<p class="ql-block">去念念，千里煙波，唯有天堂闊！忽聞好友國光先生已仙逝百日，甚是痛心。找回2013年曾為他的書《瑯琊文化譚屑》序，發(fā)布一下，以示告慰：逝者安息……（以下為“序”全文）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“齊魯文化”這個大命題下探究“瑯琊文化”淵源，當(dāng)然屬于“為綱張目”。但就浩瀚史料中采擷出的相關(guān)材料看，瑯琊文化歷史之悠遠、積淀之深厚、形式之多元，作《史略》以名世乃至另辟一歷史文化體系，雖有“志怪”之虞，但也不失為“齊魯文化”乃至整個“中華文明”盡拾遺補缺之功。于斯土斯人來說，更可稱為一項振奮民心、弘揚歷史的文化工程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國光先生本出生于齊魯大地，壯年下鄉(xiāng)客居臨沭縣,后調(diào)回青島膠南市（古為瑯琊郡治所在，今并入青島黃島區(qū)），迄晚年致仕，一生中所謂的“華年”，都賦予瑯琊這方水土。他有綽號，稱“三多先生”，即書多、酒多、話多。書多令人仰慕，而話多細品真是十分受用，他淵博的知識如泉而涌，似資深教授、博導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">官場卸任后國光先生所從事的，多文案工作，加以性好看似粗獷實為多兼文雅，自然對“瑯琊文化”探究頗深，積累甚多。多年來屢有關(guān)于瑯琊文化的文章發(fā)表，其中不乏“小叩輒發(fā)大鳴”的學(xué)術(shù)佳作。現(xiàn)下賞菊東籬，尋幽南山之余，將這些作品結(jié)集出版，說是“譚屑”，但筆墨揮灑之間，卻為后進學(xué)者指出一條深入探究“瑯琊文化”的路徑，如此說來，這本小書，實有“正義”之功，定義的差池顯示出先生“謙謙君子，卑以自牧”的文人秉性，也足使當(dāng)代著書立說者“見賢思齊”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更難能可貴的是，國光先生的筆墨，并不僅限于勾勒史料，下篇的幾篇文章中，行文厚重又不失活潑。尤其是有感而發(fā)的幾篇隨筆，即便跳出“文化溯源”這個概念，也算得上散文佳作，兼以先生對黃島這片正在開發(fā)的熱土的厚愛，筆下文章因此顯示出“山東豪杰”式的開闊襟懷和赤誠情感。所謂“故國神游，多情應(yīng)是”者不外如此，而“大江東去”換作“滄海橫流”，愛國、愛鄉(xiāng)、愛家之情感，只怕更顯熾烈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余本不才，為此書作序，實是小花臉出演大武生，架子還沒拉開，先玷污了觀眾的眼睛。幸好本人也為瑯琊王后人，傳承弘揚瑯琊文化實為本職。何國光兄慧眼另看，平日又對我疼愛有加，掂量信任，又覺多了一次學(xué)習(xí)機會，才徹夜通讀，倉皇草就，所能言者，無非是自己讀后的些許感想，讀者另有所悟，則是靈性天生，以為主見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至若上所云云，當(dāng)可無視。</p><p class="ql-block"> 成玉2013年12月2日于青島</p>
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