女貞和枇杷亢歡虎 <p class="ql-block"> 我現(xiàn)在居住的房子是2010年小區(qū)剛建成時(shí)入住的。這里的綠化我比較喜歡。</p><p class="ql-block"> 小區(qū)剛建成時(shí)，我們一家便搬了進(jìn)來，那時(shí)小區(qū)的綠化還不如現(xiàn)在這般郁郁蔥蔥，花草樹木們經(jīng)過這些年的生長，也儼然長成了我喜歡的模樣。高大挺拔的喬木已經(jīng)長到三四樓的高度，枝葉繁茂；花團(tuán)錦簇造型各異的灌木在適當(dāng)?shù)目臻g伸展枝丫。灌木、喬木搭配，落葉、常綠兼顧，三季有花，四季有綠；多年生的草本在適宜的地方遮蔽黃土，也給人們奉獻(xiàn)綠色。現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)長成，可以開花結(jié)果啦。</p><p class="ql-block"> 綠化的樹木花草有數(shù)十種，這些年來唯獨(dú)女貞樹和枇杷樹格外吸引我的關(guān)注。</p> <p class="ql-block">6月初女貞和枇杷并肩生長，女貞開花，枇杷果實(shí)成熟。</p> <p class="ql-block"> 女貞：在植物學(xué)分類上為木犀科女貞屬，又叫冬青、蠟樹。常綠喬木，四季常青。在冬季萬物凋零時(shí)，它綠意盎然，給人以生機(jī)。用于綠化的樹木有很多種，為什么唯獨(dú)它會(huì)以女子最珍貴的貞操來命名呢？經(jīng)查考，不同說法數(shù)種，細(xì)考之，我比較認(rèn)同以下兩種說法。</p><p class="ql-block"> 一說是古代魯國有一位女子名叫女貞。她特別喜歡這種樹，因其“負(fù)霜蔥翠，振柯凌風(fēng)，而貞女慕其名，或樹之于云堂，或植之于階庭”故名。</p><p class="ql-block"> 一說是《神農(nóng)本草經(jīng)》中李時(shí)珍著：“此木凌冬青翠，有貞守之操，故以貞女狀之”故名。</p> 盛花期的 女貞 <p class="ql-block">8月初果實(shí)膨大期的的女貞樹</p> 女貞既作為庭院綠化也作為行道綠化樹種，在我國南北方極為常見。他四季婆娑，枝干扶疏，綠葉茂密，樹形整齊。6月初至下旬夏至節(jié)氣是盛花期，米黃色的小花覆蓋在樹冠外圍，散發(fā)著淡淡的清香，人從樹下經(jīng)過，給人一絲涼爽的清香。12月中旬至下旬冬至節(jié)氣時(shí)，成串黑豆似的果實(shí)成熟，壓彎了枝丫。<div> 女貞成熟干燥的果實(shí)入中藥，名女貞子。味甘苦，性平，入肝、腎經(jīng)。具有滋補(bǔ)肝腎，烏須明目的作用。</div> 立冬日雪中女貞樹 立冬日雪中女貞果 元旦后的女貞樹和果實(shí) 枇杷：薔薇科枇杷屬，常綠小喬木。樹冠圓形，樹干短；葉片革質(zhì)，葉面褶皺，下面密生銹色或灰棕色絨毛，倒卵圓形或橢圓、長圓形，形似樂器琵琶。是樹葉形似樂器而得名？還是樂器形如樹葉而得名？ 樂器琵琶 枇杷樹葉 現(xiàn)有史料記載：枇杷樹的原產(chǎn)地是中國的湖北、陜西、重慶等地。西漢經(jīng)學(xué)家劉歆曾在《西京雜記》一書中提及：“初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹。”而這其中的名果異樹便包含“枇杷十株”。琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是東漢經(jīng)學(xué)家劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也。” 意即批把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向后挑進(jìn)稱做把；根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。據(jù)現(xiàn)有資料，在秦到三國時(shí)期，一直用“批把”，在魏晉時(shí)期，為了與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂器在書寫上統(tǒng)一起來，便改稱“琵琶”。“琵琶”二字中的“玨”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發(fā)聲的樂器，從字形上把它和“動(dòng)作”“工具”“樹木”分開。 <p class="ql-block"> 枇杷樹的花期很長，秋分就開始現(xiàn)蕾，從11月初立冬到來年2月初立春，都能看見花朵。頂生圓錐花絮，淺黃色；果實(shí)球形或長圓形，橙黃色，5月下旬到6月下旬夏至前成熟。是一年中最早成熟的水果。干燥葉片為中藥枇杷，味甘酸，性微寒，入肺、胃經(jīng)，具有清肺止咳、降逆和胃等作用。</p> <p class="ql-block">秋分日的枇杷花蕾</p> <p class="ql-block">國慶日的枇杷花</p> 立冬日枇杷樹花 立春日枇杷樹花 6月初的枇杷果 女貞和枇杷，終年給人以蔥翠的面容。夏季除燥熱阻灰塵，送人以清涼；冬季承風(fēng)霜吸霧霾，給人以擔(dān)當(dāng)。女貞的花開在夏季，孕育果實(shí)在炎熱的時(shí)候，成熟于嚴(yán)冬。枇杷花開在冬季，果實(shí)孕育生長于寒冷的季節(jié)，成熟于盛夏。而按中藥的寒、熱、溫、涼、平藥性來看，它脫胎于開花授粉和果實(shí)初發(fā)育時(shí)的氣候，環(huán)境決定著它的秉性。 <p class="ql-block"> 人也是自然界的生物，同樣受孕育生長環(huán)境的影響。只是人有靈性和思想意識的社會(huì)屬性，而且人的社會(huì)屬性遠(yuǎn)超過生物屬性，因此家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對人從幼兒到成年的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然環(huán)境的影響。要培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代，必須從自身做起，下一代是上一代的影子。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，富裕文明是必然的趨勢。舒適富裕的物質(zhì)生活環(huán)境，如果沒有文明高尚的道德情操，反而不利于人們的健康成長。</p> 山東濟(jì)寧鄒城市孟苑孟子塑像 <p class="ql-block"> 《生于憂患，死于安樂》是《孟子》里一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先一連列舉古代六位圣賢經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。</p><p class="ql-block"> “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（音bì,同弼：輔助之意）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”</p><p class="ql-block"> 兩千多年來，《生于憂患，死于安樂》激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士，歷代的好多圣賢，用他們的成長經(jīng)歷，詮釋了《孟子》論斷的正確。現(xiàn)在我們不可能模仿古人吃不飽穿不暖那樣的生活環(huán)境。但是在家庭教育上，效仿古人吃苦耐勞，遭遇挫折堅(jiān)持忍耐，目標(biāo)已經(jīng)確定，絕不輕言放棄，誠實(shí)守信，文明禮讓、始終保持旺盛的再學(xué)習(xí)精神等等道德規(guī)范是必須要堅(jiān)持的。</p><p class="ql-block"> 愿我們的優(yōu)良傳統(tǒng)像女貞、枇杷一樣四季長青，世代相傳！</p>