星象”說出一些改朝換代的事情，這也說明通過天象觀測和解讀，的確也能預知一些人間的變化。 　　我國四千年前的《鹖冠子》記載“斗柄東指天下皆春，斗柄南指天下皆夏，斗柄西指天下皆秋，斗柄北指天下皆冬”，是以黃昏時觀察北斗七星的位置，來判斷當令的季節(jié)。　　這是在說“北斗斗柄的指向”：指向西的時候就是秋天了，指向東是春天。　　這種觀察天象有規(guī)律的變化來定“四季”，就叫做“觀象授時”。　　在沒有歷法的時代，這種計時方式曾經(jīng)為古人使用過一段很長的時間，也是有它的科學性的。 　　那么，古代精通天象的學家到底是如何觀測天象的？不同天象又有哪些“秘密”呢？　　下面，介紹一些簡單的知識。五星、七政、三垣、二十八宿　　所謂“五星”，就是我們的肉眼可以看到的水、金、火、木、土五顆行星；　　所謂“七政”，就是在“五星”的基礎上增加了太陽和月亮。 　　“觀天象”，要給天上的星星進行分類——三垣二十八宿。　　一、“三垣”，又分為上中下三垣：上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。　　二、二十八宿，分別是：　　1．東方青龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；　　2．北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；　　3．西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；　　4．南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。　　這樣，便產(chǎn)生了”北方的紫微垣”，“東方的天市垣”，“南方的太微垣”，“西方的少微垣”。而且，還給每星垣定一個主星，就是最貴的星；從而進行觀察推斷。 　　三、從月亮的變化來預測天氣　　1．《尚書·洪范》中提到過：“箕星好風，畢星好雨，月之從星，則以風雨。”　　2．“月暈而風，礎潤而雨。”是說月亮周圍出現(xiàn)光暈，第二天刮大風的可能性很大。　　3．《詩經(jīng)·小雅》：“月離于畢，俾滂沱矣。”說月亮運動到畢宿——按金牛座的位置，則會有大雨出現(xiàn)。 　　此外，古人還認為“天人感應”，“天人合一”等，從天象的變化推知人類將要發(fā)生的事情。　　“天人學說”興起于戰(zhàn)國時期，到西漢的時候，董仲舒建立了一個完整的“天人感應體系”，從而以“天象比附人事”形成了一套比較系統(tǒng)的理論。　　從此，越來越多的人都學會了借助天象的變化預測一些將要出現(xiàn)的重大事件，比如：　　1．“月亮五星沖犯左、右執(zhí)法星，大臣有憂患。”　　2．“景帝三年，天北有赤者如席，長十余丈，或日赤氣，或日天裂，其后有七國之兵。” 　　歷代都設置了專門的機構來觀測研究天象，比如：秦漢時從“太史令”中分設出“天眼觀察”；明、清時期的“欽天監(jiān)”；現(xiàn)時叫“天文臺”等。 第二課　“三垣”初步接觸　　從第二課開始，逐步講解天象專業(yè)知識點。 　　三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，與黃道帶上之二十八宿合稱三垣二十八宿。　　相較于現(xiàn)代天文學的星座，星官的各自范圍較小、數(shù)量較多，因此古代的中國天文學家又將星官劃分為三垣二十八宿等較大的區(qū)域。　　中國古代為了認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恒星組合稱為星官。　　各個星官所包含的星數(shù)多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區(qū)范圍也各不相同。　　在眾多的星官中，有31個占有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。　　在唐代，三垣二十八宿發(fā)展成為中國古代的星空劃分體系，類似現(xiàn)代天文學中的星座。　　作為星官，紫微垣和天市垣的名稱先在《開元占經(jīng)》輯錄的《石氏星經(jīng)》中出現(xiàn)，太微垣的名稱晚到唐初的《玄象詩》中才見到。每垣都是一個比較大的天區(qū)，內(nèi)含若干（小）星官（或稱為星座），據(jù)《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的劃分互有不同。　　各垣都有東、西兩藩的星，左右環(huán)列，其形如墻垣，故曰為“垣”。在《史記·天官書》中也可見到和這三垣相當?shù)男枪伲涿Q和星數(shù)則有所不同。可見三垣的形成曾有過一段演變和調(diào)整過程。　　在步天歌中，三垣成為三個天區(qū)的主體，這些天區(qū)也以三垣的名稱為名稱。紫微垣包括北天極附近的天區(qū)，大體相當于拱極星區(qū)；太微垣包括室女、后發(fā)、獅子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。 紫微垣 　　紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。　　紫微宮即皇宮的意思，各星多數(shù)以官名命名。在北斗東北，有星15顆，東西列，以北極星為中樞，成屏藩形狀。東藩八星，由南起叫左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛(wèi)、少衛(wèi)、少丞（即天龍座ι、θ、η、ζ、ν、73，仙王座π，仙后座23）西藩7星，由南起叫右樞、少尉、上輔、少輔、上衛(wèi)、少衛(wèi)、上丞（即天龍座α、χ、λ，鹿豹座43、9、H1）左右樞之間叫“閶闔門”。 　　紫微垣名稱最早見于《開元占經(jīng)》輯錄的《石氏星經(jīng)》中。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環(huán)抱成垣。整個紫微垣據(jù)宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座2個，正星163顆，增星181顆。它的天區(qū)大致相當于現(xiàn)今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 （步天歌） 紫微垣衛(wèi)應庭闈，北極珠聯(lián)五座依。二是帝星光最赫， 一為太子亦呈輝。庶子居三四后宮，五名北極象攸祟， 北辰之位無星座，近著勾陳兩界中。六數(shù)勾連曲折陳， 大星近極體惟真。天皇大帝勾陳里，天柱稀疏五數(shù)臻。 柱南御女四斜方，柱史之南女史廂。南列尚書分五位， 迤西六足是天床。兩星陰德極之西，大理偏南數(shù)亦齊。 四輔微勾當極上，北瞻六甲數(shù)堪稽。勾陳正北五珠圓， 五帝斯稱內(nèi)座聯(lián)。一十五星營衛(wèi)列，兩樞左右最居先。 右樞少尉位居西，上輔之西少輔析。上衛(wèi)北迤為少衛(wèi)， 上丞居右北門棲。左樞上少宰星連，上弼微東少弼躔。 上少衛(wèi)星仍按次，少丞亦蒞北門邊。北門中處七成章， 華蓋為名象好詳。門內(nèi)杠星承九數(shù)，狀如曲柄蓋斯張。 蓋北當門曲折排，名為傳舍九星偕。舍西八穀交加積， 　　八穀迤南六內(nèi)階。階前六數(shù)是文昌，半月勾形少輔傍， 　　更有三師依輔近，尉南兩箇內(nèi)廚房。廚前門右兩星析， 　　天乙居東太乙西。六舍天廚鄰少弼，五珠天棓宰東提。 　　天槍三數(shù)斗稍東，西是三公數(shù)亦同，南指元戈單一顆， 　　七星北斗麗長空。天樞西北斗魁張，璇次璣權序自詳， 　　再次玉衡居第五，開陽當柄接搖光。開陽東北輔星連， 　　相在衡南最近權。魁下太尊中正坐，太陽守位卻南偏。 　　斗中天理四堪窺，尊右天牢六數(shù)維，勢四牢西方正式， 　　中垣內(nèi)外步無遺。 　　太微垣 　　太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的東北方。在北斗之南，軫宿和翼宿之北，有星10顆，以五帝座一為中樞，成屏藩形狀。東藩4星，由南起叫東上相、東次相、東次將、東上將（即室女座γ、δ、ε與后發(fā)座42)；西藩4星，由南起叫西上將、西次將、西次相、西上相（即獅子座σ、ι、θ、δ）；南藩2星，東稱左執(zhí)法（即室女座η），西稱右執(zhí)法（即室女座β）。太微垣名稱始見于唐初的《玄象詩》。　　約占天區(qū)63度范圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、后發(fā)、獅子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左執(zhí)法即廷尉，右執(zhí)法即御史大夫等。（步天歌）太微垣在勢東南，勢北名臺位列三。東向少微斜四數(shù)，長垣西向數(shù)同參。文昌勾次上臺平，東列中臺勢右明。勢左下臺皆兩級，常陳七數(shù)斗南呈。長垣南左是靈臺，其數(shù)為三左亦該。左即明堂相對待，常陳正下兩垣開。門西執(zhí)法右名宜，上將居南次將隨。次相后瞻為上相，右垣五衛(wèi)左如茲。門東執(zhí)法左稱名，上相迤東次相迎。次將北東居上將，內(nèi)屏四數(shù)列前楹。中央五帝座惟真，正北微東一幸臣。太子從官星各一，虎賁依序向西循。屏東謁者一星參，東列三公數(shù)已含。北屬九卿三數(shù)蒞，東依次將卻南偏。北瞻折節(jié)五諸侯，郎位之旋十五儔。 天市垣 　　天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向。在房宿和心宿東北，有星22顆，以帝座為中樞，成屏藩形狀。東藩11星，由南起叫宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏（即蛇夫座η，巨蛇座ξ，蛇夫座ν，巨蛇座η、θ，天鷹座ζ，武仙座112、ο、μ、λ、δ）；西藩11星。由南起叫韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中（即蛇夫座ζ，ε、δ，巨蛇座ε、α、δ、β、γ，武仙座χ、γ、β）。　　約占天空的57度范圍，大致相當于武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿(mào)市場，中云：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經(jīng)營內(nèi)容的市場命名，如，《晉書·天文志》云：帝座“立伺陰陽也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固體，斗則用以量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場，車肆“主眾貨之區(qū)”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。 （步天歌）下垣天市太微東，列國圜圍象著雄。北有七公承宰次，公南貫索九星充。貫索迤東天棓南，女床一座數(shù)為三。床南天紀星連九，垣上彎還向好參。西衛(wèi)韓星第一籌，楚梁巴蜀及秦周。次為鄭晉河間位，再次河中右壁修。宋東南海北迤燕，東海徐星次第連。吳越一星齊又北，中山西次九河躔。又西趙魏左垣襄，廿二交環(huán)兩衛(wèi)墻。帝座一星居正位，一侯東列近中央。座西宦者四營星，西有斛星四角平。以次斗星為數(shù)五，迤南列肆兩星橫。侯左迤南序好循，兩星宗正四宗人。宗星惟二齊南蒞，屠肆微西兩數(shù)臻。帛度雙星屠肆前，楚南車肆二星連。 第三課　二十八宿初步介紹　　一、“二十八宿”來源　　二十八星宿是把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道所分布的一圈星宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 　　二十八星宿的最初起源，因為年代久遠，至今尚無定論，最早的記載是隨縣出土的戰(zhàn)國時期曾侯乙墓漆箱，上面記錄了完整的二十八宿的名稱。 　　有分析表示，地球繞太陽公轉一周為一年，但站在地球上觀測的結果卻是，太陽在星空背景中緩慢移動，一年正好轉一圈，古人將太陽經(jīng)過的這條路徑稱為“黃道”。月亮及金、木、水、火、土等行星也在黃道附近運行。西方人在這里為太陽建立了12座宮殿，稱為“黃道十二宮”，而中國人在這附近為月亮修建了28個旅店。因為月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天，古人便湊了個整數(shù)28，讓月亮每晚更換一個休息的地方，這就是“二十八宿（xiù）”，又稱“二十八舍”或“二十八星”，“宿”或“舍”都有住宿、停留的意思。　　二十八宿在中國古代天文和星占上的重要性是無可比擬的。古人以此為標志觀測日、月及五行的運行，測定歲時季節(jié)甚至揣測年成豐歉、戰(zhàn)爭勝敗、人事禍福等。　　二、“二十八星宿”的組成　　為了方便觀測和記載，它們被分為四組，如下：　　東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕 　　北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁 　　西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 　　南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫 　　需要注意的是，在星官體系中，二十八宿不僅是單獨的星官，而且是28個星官組的代表，每宿下轄一個到十幾個星官不等。也可以這么理解，二十八個星宿并不是指二十八個星星，每個星宿都包含了若干恒星。 　　細心的人一定注意到了，《西游記》里的二十八星宿官都是三個字的，比如曾經(jīng)化身黃袍怪為難唐僧師徒的奎木狼，以及只是叫了兩聲就嚇死蝎子精的昴日雞。這種說法源自于唐初五行家袁天罡，他把二十八宿與二十八種動物撮合在—起，并在每個星宿名下分別綴以日、月、金、木、水、火、土中一個字，于是，一個字的星座名稱，就變成了由三個字組成的星宿名稱。　　二十八宿還與二十八種動物一一匹配： 　　東官蒼龍：角木蛟，亢金龍，氏土駱，房日兔，心月狐，為火虎，箕水豹 　　北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐 　　西官白虎：奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿 　　南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓 　　三、東方蒼龍　　包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿 角宿　　春天的龍角。角宿為東方蒼龍第一宿，意為龍角，春季人們看到角宿，便知道春季到來，因而有了“二月二龍?zhí)ь^”的說法，也有學者考證，喬峰的“降龍十八掌”相關招式，也和這條龍有關。 亢宿　　青龍的脖子。亢宿是東方蒼龍七宿的第二宿，其中最亮的大角星，被認為是更早時期東方蒼龍的另一個角。 氐宿　　氐為天根。氐宿是東方蒼龍第三宿，在角宿和亢宿的下面，好像根一樣，所以有天根的說法，也好像龍頭下面的龍爪。古代利用氐宿參悟時節(jié)，清晨看到氐宿升到中天，正是草木凋零之時。 房宿　　房為天馬。房宿為東方蒼龍第四宿，其正好在黃道上，兩顆星在黃道南，兩顆星在黃道北，日月五星穿越其中，備受重視，因而說法很多，比如天馬，天街，天龍，天燕等。 心宿　　心為大辰。心是東方蒼龍七宿中的第五宿，雖然在心宿中只有心和積卒兩個星官，但都非常重要。心有三星，中間紅色的心宿二又稱大火，自古是參悟季節(jié)的重要天體，比如常說的七月流火等等，因而成稱為大辰。積卒由許多暗弱小星組成，據(jù)說諸葛亮的八陣圖，若是追根溯源，便是從這天上的積卒星得來的。 尾宿　　尾為龍尾。尾宿是東方蒼龍第六宿，星排成彎彎一條，形似龍尾。《春秋左傳》中有龍尾伏辰一說，可見這個星官歷史很久。而武俠書中常說的神龍擺尾，可能也與此宿有關。 箕宿　　箕為天口。箕宿是東方蒼龍七宿中的最后一宿，四顆星組成不規(guī)則四邊形，如同簸箕。因簸箕有開口，于是箕宿為天口，口能出氣，于是這個星宿與刮風有關，也是中國古代的風神。 　　四、北方玄武　　包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿 斗宿　　南斗六星。斗宿是北方玄武第一宿，就是民間俗稱的南斗六星，被認為主宰人的壽命。南斗六星還與北斗七星，福祿壽三星共十六顆星，形成了古代十六兩一斤的特殊進制。斗宿之中有一個重要星官，建星，與南斗一起承擔了先秦歷法中一年的開端，因此舊時歷法的正月是十一月。 牛宿　　牛為牽牛。牛宿是北方玄武七宿的第二宿，意為牽牛。提到牛，人們總會想到牛郎星，也便是河鼓二。河鼓確實在牛宿中，但牛郎星與牽牛是截然不同的星。而著名的織女星也是在牛宿之中。 女宿　　女為天女。女宿是北方玄武七宿中的第三宿，意為天女、須女。提到女宿，也會有不少人想到織女星，然而織女星是在牛宿中的，天女和織女在如今看來是兩個概念，至于牛女兩宿與牛郎星織女星到底是什么瓜葛，那就是另一番演繹了。 虛宿　　虛為墳冢。虛宿是北方玄武七宿中的第四宿，根據(jù)字面可以理解為墳冢，其中的星官也大多與死喪之事有關，比如哭二星和泣二星就在此宿之中。 危宿　　危為高屋。危宿世北方玄武七宿中的第五宿，危從字面上可以理解為高，在古籍中把危宿當作蓋屋。危宿中有墳墓四星，因此虛危兩宿都是在說悲慘諸事。 室宿　　室為營室。室宿是北方玄武七宿中的第六宿，兩顆亮星連起來是一面墻，與后面的壁宿組成宮殿。室宿也稱營室，也就是軍庫。 壁宿　　壁為書室。壁宿是北方玄武七宿中的最后一宿，與前一個室宿組成宮殿。單獨的壁宿也有自己的意思，那是一個藏經(jīng)閣，或者說圖書館。 　　五、西方白虎 　　包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿 奎宿　　奎為天豕。奎宿是西方白虎七宿中的第一宿，中間寬，兩頭尖形如船，《史記天官書》中說“奎曰封豕”，意思是大豬，與該星宿的形態(tài)頗為相似。奎宿中另一個顯著的星宿是王良，是古時著名的駕馭能手，旁邊一顆星為策，加上旁邊的閣道和附路，組合起來便是王良在大道上騎馬揚鞭的形象。 婁宿　　婁為犧牲。婁宿是西方白虎七宿中的第二宿，由三顆星組成。在古人看來，婁宿主管畜牧業(yè)和祭祀，也與興兵打仗等戰(zhàn)事有關。 胃宿　　胃為倉廩。胃宿是西方白虎七宿中的第三宿，正如胃是人體中儲藏食物的器官，胃宿是天上儲藏五谷的倉廩。 昴宿　　昴為胡星。昴宿是西方白虎七宿中的第四宿，是冬季夜空中的昴星團所在的區(qū)域，由七顆星聚集在一起，不過如今我們看到的主要亮星是六顆。在古人看來，昴宿是胡人的象征，也與邊境的征戰(zhàn)有關。 畢宿　　畢為雨神。畢宿是西方白虎七宿中的第五宿，是冬季夜空中的畢星團所在的區(qū)域。畢宿形如丫叉，按照《史記天官書》的說法，是一架獵車。畢宿還與中國古代的雨神相關。《詩經(jīng)》就有“月離于畢，俾滂沱矣”的說法。 觜宿　　觜為虎首。觜宿是西方白虎七宿中的第六宿，三顆小星聚在一起組成了這個星官。觜宿代表了西方白虎的虎頭。按照《史記天官書》等古籍說的說法，觜宿與野菜有關，也代表了行軍用的糧草。 參宿　　參為白虎。參宿是西方白虎七宿的最后一宿，明顯的三星與周圍四顆亮星組成虎身，加上觜宿，就是一個完整的虎形。在參宿三星之下，還有幾顆星模模糊糊，名為伐，形如白虎的尾巴，意為殺伐。 　　六、南方朱雀　　包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿 井宿　　井為水井。井宿是南方朱雀七宿中的第一宿，意為水井，該宿中有許多與水相關的星官，如南河、北河、積水、水府、水位、四瀆等。另外全天最亮的兩顆星都在井宿中，分別是第一亮星天狼、第二亮星老人。 鬼宿　　鬼為天目。鬼宿是南方朱雀七宿中的第二宿，中間有一團白色的“氣體”，名為積尸氣，實際上是一個疏散星團，又稱為蜂巢星團。鬼宿也被認為是天目，因此也充當了南方朱雀的頭部。 柳宿　　柳為鳥頸。柳宿是南方朱雀七宿中的第三宿，意思為柳樹，說明形狀如同垂柳。《黃帝占》中認為柳宿是南方朱雀的長脖子，《晉書天文志》中則認為柳宿與食物和滋味有關。柳宿中除了柳之外，只有酒旗一個星官。 星宿　　星為七星。星宿是南方朱雀七宿中的第四宿，又稱為七星，但并非北斗七星。星宿的含義也被認為是南方朱雀的頸部。在星宿中重要的星官還有軒轅，被認為是東青龍西白虎南朱雀北玄武中黃龍的“黃龍”，大部分位于獅子座中。 張宿　　張為鳥嗉。張宿是南方朱雀七宿的第五宿，被認為是朱雀的嗉子，《黃帝占》中認為張宿負責天上的廚事。 翼宿　　翼為鳥翼。翼宿是南方朱雀七宿的第六宿，被認為是朱雀的翅膀，《史記天官書》中認為翼宿主遠客，《晉書天文志》中還認為翼宿是天上的樂府，除了主遠客外，還是吹拉彈唱歌舞升平的地方。 軫宿　　軫為快車。軫宿是南方朱雀七宿中的最后一宿，顧名思義，意思為車，因車行動快，也被引申為風。軫宿位于烏鴉座，是一個不規(guī)則的四邊形。在軫宿中有一個星官名為“長沙”，只有一顆星，與如如今的長沙市有關。 　　二十八星宿為量度日月五星位置和運動的標志，因此古書上所說的“月離于畢”﹝即月亮依附于畢宿﹞，“熒惑守心”﹝即火星居心宿﹞，“太白食昴”﹝即金星遮蔽住昴宿﹞等關于天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節(jié)的觀測對象，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。 　　隨著天文知識的發(fā)展，出現(xiàn)了星空分區(qū)的觀念，二十八星宿也是星空區(qū)域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。　　這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣，戰(zhàn)國時代便有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，道教興起之后，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一，不過那又是另一個故事了。二十八宿口訣簡單易背 春季：虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明，觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，軫角二星天少雨，或起風云傍嶺行，亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。夏季：虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。秋季：虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行，星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。冬季：虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，莫道柳星云霹起，天寒風雨有嚴霜，張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴，亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲，箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴．占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。 <a href="https://m.sohu.com/coo/sg/432250959_488193" >查看原文</a> 原文轉載自m.sohu.com,著作權歸作者所有

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五星七政三垣二十八宿概述

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